Die Militarisierung der Heiligen in Vormoderne und Moderne
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Die Militarisierung der Heiligen in Vormoderne und Moderne
Editors: Berezhnaya, Liliya
Historische Forschungen, Vol. 122
(2020)
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Liliya Berezhnaya ist wissenschaftliche Mitarbeiterin und Projektleiterin am Exzellenzcluster »Religion und Politik« an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster. Sie ist Autorin und Herausgeberin unter anderem von (mit John-Paul Himka) »The World to Come. Ukrainian Images of the Last Judgment«, Harvard University Press, 2015; (mit Christian Schmitt), »Iconic Turns: Nation and Religion in Eastern European Cinema since 1989«, Brill, 2013; und (mit Heidi Hein-Kircher) »Rampart Nations. Bulwark Myths of East European Multiconfessional Societies in the Age of Nationalism«, Berghahn Books, 2019.Abstract
Der Sammelband widmet sich den gesellschaftsgeschichtlichen Aspekten der Verehrung von militarisierten Heiligen von der Spätantike bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts. Der Blick richtet sich auf geographische, typologische, interkonfessionelle, chronologische Verflechtungen der Kriegerheiligenkulte, ferner auf Medien, Akteure und Symbolsprachen der Militarisierung. In 12 Beiträgen thematisieren deutsche, amerikanische, ungarische und niederländische Theologen, Kunsthistoriker und Historiker anhand ausgewählter Beispiele die Hauptdynamiken, Unterschiede und Gemeinsamkeiten in der Militarisierung der Heiligen in der Vormoderne und Moderne - in einer Perspektive, die verschiedene christliche Traditionen in Ost und West gleichermaßen beleuchtet. Dabei wird klar, dass das Auftreten von Krisensituationen fast immer zu einer »Reaktivierung« des Kriegerheiligenpotentials führt. Umgekehrt werden manche Kriegerheilige auch wieder »demilitarisiert«, wenn in friedlicheren Zeiten die friedensstiftende Funktion des Christentums und Motive der Nachahmung des gewaltlosen Christus in den Vordergrund treten.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Danksagung | 5 | ||
| Inhalt | 7 | ||
| Liliya Berezhnaya: Soldaten und Märtyrer: Zum Prozess der Militarisierung der Heiligen im östlichen und westlichen Christentum | 9 | ||
| Gliederung des Bandes | 11 | ||
| Religion und Gewalt, „gerechter Krieg“ und „heiliger Krieg“ in den byzantinischen und lateinischen Kirchentraditionen | 14 | ||
| Zur Terminologie | 25 | ||
| Kriegerheilige der Vormoderne und Moderne: Forschungsstand und Problemstellungen | 33 | ||
| Schlussbemerkungen | 52 | ||
| I. Grundlagen und Verflechtungen in der vormodernen Geschichte der Kriegerheiligen | 57 | ||
| Eva Haustein-Bartsch: Vom jugendlichen Märtyrer zum älteren Kriegerheiligen – der heilige Menas von Ägypten | 59 | ||
| Menas als Orant mit Kamelen | 61 | ||
| Menas als hoher Beamter oder Offizier | 68 | ||
| Menas als Krieger | 71 | ||
| Menas als Reiter | 72 | ||
| Vita-Ikonen | 79 | ||
| Laury Sarti: Der merowingische Heilige als Krieger | 83 | ||
| Militärische Aspekte in der merowingischen Heiligendarstellung | 84 | ||
| Eine irdische und eine himmlische Welt | 88 | ||
| Militärische Ideale in der Heiligendarstellung | 92 | ||
| Heilige als Vorbild für Krieger und Volk | 95 | ||
| Fazit | 98 | ||
