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Augenblick und Kairos

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Falkenhayn, K. (2003). Augenblick und Kairos. Zeitlichkeit im Frühwerk Martin Heideggers. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-51103-7
Falkenhayn, Katharina. Augenblick und Kairos: Zeitlichkeit im Frühwerk Martin Heideggers. Duncker & Humblot, 2003. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-51103-7
Falkenhayn, K (2003): Augenblick und Kairos: Zeitlichkeit im Frühwerk Martin Heideggers, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-51103-7

Format

Augenblick und Kairos

Zeitlichkeit im Frühwerk Martin Heideggers

Falkenhayn, Katharina

Philosophische Schriften, Vol. 52

(2003)

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Abstract

Der Augenblick ist zentrales Thema des Frühwerks Martin Heideggers. Seine Interpretation ist der Angelpunkt für das Verständnis der Heideggerschen Zeitlichkeitskonstruktion. Dennoch wurden der Augenblick und seine Stellung in der Systematik des Zeitlichkeitskonzepts in der Forschung bisher nicht präzise geklärt. Die Autorin hat es sich zur Aufgabe gemacht, diese Forschungslücke zu füllen und zu zeigen, welches Augenblicksverständnis die Tragfähigkeit der Zeitlichkeitssystematik in »Sein und Zeit« gewährleistet. Sie wirft somit neues Licht auf die in »Sein und Zeit« offengebliebene Kernfrage: die Frage nach der Zeithaftigkeit des Seins.

Der Hauptteil der Untersuchung ist dem Augenblickskonzept in »Sein und Zeit« gewidmet. Darüber hinaus analysiert die Verfasserin auch den Augenblick in den anderen bis 1936 entstandenen Texten Martin Heideggers. Im einleitenden Teil, aber auch im Zusammenhang mit Heideggers Auseinandersetzung mit dem Kairos bei Aristoteles, im Neuen Testament und bei Kierkegaard werden antike und christliche Augenblicksauffassungen ausführlich diskutiert.

