Entgrenzungen
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Hübner, S., Strübind, K. (Eds.) (2023). Entgrenzungen. Festschrift zum 60. Geburtstag von Andrea Strübind. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-58626-4
Hübner, Sabine and Strübind, Kim. Entgrenzungen: Festschrift zum 60. Geburtstag von Andrea Strübind. Duncker & Humblot, 2023. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-58626-4
Hübner, S, Strübind, K (eds.) (2023): Entgrenzungen: Festschrift zum 60. Geburtstag von Andrea Strübind, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-58626-4
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Entgrenzungen
Festschrift zum 60. Geburtstag von Andrea Strübind
Editors: Hübner, Sabine | Strübind, Kim
(2023)
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About The Author
Sabine Hübner absolvierte ihre theologische Ausbildung an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster und an der Kirchlichen Hochschule in Wuppertal. Im Anschluss war sie für die redaktionelle Bearbeitung der Seputagina. Deutsch-Erläuterungsbände zuständig. 2010 wechselte sie an das Institut für europäische Geschichte in Mainz, wo sie im Team von Judith Becker zur Missionsgeschichte im 18. Jahrhundert forschte. Von 2014 bis 2021 war sie Wissenschaftliche Mitarbeiterin bei Andrea Strübind am Lehrstuhl für Kirchengeschichte an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg. Seit 2021 arbeitet sie bei der Vereinten Evangelischen Mission in Wuppertal im Bereich Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung.Kim Strübind absolvierte seine theologische Ausbildung an der Kirchlichen Hochschule Berlin, an der Hebräischen Universität in Jerusalem und an der Universität Heidelberg. Die Promotion erfolgte im Fach Altes Testament mit einer Dissertation über die Chronikbücher bei Peter Welten. Daran anschließend war er tätig als Geschäftsführer eines Forschungsinstituts, Postdoc-Stipendiat im Graduiertenkolleg »Religion und Normativität« an der Universität Heidelberg und von 2007 bis 2014 als Lehrstuhlvertreter für das Fach Altes Testament mit gleichzeitiger Ernennung zum Professor für Evangelische Theologie. Seit 2014 Wissenschaftlicher Mitarbeiter für Altes Testament, Hebräisch und Judaistik.Abstract
Die Festschrift ist eine Freundschaftsgabe von in- und ausländischen Weggefährtinnen und Weggefährten der Oldenburger Kirchenhistorikerin Andrea Strübind aus Anlass ihres 60. Geburtstags. Sie spiegelt die breit gefächerte Forschungstätigkeit der Inhaberin des Lehrstuhls für Historische Theologie an der Carl von Ossietzky Universität wider, die von der Reformations- und Täuferforschung über die internationale Kirchliche Zeitgeschichte, die Geschichte der Freikirchen in Deutschland und in den USA bis zur Ökumenischen Bewegung und Bürgerrechtsbewegung in den USA reicht. Dabei zeigt sich auch die Frucht und Relevanz internationaler und ökumenischer Kooperationen. Die Festschrift ist zugleich ein Reflex ihrer Tätigkeit als Herausgeberin zweier Fachzeitschriften sowie als langjährige Vorsitzende der »Jüdischen Studien« an ihrer Universität, die ihr - wie der christlichjüdische Dialog insgesamt - ein Herzensanliegen sind.Der Titel »Entgrenzungen« verdeutlicht, wie Andrea Strübind ihre akademische Tätigkeit versteht, nämlich im Anderen das potenziell Eigene zu sehen, indem man ihm mit Neugier und Wohlwollen begegnet. Dies gilt insbesondere für traditionelle konfessionelle Gehege wie auch für interreligiöse Begegnungsräume, in denen sie immer