Profile einer Rehabilitierung des kulturell Fremden

Hans Magnus Strehler

doi:10.3790/978-3-428-52932-2

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Strehler, H. (2009). Profile einer Rehabilitierung des kulturell Fremden. Echographien des Lévi-Strauss'schen Humanismus. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-52932-2

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Profile einer Rehabilitierung des kulturell Fremden

Echographien des Lévi-Strauss'schen Humanismus

Strehler, Hans Magnus

Philosophische Schriften, Vol. 74

(2009)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-52932-2
978-3-428-12932-4 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-52932-2
Edition: 1
Language: German
Pages: 721
Collections: NBE PHIL
NBE WISO
NBE D&H
Subjects: Social & ethical issues
Economic theory & philosophy

Pricing

Institution: € 180.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 119.90 (incl. local VAT if applicable)

Abstract

Hans Magnus Strehler stellt sich die Aufgabe, Konnexionen zwischen den different erscheinenden Bereichen und Aspekten Lévi-Strauss'schen Denkens transparent zu machen. Damit hebt er sich von der bisherigen Lévi-Strauss-Forschung ab, welche im wesentlichen segmentorientiert betrieben wurde.

Die gewählte Vorgehensweise wird verbunden mit dem Versuch, die intellektuelle Hinterlassenschaft Lévi-Strauss' als ein auf die Rehabilitierung des kulturell Fremden gerichtetes Unternehmen vorzustellen. Dabei handelt es sich um eine Lesart, die es gestattet aufzuzeigen, wie strukturale Anthropologie, wildes Denken und Ansätze zu einer Kulturtheorie, wie Szientismus und Konfessionalismus im Denken Lévi-Strauss' zusammenhängen. Der skizzierte Versuch erschöpft sich nicht in einer gegenwärtigen Maßstäben genügenden wissenschaftshistorischen Aufarbeitung. Beabsichtigt wird mit ihm auch, Lévi-Strauss vor dem Hintergrund der heute bestehenden menschheitlichen Herausforderungen zu aktualisieren und weiterzudenken.