Table of Contents

Section Title Page Action Price
Vorwort 7
Inhaltsverzeichnis 9
Abkürzungsverzeichnis 12
A. Einleitung 13
I. Fragestellung der Arbeit 13
1. Thematische Abgrenzung 13
2. Gang der Untersuchung 15
a) Ausgangsfrage 15
b) Ziel und Methode 17
c) Die Problematik von „Sein und Zeit“ und der Augenblick 19
d) Vorgehensweise und Etappen 21
II. Kairos und Augenblick: Sprachgebrauch, Geschichte und begriffliche Abgrenzung 23
1. Alltäglicher Sprachgebrauch und begriffliche Abgrenzung von „Augenblick“ und „Kairos“ 23
2. Etymologie von „Kairos“ und „Augenblick“ 25
3. Die Wort- und Begriffsgeschichte des „Kairos“ in der Antike 26
4. Die begriffliche Abgrenzung von „Kairos“ und „Exaiphnes“ 33
5. Zusammenfassung der verschiedenen Bedeutungen von „Kairos“ 34
6. Der Wortgebrauch von „Augenblick“ statt „Kairos“ bei Heidegger 37
III. Forschungsstand 40
B. Kairologisches Denken bei Martin Heidegger 58
I. Der Augenblick in „Sein und Zeit“ 58
1. Die existenzial-ontologische Analytik des Daseins 58
a) Die Erschlossenheit des Daseins 58
aa) Erschlossenheit und Verstehen 61
bb) Erschlossenheit und Befindlichkeit 66
cc) Die Alltäglichkeit des In-der-Welt-seins und das Verfallen 68
(1) Das Man 68
(2) Das Verfallen als Existenzial 69
(3) Die uneigentliche Erschließung im Verfallen 72
b) Die Sorge 74
aa) Die Bedeutung des Sein-bei 75
(1) Ontologische Struktur und Wesensmerkmale des Seinbei 76
(2) Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit des Sein-bei 81
bb) Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit der Sorge 84
cc) Die Ganzheit des Daseins und das Sein zum Tode 86
(1) Das Sein zum Tode 87
(2) Vorlaufende Entschlossenheit 91
c) Zusammenfassung 92
2. Zeitlichkeit 94
a) Zeitlichkeit und Geschichtlichkeit 94
b) Entschlossenheit als Freiheit zur Nichtigkeit 97
aa) Entschlossenheit und Entschluß 98
bb) Eigentliche Seinsmöglichkeit und Situation 100
cc) Schuldigsein und Gewissen-haben-wollen 105
c) Der Sinn der Sorge ist die Zeitlichkeit 107
aa) Die ekstatisch-horizontale Zeitlichkeit der Sorge 108
bb) Der Primat der Zukunft 112
d) Die Zeitlichkeit der Erschlossenheitsmodi 113
aa) Zukunft und Gewesenheit 115
bb) Gegenwart 117
(1) Das „Gehalten“ der Gegenwart der Entschlossenheit 118
(2) Das „Auf-dem-Sprung-Halten“ und der Augenblick 120
(3) Primäre Zeitigung der Gegenwart 121
(a) Gegenwart als primäre Zeitlichkeitsekstase des Verfallens 123
(b) Gegenwart als primäre Zeitlichkeitsekstase des umsichtigen Besorgens 124
(c) Gegenwart des Entdeckens von innerweltlich Vorhandenem 125
e) Das Jetzt des „vulgären“ Zeitbegriffs 126
f) Zusammenfassung 128
3. Augenblick 129
a) Augenblick und eigentliche Gegenwart im Kontext von Entschluß und Entschlossenheit 130
aa) Ständigkeit und Jeweiligkeit 130
bb) Bestimmung, Gewißheit und Jeweiligkeit 135
cc) Das Verhältnis von Augenblick und „eigentlicher Gegenwart“ 138
b) Augenblick als ekstatisch-horizontales Phänomen 139
aa) Die Aktion der augenblicklichen Ekstase 139
bb) Das Ekstatische des Augenblicks 142
(1) Augenblick als ekstatische Zeitigung der Einheit der Zeitlichkeitsekstasen 142
(2) Der Augenblick und der Vorrang der Zukunft 144
(3) Die Jeweiligkeit der Augenblicksekstase 147
cc) Der ekstatisch-horizontale Augenblick und die ursprüngliche Zeit 148
dd) Exkurs: Augenblick, Blick und Lichtung 151
c) Augenblick, Ruf und Antwort 155
aa) Ruf und Hören 155
bb) Antwortgebendes Handeln 159
cc) Exkurs: Augenblick und Verantworten 161
d) Der Augenblick, die Seinsfrage und der Vorwurf des „Scheiterns“ von „Sein und Zeit“ 164
e) Zusammenfassung 170
II. Der Kairos in Heideggers Auseinandersetzung mit dem christlichen Zeitverständnis 172
1. Der Kairos im Neuen Testament 173
2. „Einleitung in die Phänomenologie der Religion“ 174
3. Heideggers Anlehnung an den Kierkegaardschen Augenblick 181
a) Der Augenblick bei Kierkegaard 181
b) Der Einfluß Kierkegaards auf Heideggers Interpretationen des Augenblicks 185
4. Heidegger und der Kairos bei Paul Tillich 191
III. Kairologische Charaktere und Momente 193
IV. Der Augenblick in Heideggers Auseinandersetzung mit Aristoteles 196
1. Die Zeit des Handelns bei Aristoteles 196
2. Heidegger und die Zeit des Handelns bei Aristoteles 199
a) Der „Natorp-Bericht“ und die Marburger Vorlesung „Platon: Sophistes“ (1924/25) 201
b) Gemeinsamkeiten und Unterschiede von Aristotelischem Kairos und Augenblick in „Sein und Zeit“ 206
V. Der Augenblick in „Grundbegriffe der Metaphysik“ 210
VI. Augenblick und Augenblicksstätte in „Beiträge zur Philosophie“ – ein Ausblick 216
C. Zusammenfassung und offene Fragen 221
Tabellen 227
Literaturverzeichnis 229
Personen- und Sachverzeichnis 246