wieder konkrete Menschen mit ihren Anliegen sieht.»Transitions«: The »Festschrift« is a gift of friendship from international and ecumenical companions of the Oldenburg Church historian Andrea Strübind on the occasion of her 60th birthday. The Title Transitions (»Entgrenzungen«) reflects the wide-ranging research activities of the holder of the Chair of Historical Theology at CvO University Oldenburg (Germany), which extends from Reformation and Anabaptist research to international Contemporary Church History, the history of the Free Churches in Germany and the USA, as well as the ecumenical movement and the Civil Rights Movement in the USA.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Editorial | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 9 | ||
| Reformations- und Täuferforschung | 13 | ||
| Von Volker Leppin: Autarkie, Leitung und Amt | 15 | ||
| I. Spirituelle Gemeinschaft der Heiligen | 15 | ||
| II. Sichtbarkeit der Kirche in der Gemeinde | 27 | ||
| III. Irdische Strukturen und die Sichtbarkeit der Kirche | 33 | ||
| Literaturverzeichnis | 36 | ||
| Astrid von Schlachta: „Ach, daß wir doch alle dahin gelangen möchten“ | 41 | ||
| I. Als Baptisten den Mennoniten neue Impulse gaben | 42 | ||
| II. Mennoniten und Ökumene | 46 | ||
| III. Als Baptisten Mennoniten die Mitglieder abspenstig machten | 48 | ||
| IV. Prolog – Gemeinsam in die Zukunft | 50 | ||
| Literaturverzeichnis | 50 | ||
| Klaas-Dieter Voß: Der Geist als Pfand Gottes | 53 | ||
| I. Mennonitische Vielfalt | 53 | ||
| II. Der Blick von außen auf Ucke Walles und die Ukowallisten | 54 | ||
| III. Die Entstehung der Groninger Oude Vlamingen | 58 | ||
| IV. Die Lehre von der Allversöhnung | 60 | ||
| V. Widersacher: Junker Lucas van Lissabon und D. Laurentius Pimperlingh | 64 | ||
| VI. Das Pfand des Geistes | 69 | ||
| VII. Zusammenfassung | 72 | ||
| Literaturverzeichnis | 73 | ||
| Quellen | 73 | ||
| Sekundärliteratur | 74 | ||
| Baptismusforschung / Freikirchenforschung | 77 | ||
| Martin Rothkegel: James Foster in Deutschland | 79 | ||
| Anhang: In Deutschland gedruckte Übersetzungen der Schriften von James Forster | 91 | ||
| Literaturverzeichnis | 92 | ||
| Tobias Weger: Die Baptisten in und aus der Dobrudscha | 97 | ||
| I. Im Osmanischen Reich | 98 | ||
| II. Die Gemeinde in Cataloi | 99 | ||
| III. Die Gemeinde Mangalia | 106 | ||
| IV. Die Gemeinde Cogealac | 109 | ||
| V. Die russisch-deutsche Baptistengemeinde Tulcea | 110 | ||
| VI. Auswanderungen nach Übersee | 111 | ||
| VII. Rumänische Baptistengemeinden in der Dobrudscha | 114 | ||
| VIII. Fazit | 118 | ||
| Literaturverzeichnis | 119 | ||
| Karl W. Schwarz: Das „härteste Pflaster“ für freikirchliche Missionsarbeit | 123 | ||
| I. Einleitung | 123 | ||
| II. Zur Vorgeschichte der Freikirchen in Österreich | 125 | ||
| III. Das „härteste Pflaster“ freikirchlicher Missionsarbeit in Österreich | 127 | ||
| IV. Die Systemwidrigkeit der Freikirchen | 129 | ||
| V. Der Widerstand des Establishments im 19. Jahrhundert | 131 | ||
| VI. Die engmaschige religionsrechtliche Ordnung der Habsburgermonarchie | 132 | ||
| VII. Ausblick | 134 | ||
| Literaturverzeichnis | 135 | ||
| Kaholi Zhimomi: The Nagas' Encounter with Christianity | 141 | ||
| Pietism and Evangelical Awakening in Europe and America and the Naga People | 142 | ||
| American Baptist Missions: Naga People's Encounter with Christianity | 142 | ||
| Revival Movements: The Evolution of Indigenous Naga Christianity | 144 | ||