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	5
Inhaltsübersicht	7
Inhaltsverzeichnis	11
Prolog	19
Erstes Kapitel: Propädeutik. Die Lévi-Strauss’sche Forschung als Universalienforschung	34
I. Das Humanum als Gegenstand anthropologischer Forschung. Ein Problemaufriß	34
II. Die Lévi-Strauss’sche Forschung im Übergangsfeld von Anthropologie und Philosophie	38
1. Spezifikationen	38
2. Die Lévi-Strauss’sche Forschung vor dem Hintergrund einer geistesgeschichtlichen Kontroverse	42
a) Lévi-Strauss’ Kritik der cartesischen Tradition	42
aa) Die Ausrichtung der Kritik	42
bb) Zur Grundeinstellung und Reichweite der Kritik	46
b) Kommentar	50
3. Das Humanum als Gegenstand Lévi-Strauss’scher Forschung	61
a) Grundlegung. Die Beschaffenheit des menschlichen Erkenntnisvermögens und der Status des Humanums	61
b) Das Verfahren. Wege zur Erkenntnis des Humanums	83
III. Beschluß	89
Zweites Kapitel: Das Humanum in unterschiedlichen Kontexten. Übergang zur Frage der Motivation Lévi-Strauss’scher Universalienforschung	91
I. Das Ausgangsproblem: Methodischer Struktur- und Subjektstandpunkt. Die Existenz faktisch zweier Verfahren	91
II. Der neue Kontext: Ein Bewertungskontext	92
III. Aufbereitung des induzierten Problemstands	96
1. Vorvergegenwärtigung	96
2. Der Sachaspekt. Zur prinzipiellen Plausibilisierbarkeit der problematisierten Konstellation	96
3. Der Personaspekt. Zur Denkwürdigkeit der Lévi-Strauss’schen Argumentation	97
4. Der unentscheidbare Rest im Umgang mit der problematisierten Konstellation	101
IV. Ausrichtung	103
V. Der Bewertungskontext. Die Rehabilitierung des „primitiven“ Denkens	105
1. Erstes Verfahren: Der methodische Strukturstandpunkt	105
a) Unmittelbare Bilanzierung	105
b) Appendix: Zur Frage der Validität	107
2. Zweites Verfahren: Der methodische Subjektstandpunkt	112
a) Darstellung: Das ‚wilde‘ Denken. „Primitive“ ‚Klassifikationssysteme‘ und die ‚Wissenschaft vom Konkreten‘	112
aa) Hinführung	112
bb) Die Zuschreibung von Wissenschaftlichkeit	113
cc) Kommentar	117
dd) Die Parameter	120
(1) Basale Ordnungsfunktionen. Konjunktive Modalitäten	120
(a) Analyse und Synthese	120
(b) Klassifikation, Assoziation, Korrelation, Analogie	122
(2) Die Frage der Weltanschauung. Disjunktive Modalitäten	123
(a) Vorerwägung	123
(b) „Primitives“ Welt- und Selbstverständnis	124
(c) Das theoretische „Gegenmodell“	126
(3) Die spezifische Konsequenz. Exempla „primitiver“ Ordnungsbildung	128
(4) Relativierende Klarstellungen. Zur Gefahr der Exotisierung des „primitiven“ Denkens	132
(a) Einstimmung	132
(b) Die Simultaneität des Diversen	133
(c) Der Fall der Hanunóo oder Die Verzeichnung und Aufbauschung des Banalen	136
(5) Resümee	172
b) Bilanzierung: Zur Wissenschaftlichkeit der ‚Wissenschaft vom Konkreten‘	173
aa) Identität und Differenz	173
bb) Das Fallbeispiel ‚Linné‘	175
(1) Vorverständigung	175
(a) Zweckorientierte Ausrichtung – zweckbedingte Einschränkung. Zum Charakter der Argumentation	175
(b) Der Zirkel der Konvention. Die terminologische Dezision	177
(c) Die Ordnungsmodelle ‚System‘ und ‚Klassifikation‘. Thematische Eröffnung und terminologische Vorabklärung	179
(2) Die Erarbeitung eines Systems der organischen Natur. Zur Zielstellung der gegenwärtigen Biosystematik unter vergleichender Berücksichtigung der Linnéschen Klassifikation	180
(a) Einstieg	180
(b) Charakteristik der Aufbaugesetzlichkeiten	181
(c) Methodische Probleme	192
(d) Das Leistungsvermögen gegenwärtiger Biosystematik und seine Bedeutung im Kontext „zivilisierter“ Wissenschaft und Lebenswelt	200
(e) Zur Differenz der Linnéschen Klassifikation	204
(3) Abschließende Koordination von historischem und ethnologischem Diskussionszusammenhang	213
