Die »geisteswissenschaftliche Richtung« in der Staatsrechtslehre der Weimarer Republik

Klaus Rennert

doi:10.3790/978-3-428-46229-2

Die »geisteswissenschaftliche Richtung« in der Staatsrechtslehre der Weimarer Republik

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Rennert, K. (1987). Die »geisteswissenschaftliche Richtung« in der Staatsrechtslehre der Weimarer Republik. Untersuchungen zu Erich Kaufmann, Günther Holstein und Rudolf Smend. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-46229-2

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Die »geisteswissenschaftliche Richtung« in der Staatsrechtslehre der Weimarer Republik

Untersuchungen zu Erich Kaufmann, Günther Holstein und Rudolf Smend

Rennert, Klaus

Schriften zum Öffentlichen Recht, Vol. 518

(1987)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-46229-2
978-3-428-06229-4 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-46229-2
Edition: 1
Language: German
Pages: 344
Collections: NBE PHIL
NBE HIST
NBE POL
NBE WISO
NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Political ideologies
Legal history
Social & political philosophy

Pricing

Institution: € 136.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 89.90 (incl. local VAT if applicable)

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	7
Inhaltsverzeichnis	9
Abkürzungsverzeichnis	16
Einleitung	19
Erstes Kapitel: Zur Situation der Staatsrechtslehre in der Weimarer Zeit	22
§ 1 Die wissenschaftsgeschichtlichen und die praktisch-politischen Ursachen des Weimarer Methoden- und Richtungsstreits	22
I. Zum Stand der Methodendiskussion in der Staatsrechtslehre zu Beginn der Weimarer Zeit	23
1. Der konstruktivistisch-formalistische Positivismus	23
2. Gierkes Laband-Kritik	29
3. Positivismusimmanente Kritiker Labands zur Kaiserzeit	31
II. Gewandelte Aufgaben und gewandeltes Selbstverständnis der Staatsrechtswissenschaft in der Weimarer Zeit	35
1. Das Problem der Einheit und Identität des deutschen Staates	35
2. Das (thematisch begrenzte) Souveränitätsproblem	38
3. Das Legitimitätsproblem für die neue Verfassungsordnung	40
4. Verlauf des Methoden- und Richtungsstreits	41
§ 2 Die vier Richtungen in der Weimarer Grundlagendiskussion	44
I. Der Ansatzpunkt	44
1. Bisherige Ansätze	44
2. Die eigene Fragestellung	48
II. Unterscheidung von vier Richtungen	51
1. Der Weimarer Positivismus	51
2. Soziologisten: Die „soziologische Richtung"	53
3. Voluntaristen: Die „teleologische Richtung"	56
4. Idealisten: Die „geisteswissenschaftliche Richtung"	62
Zweites Kapitel: Der philosophische Ausgangspunkt	67
§ 3 Die geisteswissenschaftliche Lebensphilosophie	67
I. Vorbemerkung	67
1. Zum Begriff „Geisteswissenschaftlich"	67
2. Zum methodischen Vorgehen	70
II. „Erlebnis" und „Verstehen" bei Dilthey	71
1. Der Begriff des „Erlebnisses"	71
2. Das Verstehen von Lebensäußerungen	76
IIΙ. Lebenszusammenhang und Sinnzusammenhang	79
1. Die Abhebung des „objektiv-geistigen" Sinnzusammenhanges bei Dilthey und Litt	79
2. Konsequenzen für die geisteswissenschaftliche Methode	82
IV. Kategoriale Formung des Verstehens	85
1. „Struktur" und „Polarität"	85
2. Die „Wertgesetzlichkeit des Geistes" bei Spranger	89
Drittes Kapitel: Positive Wissenschaften und das Problem der Weltanschauungsrelativität	97
§ 4 Zwischen Relativismus und Ontologie: Erich Kaufmann	97
I. Vorbemerkung	97