| Naga Tribal Spirituality, Rituals and Ceremonies: Discontinuities and Continuities | 146 | ||
| Conclusion | 148 | ||
| Andreas Liese: Auf dass sie alle eins seien. Freikirchliche Vereinigungsbemühungen 1937 bis 1941 | 151 | ||
| I. Vereinigungsbemühungen | 151 | ||
| 1. Diskussionen und Entscheidungen 1937/38 | 151 | ||
| 2. Entwicklungen bis zum Kriegsbeginn (1939) | 162 | ||
| 3. Die Entstehung des Bundes Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden und die Freien evangelischen Gemeinden | 182 | ||
| II. Reflexionen | 185 | ||
| Literaturverzeichnis | 189 | ||
| Internationale und kirchliche Zeitgeschichte | 193 | ||
| Robert P. Ericksen: Theologians under Adolf Hitler and Christians under Donald Trump: Christianity Gone Awry | 195 | ||
| I. Prologue | 195 | ||
| II. Theologians under Hitler | 196 | ||
| III. Christians under Donald Trump | 200 | ||
| IV. The Significance of “Church History” and “Political History” in Today's America | 203 | ||
| V. Epilogue | 206 | ||
| References | 207 | ||
| Gerhard Ringshausen: Lobgesang und Zeitansage. Rudolf Alexander Schröders geistliche Gedichte als Stellungnahme zum „Dritten Reich“ | 209 | ||
| I. Schröders Dichten in der Zeit des „Dritten Reichs“ | 209 | ||
| II. Schröders geistliche Gedichte | 213 | ||
| Literaturverzeichnis | 227 | ||
| Anders Jarlert: Kirchengeschichte ist immer Zeitgeschichte | 231 | ||
| I. Um das Unsichtbare zu studieren… | 231 | ||
| II. Kirchengeschichte ist immer Zeitgeschichte | 231 | ||
| III. Vergangene Zukunft | 232 | ||
| IV. Entwicklung ist nicht immer Fortschritt | 233 | ||
| V. Physische Räume als Erfahrungsräume | 234 | ||
| VI. Der Schwerpunkt verschiebt sich | 237 | ||
| VII. Gleichzeitig auf und ab | 237 | ||
| VIII. Die Bedeutung des Mündlichen | 239 | ||
| IX. Das Unerwartete | 240 | ||
| Literaturverzeichnis | 242 | ||
| Theologie und Ökumene | 243 | ||
| Ulrike Link-Wieczorek: Taufe als Bittgebet? Überlegungen zu einem pneumatologischen Verständnis in ökumenischer Absicht | 245 | ||
| Einleitung: Zur Situation | 245 | ||
| I. Taufe als Initiation in ein Leben jenseits der Todesfurcht | 248 | ||
| II. Taufe als Weg | 251 | ||
| III. Taufe als kommunales Geschehen | 253 | ||
| IV. Taufe als Bittgebet? | 258 | ||
| V. Resümee | 262 | ||
| Literaturverzeichnis | 263 | ||
| Johanna Rahner: Von der Systemrelevanz des Regelbruchs | 267 | ||
| I. ‚Brauchbare Illegalitätˋ: Einsichten aus der Organisationssoziologie | 267 | ||
| II. Ambiguitätsintoleranz: Von der Stilllegung der Pluralität des Katholischen | 269 | ||
| 1. ‚Tribal Ecclesiologyˋ und die ‚Invention of Traditionˋ | 269 | ||
| 2. Die ‚Neu-Erfindungˋ des Katholischen und die Desavouierung wissenschaftlicher Theologie | 271 | ||
| 3. Von der Notwenigkeit der Wiederentdeckung des ‚wahrhaft Katholischenˋ | 274 | ||
| III. ‚Brauchbare Illegalitätˋ auf katholisch: Binnenpluralisierung und Nonkonformismus | 277 | ||
| 1. Binnenpluralisierung | 277 | ||
| 2. Nonkonformismus | 280 | ||
| Literaturverzeichnis | 282 | ||
| Verena Hammes: Das ökumenische Potenzial des Gedächtnisses am Beispiel von 500 Jahre Täuferbewegung | 285 | ||
| I. Erinnerung und Gedächtnis – Verhältnis und Abgrenzung | 285 | ||
| 1. Erinnerungen | 285 | ||
| 2. Gedächtnis | 287 | ||
| II. Jubiläen – Kristallisationspunkt des historischen Bewusstseins | 287 | ||
| 1. Form und Funktion von Jubiläen | 288 | ||
| 2. Mangelnde Gedächtniskultur im Baptismus | 288 | ||
| 3. Freikirchen: Die vergessenen Stimmen im Reformationsjubiläum 2017 | 290 | ||