cc) Ermessensspielräume der Interpretation. Die Frage nach dem Wissenschaftsverständnis	215
(1) Vorbereitung	215
(2) Der dogmatische Standpunkt	215
(3) Der offene Standpunkt	216
dd) Zurückgestellte Einwände. Zur angemessenen Versicherung der Legitimität des durchgeführten Vergleichs	217
ee) Identität und Differenz. Der komplexere Sachverhalt	220
VI. Beschluß	225
Drittes Kapitel: Das Unternehmen der Rehabilitation. Die Valenz des Lévi-Strauss’schen Humanismus in kritisch-projektiver Ausmessung	231
I. Der tangentiale Charakter der Lévi-Strauss’schen Argumentation und die Option seiner Kompensierung. Zum Versuch einer noematischen Erkundung des Topos der Rehabilitation	231
II. Quasi-inklusive Wissensbestände. Eigentlicher Referent und alloteleologischer Charakter der Lévi-Strauss’schen Rehabilitationsrhetorik	237
III. Naheliegende Assoziationen (I). Der Kontext des Lévi-Strauss’schen Konfessionalismus (resp. Subjektivismus)	240
IV. Naheliegende Assoziationen (II). Die Rehabilitierung des „primitiven“ Denkens vor dem Telos der Erhaltung bzw. Bewahrung „primitiver“ Kulturen	240
1. Einführung des Telos via Spezifikation	240
2. Projektierung der entsprechenden Sequenz: Die Etappen Einstellungsänderung, Verhaltensänderung, Zustandsänderung	242
3. Die Konstellation in ihrem Sinnzusammenhang	245
a) Zur Hebung ihrer lebensweltlichen Vorstruktur	245
b) Der Charakter der lebensweltlichen Vorstruktur: Ein politischer Sinnzusammenhang	246
c) Aufbau der Szenerie	248
d) Evaluation	249
4. Externes kein internes Sinnverständnis. Versuche einer vorläufig abschließenden Sinnzuschreibung	252
5. Der ideologische Kern der Lévi-Strauss’schen Strategie: Handeln für den Dritten in selbsterteiltem Auftrag	257
V. Fernerliegende Assoziationen (I). Das Telos der Erhaltung bzw. Bewahrung „primitiver“ Kulturen im Kontext Lévi-Strauss’ kulturtheoretischer Positionen	258
1. Problemstellung	258
2. Lévi-Strauss’ kulturtheoretische Positionen. Versuch ihrer kritisch-konstruktiven Integration	260
a) Lévi-Strauss’ kulturwissenschaftlicher Kulturbegriff und seine Verwendung im Singular und Plural	260
b) Der kulturanthropologische Akzent oder Lévi-Strauss’ Verwendung des kulturwissenschaftlichen Kulturbegriffs im Singular: Kultur als Distinktionsbegriff und Attribut der Conditio humana	260
aa) Effektive Präzisierung und Erweiterung des auf Tylor zurückgehenden Traditionsbestands	260
bb) Beurteilung	267
c) Der ethnologische Akzent oder Lévi-Strauss’ Verwendung des kulturwissenschaftlichen Kulturbegriffs im Plural. Kulturen als Manifestationsformen von Kultur	269
aa) Die Frage der Validität: Nominal- und Realdefinition – Lévi-Strauss’ Reaktion auf Radcliffe-Brown	269
bb) Die Frage der Konstitutionsmerkmale: Vertikaldifferenzierung, Horizontaldifferenzierung und das Kriterium der Territorialität	271
cc) Die Frage der Ausbildung und Veränderung von Kulturen	272
(1) Das Faktum der wechselseitigen Beziehungen	272
(2) Die Bedeutung der wechselseitigen Beziehungen für die Verschiedenheit der Kulturen	275
(3) Das Problem der Kulturgenese in der Perspektive ihrer Wirkmechanismen	277
(a) Erinnerung und Aufgabenstellung	277
(b) Methodologische Vorbetrachtung	278
(c) Kulturen als offene Systeme	281
(d) Kulturelle Interaktionen und passives Moment	283
(e) Kulturelle Interaktionen und reaktives Moment	284
(f) Kulturelle Interaktionen und aktives Moment	288
(g) Kulturelle Interaktionen und der Antagonismus der Kräfte	290
dd) Die Verschiedenheit der Kulturen als normative Größe	302
ee) Legitimation und Grenzen kultureller Auto- und Heterostereotype	308
ff) Der terminale teleologische Komplex: Die Verschiedenheit der Kulturen in ihrer Bedeutung für den Fortbestand jeder einzelnen Kultur wie für das Überleben der Menschheit im ganzen	312
