Menu Expand

Cite JOURNAL ARTICLE

Style

Stodulka, T. Feldforschung als Begegnung – Zur pragmatischen Dimension ethnographischer Daten. Sociologus, 64(2), 179-206. https://doi.org/10.3790/soc.64.2.179
Stodulka, Thomas "Feldforschung als Begegnung – Zur pragmatischen Dimension ethnographischer Daten" Sociologus 64.2, , 179-206. https://doi.org/10.3790/soc.64.2.179
Stodulka, Thomas: Feldforschung als Begegnung – Zur pragmatischen Dimension ethnographischer Daten, in: Sociologus, vol. 64, iss. 2, 179-206, [online] https://doi.org/10.3790/soc.64.2.179

Format

Feldforschung als Begegnung – Zur pragmatischen Dimension ethnographischer Daten

Stodulka, Thomas

Sociologus, Vol. 64 (2014), Iss. 2 : pp. 179–206

9 Citations (CrossRef)

Additional Information

Article Details

Pricing

Author Details

Thomas Stodulka, Institut für Ethnologie, Freie Universität Berlin, Landoltweg 9–11, 14195 Berlin

Cited By

  1. Ethnographic Peace Research

    Understanding Reconciliation Through Reflexive Practice: Ethnographic Examples from Canada and Timor-Leste

    Sakti, Victoria K. | Reynaud, Anne-Marie

    2018

    https://doi.org/10.1007/978-3-319-65563-5_8 [Citations: 4]
  2. Prekäre Freizügigkeiten

    2023

    https://doi.org/10.14361/9783839466001 [Citations: 0]
  3. Bildung und Emotion

    Ethnographisches Forschen zu Affekten

    Blumenthal, Sara-Friederike

    2018

    https://doi.org/10.1007/978-3-658-18589-3_21 [Citations: 2]
  4. Ethnografie und Deutung

    Kritik des reinen Gefühls

    Sülzle, Almut

    2017

    https://doi.org/10.1007/978-3-658-15838-5_5 [Citations: 1]
  5. Affective Scholarship: Doing Anthropology with Epistemic Affects

    Stodulka, Thomas | Selim, Nasima | Mattes, Dominik

    Ethos, Vol. 46 (2018), Iss. 4 P.519

    https://doi.org/10.1111/etho.12219 [Citations: 23]
  6. Consensus and Dissent

    Chapter 2. Towards an integrative anthropology of emotion – A case study from Yogyakarta

    Stodulka, Thomas

    2017

    https://doi.org/10.1075/clu.19.02sto [Citations: 5]
  7. Affective Dimensions of Fieldwork and Ethnography

    Emotional Vulnerability and Ethnographic Understanding: A Collaborative Research Project in a Women’s Shelter

    Della Rocca, Marina

    2019

    https://doi.org/10.1007/978-3-030-20831-8_5 [Citations: 1]
  8. Verlegenheit in der Feldforschung

    Spiegelberg, Mei-Chen

    Sozialer Sinn, Vol. 23 (2022), Iss. 1 P.105

    https://doi.org/10.1515/sosi-2022-0005 [Citations: 1]
  9. Affective Dimensions of Fieldwork and Ethnography

    Introduction: Affective Dimensions of Fieldwork and Ethnography

    Thajib, Ferdiansyah | Dinkelaker, Samia | Stodulka, Thomas

    2019

    https://doi.org/10.1007/978-3-030-20831-8_2 [Citations: 6]

Abstract

In diesem Beitrag erläutere ich am konkreten Beispiel meiner Langzeitforschung mit ‘Straßenjugendlichen‘ in Yogyakarta, Indonesien, den epistemischen Wert von Emotionen, wie sie in der Begegnung zwischen Forschern und Erforschten entstehen und verhandelt werden. Auf der Basis einer Fallstudie von Begegnungen mit dem Protagonisten meiner ethnographischen Forschung argumentiere ich, dass eine systematische und empirisch-gestützte Selbstreflexivität, welche die Emotionen des Forschers in der wissenschaftlichen Analyse in Rechnung stellt, zu einem erfahrungsbasierten Verständnis und Verstehen unserer Informanten führen kann. Zudem kann eine Ethnographie, die sich als relationale und interaktive Forschungspraxis versteht, die Beschreibung ‘Anderer‘ nachvollziehbar und ethisch angemessen gestalten. Ich orientiere mich in meinem Versuch eine ‘pragmatische Epistemologie‘ zu formulieren an den theoretischen Ansätzen der Ethnopsychoanalyse und der Kulturphänomenologie, verfolge methodisch jedoch einen sozialwissenschaftlichen Empirismus anstelle des philosophisch-analytischen Gedankenexperiments.

Fieldwork as Encounter: The Pragmatic Dimension of Ethnographic Data

Abstract

In this article, I illustrate the benefits of an engaged anthropology that acknowledges the ethnographer’s emotions as valuable data. By drawing on my own experiences when conducting long-term fieldwork with street-related adolescents and young adults in Yogyakarta, Indonesia, I argue that a systematic and empirical self-reflexivity enhances the anthropologist’s understanding of informants. The in situ documentation and integration of the ethnographer’s emotions into the analysis and interpretation of the ethnographic data fosters a pragmatic anthropological theory that raises emotions to a category of epistemic value.