| 4. Spuren von Erinnerung im Projekt „500 Jahre Täuferbewegung 1525–2025“ | 292 | ||
| III. Ausblick: Das ökumenische Potenzial der Erinnerung | 294 | ||
| Literaturverzeichnis | 296 | ||
| Gudrun Löwner: Begum Sumru | 299 | ||
| I. Der Aufstieg einer islamischen Tänzerin | 301 | ||
| II. Walter Balthazar Reinhardt | 303 | ||
| III. Der Aufstieg von Begum Sumru | 304 | ||
| IV. Begum Sumru wird Johanna: Ihre Konversion | 305 | ||
| V. Begum Sumrus persönliches Leben | 306 | ||
| VI. Der Bau der St. Mary's Kirche in Sardhana | 307 | ||
| VII. Der Nachlass der Begum Sumru | 309 | ||
| Literaturverzeichnis | 311 | ||
| Dorothea Sattler: Ökumenische Begleitung in konfessionellen Reformprozessen | 313 | ||
| I. Wahl der Thematik und Skizze des Vorhabens | 313 | ||
| II. Der „Synodale Weg“ der Römisch-katholischen Kirche in Deutschland und weltweit | 315 | ||
| 1. Geschichte und Gestaltung des „Synodalen Wegs“ | 316 | ||
| 2. Formen ökumenischer Partizipation | 317 | ||
| 3. Ökumenische Kommentierungen | 319 | ||
| III. Das Forum III: „Frauen in Diensten und Ämtern in der Kirche“ | 321 | ||
| 1. Strukturen der Tätigkeit im Forum III des „Synodalen Wegs“ | 321 | ||
| 2. Inhaltliche Aspekte in den Texten im Forum III | 322 | ||
| 3. Ökumenisch-theologische Kontexte der Beratungen im Forum III | 323 | ||
| IV. Fazit: Synodalität weltkirchlich ökumenisch einüben | 324 | ||
| Literaturverzeichnis | 326 | ||
| Dominik Gautier: Kosmischer Realismus | 329 | ||
| I. Johannes Calvins theologische Ästhetik der Natur | 330 | ||
| II. Kosmischer Realismus: Wirkungen reformierter Naturästhetik im Werk Marilynne Robinsons | 333 | ||
| III. Schöpfung glauben: Naturwahrnehmung und Rassismus in Marilynne Robinsons Roman Gilead | 337 | ||
| Literaturverzeichnis | 342 | ||
| Judentum und jüdische Studien | 345 | ||
| Matthias Morgenstern: Apostaten, Rebellen, Götzendiener | 347 | ||
| I. Jeshajahu Leibowitz und David Flusser | 348 | ||
| II. Apostaten | 353 | ||
| III. Noachiden | 356 | ||
| IV. Leibowitz' Sicht des Christentums und seine Religionsphilosophie | 358 | ||
| V. Kann es eine christliche Antwort an Leibowitz geben? | 361 | ||
| Literaturverzeichnis | 364 | ||
| Kim Strübind: „Ich hoffe, dass Sie mit mir darin übereinstimmen werden, dass der christliche Glaube nur solange christlich ist, als er den jüdischen in seinem Herzen trägt“ | 367 | ||
| I. Asymmetrie des Dialogs? | 367 | ||
| II. Die unterschiedlichen Phasen des Dialogs nach 1945 | 370 | ||
| III. Anfänge und erste Phase des Dialogs (1945–1960) | 372 | ||
| IV. Die zweite Dialogphase: Der Kirchentag 1961 und die erste EKD-Studie „Juden und Christen“ 1975 | 378 | ||
| V. Die dritte Dialogphase: Die Synodalerklärung der Rheinischen Kirche (1980) und ihre Folgegeschichte | 383 | ||
| VI. Die vierte Phase: Weiterungen und praktische Konsequenzen | 387 | ||
| Anhang: Die Seelisberger Thesen von 1947 | 391 | ||
| Literaturverzeichnis | 392 | ||
| Elisabeth Schlesinger: Grußwort der Vorsitzenden der Jüdischen Gemeinde zu Oldenburg anlässlich des 60. Geburtstags von Andrea Strübind | 397 | ||
| Über die Grenze(n) | 399 | ||
| Raingard Esser: Grenzen und Grenzgänger in der Frühen Neuzeit – transregionale und interdisziplinäre Perspektiven | 401 | ||
| Literaturverzeichnis | 419 | ||
| Nicole Hirschfelder und Jana Weiß: Overcoming Barriers | 425 | ||
| References | 433 | ||
| Essays | 439 | ||
| Gerhard Besier: Politische und religiöse Impulse für das Einheitsstreben wie für Trennungsbewegungen innerhalb des Christentums – von Konstantin bis zur Russisch-orthodoxen Kirche der Gegenwart | 441 | ||