3. Auswertung	315
a) Beantwortung der formulierten Fragen	315
b) Anhaltspunkte für eine Konkretisierung. Versuch einer Vergegenwärtigung der problemspezifischen Situation und Herausforderung	317
aa) Die Auswirkungen zeitgenössischer globaler Veränderungen auf sogenannte Primitivkulturen. Zu den Voraussetzungen ihrer angemessenen Bewertung	317
bb) Gefährdungspotentiale und Gefährdungen. Versuch einer Typisierung	320
(1) Zeitgenössische externe Einflüsse. Die „weichen“, schleichenden und kleinen Veränderungen	320
(2) Zeitgenössische externe Eingriffe. Die „harten“, abrupten und massiven Veränderungen	327
cc) Die bestehende Herausforderung. Zur Stärkung der Resistenzkraft sogenannter Primitivkulturen	333
dd) Das ‚Problem der Größenordnung‘	335
ee) Die ‚Größenordnung des Problems‘	335
c) Abschließende Überlegungen, auch Klarstellungen	337
aa) Aufklärung kein Plädoyer	337
bb) Verlust „primitiver“ Lebensformen unter dem Wissensaspekt nur bedingt kompensierbar (Appendix zur ersten Leitfrage: der Frage nach dem Sinn und Zweck der ‚Erhaltung bzw. Bewahrung „primitiver“ Kulturen‘)	338
cc) Was Selbstbestimmung „primitiver“ Kulturen bedeutet, was sie nicht bedeutet und was den Rekurs auf sie verdächtig macht (Appendix zur zweiten Leitfrage: der Frage nach der Form, in der die der Menschheit noch verbliebenen „primitiven“ Kulturen fortzuexistieren gedacht sind)	341
dd) Kontrollierbarkeit der Entwicklung dahingestellt (Appendix zur dritten Leitfrage: der Frage nach den für die ‚Erhaltung bzw. Bewahrung „primitiver“ Kulturen‘ erforderlichen Bedingungen)	347
VI. Fernerliegende Assoziationen (II). Der Topos der Rehabilitation im Kontext Lévi-Strauss’ kulturtheoretischer Positionen	351
VII. Der Horizont der Ausmessung. Versuch einer abschließenden Bewertung, Fortschreibung und Ausweitung des Diskurses	356
1. Generelle Matrix für die Taxierung älterer kulturtheoretischer Positionen	356
2. Die ‚territoriale Falle‘. Zu den Adäquanz- und Aktualitätsgrenzen des Lévi-Strauss’schen Kulturverständnisses	359
3. Kulturen als offene Systeme. Zur retroaktiven Adäquanz und Aktualität des Lévi-Strauss’schen Kulturverständnisses	364
4. ‚Originäre Synthesen‘ in der Zeit. Zur residualen Adäquanz und Aktualität des Lévi-Strauss’schen Kulturverständnisses	373
a) Die denkbare Spannweite des Lévi-Strauss’schen Kulturverständnisses und das Ziel der Argumentation	373
b) Die prinzipielle Ebene: Erwägungen, Festlegungen, Fragen	375
c) Die kasuelle Ebene: Ausgesuchte Proben	380
aa) Illustrationen: Die Jäger- und Sammler-Kulturen zentralafrikanischer Pygmäen	380
(1) Die maßgeblichen ethnographischen Daten	380
(2) Überleitung	386
(3) Die grundsätzlichen Veränderungsfaktoren	387
(a) Externe Eingriffe	387
(b) Externe Einflüsse	388
(4) Quintessenz	390
bb) Impressionen: Das deutsche Universitätswesen	391
(1) Präsensibilisierung	391
(2) Virulenz und Brisanz der Optimierung	393
(3) Außenorientierung und Innenorientierung. Erfordernis und Schwierigkeit einer spezifischen Balance	393
(4) Von der Außenorientierung zur Innenorientierung. Grundsätzliche Erwiderungen auf bestehende Tendenzen	395
(5) Wenig beleuchtete Aspekte der Innenorientierung. Die konkreten Bezugnahmen	397
cc) Explorationen: Die Europäische Union und die Türkei	405
(1) Thematische Annäherung an einen kulturellen Metabolismus	405
(2) Das visierte Ziel der Integration. Eine Klärung von Bedeutsamkeiten im Hinblick auf den europäischen Unifizierungs- und Identitätsbildungsprozeß	407
(a) Das Problem des Ermessensspielraums	407
(b) Das Problem der Standortklärung	410
(3) Die Türkei als „Brücke“. Perspektiven und Reflexionsangebote angesichts der Unterbestimmtheit der eingeschlagenen Richtung	414