| Thomas Scharff: Die Heiligen im Kampf gegen die Normannen | 101 | ||
| Die Heiligen als Ziele und Opfer der normannischen Angriffe | 105 | ||
| Gegenangriffe der Heiligen | 110 | ||
| Heilige und Krieg | 121 | ||
| Stefan Samerski: Zwischen Waffengang und caritas. Der Deutsche Orden und seine Heiligen im Mittelalter und in der Frühneuzeit | 127 | ||
| Nataliia Sinkevych: Der Kult der Kriegerheiligen in der Kiewer Metropolie in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts | 143 | ||
| Der Kult der Kriegerheiligen der 1620er Jahre | 147 | ||
| Militärische Aspekte im Heiligenkult der 1630er und 1640er Jahre | 152 | ||
| Fazit | 158 | ||
| II. Die moderne Nationalisierung der Kriegerheiligen und die Sakralisierung des Soldatentodes | 159 | ||
| Constantin Iordachi: Nationaler Messianismus und die Sakralisierung von Politik: Der Doppelkult des Fürsten Michael des Tapferen und des Erzengels Michael in der rumänischen nationalen Ideologie | 161 | ||
| Vereinigung als Mythos der Erlösung: Volkserwachen in Moldau und der Walachei | 165 | ||
| Der Kult um Michael den Tapferen, den Einiger | 168 | ||
| Evangelischer Sozialismus und Regeneration: Ion Heliade Rădulescus Theorie | 171 | ||
| Im Zeichen des Erzengels: Die Lehre von den Erzengeln und der Kult um Michael den Tapferen | 173 | ||
| Palingenese, der Kult um den Erzengel Michael und die Sakralisierung der Nation | 178 | ||
| Militarismus und Palingenese: Die Armee als Instrument für nationale Regeneration | 183 | ||
| Unter dem Schild des Erzengels: Der Krieg um nationale Vereinigung | 186 | ||
| Faschismus und die Militarisierung der Politik: Die „Legion des Erzengels Michael“ | 192 | ||
| Fazit | 201 | ||
| André Johannes Krischer: Eine Sakralisierung des Leidens für Freiheit und Nation? „Märtyrer“ als Deutungsmuster bei der irischen Unabhängigkeitsbewegung im 19. Jahrhundert | 205 | ||
| Manchester Martyrs | 207 | ||
| Das Martyrium als Konstrukt | 209 | ||
| Deutungstraditionen: Die Figur des Märtyrers in der englischen Frühneuzeit | 212 | ||
| Das subversive Potenzial der Märtyrer-Figur im 19. Jahrhundert | 217 | ||
| Sakralisierung als Form der Heroisierung: Über die säkularen Dimensionen des Martyriums irischer Unabhängigkeitskämpfer | 222 | ||
| Robert H. Greene: Militant Patriotism: The Image and Cult of Patriarch St. Germogen in Late Imperial Russia | 229 | ||
| The Patriarch as Patriot | 232 | ||
| „The Great Religious Nationalist of Our Holy Rus’ ” | 236 | ||
| The Patriarch as Palimpsest | 245 | ||
| The Subsequent Lives of Patriarch Germogen | 256 | ||
| Stefan Rohdewald: Geistliche als Krieger für die Nation: Erstmilitarisierungen südslawischer Heiliger im 19. und beginnenden 20. Jahrhundert | 259 | ||
| Militarisierung im Ersten Weltkrieg | 269 | ||
| Schluss | 273 | ||
| Sarah Thieme: Sakralisierungen des soldatischen Sterbens: Nationalsozialistischer Totenkult um Weltkriegsgefallene, Märtyrerfiguren und Ruhrkämpfer im rheinisch-westfälischen Industriegebiet | 275 | ||
| Nationalsozialistische Mythen des soldatischen sacrificiums | 279 | ||
| Rituelle Gedenkpraxis des NS-Totenkultes im Ruhrgebiet | 294 | ||
| III. Schlussbemerkungen | 307 | ||
| Alfons Brüning: Heilige, Helden, Krieger – zwischen Religion und Ideologie: Epilog | 309 | ||
| Verzeichnis der Autorinnen und Autoren | 327 |