| I. Im Spannungsverhältnis von Vielfalt und Einheit: Christentum und Politik in den ersten drei Jahrhunderten | 441 | ||
| II. Die Politik Roms auf dem Weg zur einheitlichen Reichskirche | 445 | ||
| III. Das Auseinanderfallen des Römischen Reiches und die Trennung des Christentums in Ost und West | 450 | ||
| IV. Moskau als das „Dritte Rom“ (1453–2018) | 455 | ||
| V. Die Römisch-katholische Kirche (1039–2019) | 466 | ||
| VI. Reformatorische Kirchen (1517–2017) | 470 | ||
| VII. Die christliche Einigungsbewegung des 20. Jahrhunderts: Der Ökumenische Rat der Kirchen – World Council of Churches (1948–1990) | 476 | ||
| Literaturverzeichnis | 484 | ||
| Erich Geldbach: Die Chicago-Erklärungen zur Irrtumslosigkeit der Heiligen Schrift. Inhalte und Anmerkungen | 487 | ||
| I. Einleitung | 487 | ||
| II. Die Erklärung zur Irrtumslosigkeit der Bibel, 1978 | 488 | ||
| 1. Das Vorwort | 488 | ||
| 2. Die Zusammenfassung der ersten Chicago-Erklärung | 489 | ||
| 3. Die einzelnen Artikel des ersten Bekenntnisses | 490 | ||
| a) Artikel I bis V: Allgemeine Aussagen | 490 | ||
| b) Artikel VI–X: Inspiration und Autographen | 491 | ||
| c) Artikel XI–XII: Unfehlbarkeit, Schöpfung und Sintflut | 491 | ||
| d) Artikel XIII–XVII: Weiter mit der Irrtumslosigkeit | 493 | ||
| e) Artikel XVIII–XIX: Weitere Fragen | 494 | ||
| III. Die Erklärung zur biblischen Hermeneutik, 1982 | 494 | ||
| 1. Die Vergöttlichung der Bibel | 494 | ||
| 2. Gilt die Bibel für alle Kulturen? | 496 | ||
| 3. Zu Artikel XIII–XIV: „Tatsachen“ | 496 | ||
| 4. Artikel XXII–XXIV: Genesis 1–11 | 497 | ||
| IV. Der Kommentar von James I. Packer | 498 | ||
| V. Erklärung zur biblischen Anwendung, 1986 | 498 | ||
| 1. Acht Prinzipien der Anwendung | 499 | ||
| 2. Allgemeine Einführung | 500 | ||
| 3. Art. I–III: Bekenntnis zur Trinität | 501 | ||
| 4. Art. IV: Die Kirche und ihre Mission | 502 | ||
| 5. Die Auseinandersetzung mit der Moderne | 502 | ||
| a) Art. V: Heiligkeit des menschlichen Lebens | 502 | ||
| b) Art. VI: Ehe und Familie | 504 | ||
| c) Art. VII: Scheidung und Wiederverheiratung | 505 | ||
| d) Art. VIII: Sexuelle Verirrungen | 505 | ||
| e) Art. IX: Der Staat unter Gott | 505 | ||
| f) Art. X: Gesetz und Gerechtigkeit | 506 | ||
| g) Art. XI: Krieg | 506 | ||
| h) Art. XII: Diskriminierung und Menschenrechte | 507 | ||
| i) Art. XIII: Wirtschaft | 507 | ||
| j) Art. XIV: Arbeit und Ruhe | 508 | ||
| k) Art. XV: Reichtum und Armut | 509 | ||
| l) Art. XVI: Verwaltung der Umwelt | 509 | ||
| VI. Schlussbemerkungen | 509 | ||
| Literaturverzeichnis | 512 | ||
| Michael Daxner: Jüdisch in Oldenburg | 513 | ||
| I. | 513 | ||
| II. | 516 | ||
| III. | 517 | ||
| IV. | 519 | ||
| V. | 521 | ||
| Literaturverzeichnis | 521 | ||
| Bibliographie Prof. Dr. Andrea Strübind | 523 | ||
| 1. Monographien | 523 | ||
| 2. Herausgeberschaft | 523 | ||
| a) Fachzeitschriften | 523 | ||
| b) Sammelbände | 523 | ||
| 3. Weitere wissenschaftliche Veröffentlichungen | 524 | ||
| 1991 | 524 | ||
| 1993 | 524 | ||
| 1995 | 524 | ||
| 1996 | 524 | ||
| 1997 | 525 | ||
| 1998 | 525 | ||
| 1999 | 525 | ||
| 2002 | 525 | ||
| 2003 | 526 | ||
| 2004 | 526 | ||
| 2006 | 526 | ||
| 2007 | 527 | ||
| 2008 | 527 | ||
| 2009 | 527 | ||
| 2010 | 527 | ||
| 2011 | 528 | ||
| 2012 | 528 | ||
| 2013 | 528 | ||
| 2014 | 528 | ||
| 2015 | 528 | ||
| 2016 | 529 | ||
| 2017 | 529 | ||
| 2018 | 530 | ||
| 2019 | 530 | ||
| 2020 | 530 | ||
| 2021 | 531 | ||
| Tabula gratulatoria | 533 |