(a) Einleitung und Vorblick	414
(b) Die Brücke als Bauwerk. Versuch einer phänomenologischen Kennzeichnung ihrer Charakteristika	416
(c) Die Brücke als emblematische Figur. Übergang in den diskussionsrelevanten, kulturtheoretischen Kontext	417
(4) Eine „Brücken“-Lösung als das projektierbare Ergebnis der Kursnahme. Ihre Bewertung jenseits der unmittelbaren Interessen der Verhandlungspartner	430
Epilog. Von Pferden und Katzen	434
Appendices	440
I. Der Fall der Hanunóo oder Die Verzeichnung und Aufbauschung des Banalen [Anhang zu Gliederungspunkt V.2.a)dd)(4)(c) des zweiten Kapitels, Seite 136 ff.]	440
II. Das Fallbeispiel ‚Linné‘ [Anhang zu Gliederungspunkt V.2.b)bb) des zweiten Kapitels, Seite 175 ff.]	449
III. Zur Verwendung der Begriffe‚ Natur‘ und ‚Kultur‘. Eine Spezifikation von Sprechweisen nach Kontexten [Anhang zu Gliederungspunkt V.2.b) des dritten Kapitels, Seite 260 ff.]	454
IV. Überlieferter Standpunkt der Mandan und alte Überlieferung der Mandan. Ergänzende Informationen zu Lévi-Strauss’ ethnohistorischem Beispiel [Anhang zu Gliederungspunkt V.2.c)cc)(3)(g) des dritten Kapitels bzw. zu Seite 300 f., Fußnote 272]	458
1. Übersetzung der von Lévi-Strauss zitierten englischen Version (H.M.S.)	458
2. Die Quellenlage	458
3. Kommentar	460
a) Formale Aspekte	460
b) Inhaltliche Aspekte	462
V. Das Gut der Meinungsfreiheit stand nicht auf dem Spiel. Zur Veröffentlichung von Mohammed-Karikaturen in europäischen Zeitungen [Anhang zu Gliederungspunkt VII.4.b) des dritten Kapitels bzw. zu Seite 375, Fußnote 610]	465
1. Eine Entscheidung und ihre Begründung: Reflektieren auf die eigenen Einstellungen, Handlungs- und Verhaltensweisen	465
2. Ansatzpunkte der Aufarbeitung	466
a) Folge/Mittel- statt Mittel/Folge-Perspektive. Die angemessene Blickrichtung	466
b) Die vergleichsrelevanten Problemlagen. Versuch einer beispielgestützten Sensibilisierung	468
c) Diesseits und jenseits der kritischen Schwelle. Die unmittelbaren Feststellungen und Schlußfolgerungen	469
d) Der angerichtete Schaden. Zur Unmöglichkeit seiner exakten Bemessung	471
e) Haltung und Gegenstand des Forderns. Äquilibrierungen vor dem Tatbestand der Provokation	473
f) Lernen von der Ethnologie. Persönlicher Kontakt mit kulturell Fremden	474
3. Von der Freiheit zu entscheiden, wofür man stehen wolle	477
Zitierte bzw. zu zitierende Originaltextstellen	478
Prolog	478
Erstes Kapitel: Propädeutik. Die Lévi-Strauss’sche Forschung als Universalienforschung	480
Zweites Kapitel: Das Humanum in unterschiedlichen Kontexten. Übergang zur Frage der Motivation Lévi-Strauss’scher Universalienforschung	507
Drittes Kapitel: Das Unternehmen der Rehabilitation. Die Valenz des Lévi-Strauss’schen Humanismus in kritisch-projektiver Ausmessung	538
Epilog. Von Pferden und Katzen	595
Appendices	596
Nachweise der Motti	597
Abriß	599
I. Thesen und Orientierungsmarken zur allgemeinen Einordnung des Vorhabens	599
II. Die konkrete Durchführung des Vorhabens anbelangende Thesen und Orientierungsmarken	600
III. Zentrale Ergebnisse des durchgeführten Vorhabens	602
Bibliographie	604
I. Spezielles Literaturverzeichnis (Lévi-Strauss’sche Publikationen)	604
1. Chronologischer Schlüssel zu den verwendeten Lévi-Strauss’schen Publikationen	604
2. Alphabetische Auflistung entsprechender Siglen und Abkürzungen	615
3. Auflistung entsprechender Siglen und Abkürzungen nach Textgattungen (chronologisch)	622
II. Allgemeines Literaturverzeichnis	624
Register	672
I. Namenverzeichnis	672
1. Autoren	672
2. Sonstige Personen, Ethnika, Organisationen, Institutionen	680
II. Sachverzeichnis	682

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