1. Zur Werkgenese	97
2. Verhältnis zu Holstein und Smend	99
II. Werterfahrung und Wesenserkenntnis: Die „relativistische Phase"	100
1. Die Problemstellung	100
2. Werte und Werterfahrung	102
3. Kaufmanns „objektiver Idealismus"	107
4. Philosophie und Weltanschauung: Die „relativistische" Fassung der philosophischen Wesenserkenntnis	111
III. Die Wendung zur Ontologie	116
1. Neue Formulierung des Verhältnisses von theoretischen und praktischen Wissenschaften	117
2. Die „ontologische" Fassung der philosophischen Wesenserkenntnis	119
§ 5 Das Bemühen um strikte Erfahrungswissenschaftlichkeit: Günther Holstein	122
I. Vorbemerkung	122
II. Bedingungen historisch-positiver Erkenntnis – Der Grundgedanke der „ideengeschichtlichen Methode"	124
1. Das Verstehen von Lebensäußerungen des Einzelmenschen	124
2. Das Verstehen von Lebensäußerungen einer überindividuellen Lebenseinheit – Die Funktion der Philosophie	127
3. Der Grundgedanke der „ideengeschichtlichen Methode"	130
ΙII. Bedingungen systematischer Erkenntnis	133
1. Lebensobjektivationen und Sinnsysteme	133
2. Das Verstehen der Sinnsysteme	135
IV. Zur erkenntnistheoretischen Legitimation der geisteswissenschaftlichen Grundkategorien	137
1. Immanenzphilosophischer Ansatz	138
2. Weltanschauungsrelativismus	139
§ 6 Der Fortgang zu einem Apriori der Geisteswissenschaften: Rudolf Smend	141
I. Vorbemerkung: Die Unterscheidung von „Theorie" und „Empirie"	141
II. Die apriorischen Voraussetzungen der positiven Geisteswissenschaften	143
1. Der literarische Befund in „Verfassung und Verfassungsrecht"	143
2. Grundgedanke und Methode der Phänomenologie Husserls	145
3. Phänomenologie und Geisteswissenschaften – Die Fortführung des Husserlschen Ansatzes bei Scheler und Litt	148
ΙII. Die positiven „verstehenden" Geisteswissenschaften	151
1. Einteilung und Methode der positiven Geisteswissenschaften	151
2. Das Verhältnis von phänomenologischer „Theorie" und positiv-verstehender „Empirie"	153
Viertes Kapitel: Sozialtheorie und Ethik	158
Vorbemerkung	158
Erster Abschnitt: Idealistisches Organismusdenken und Hegelsche Dialektik: Erich Kaufmann	160
§ 7 Sozialtheorie: Zur Institutionenlehre Kaufmanns	160
I. Der Begriff der Institution	160
1. Der Grundgedanke	161
2. Überlegungen zur Realität von Gemeinschaften	163
II. Die nationale Volksgemeinschaft als geistige Individualität	168
1. Volksgeist	168
2. Der Volkswille und seine inhaltlichen Richtungen	169
3. Volkswille und Staatsidee	173
4. Das „natürliche" Recht der nationalen Volksgemeinschaft auf staatliche Existenz	174
III. Bedingungen für die tatsächliche kontinuierliche Einheit der staatlichen Volksgemeinschaft	176
1. „Innere" und „äußere" Einheitsfaktoren, „Genossenschaft" und „Herrschaft"	176
2. Das rationale Moment des Rechts	177
3. Das irrationale Element der persönlichen Entscheidung (Politik)	178
§ 8 Geschichtsphilosophie und Ethik – Kaufmann in der Tradition der Organismustheorie	180
I. Mensch und Gott: Die Möglichkeit der Geschichte und die Grundlage der Ethik	180
1. Notwendigkeit und Freiheit in der Geschichte	180
2. Das Problem von „Wirklichkeit" und „Wert" und die sittliche Kategorie der Macht	185
II. Individuum und staatliche Gemeinschaft - Kaufmann in der Tradition der „modernen" Organismuslehre	188
1. Das ethische Grundproblem des „objektiven Geistes" und seine Lösung im Organismusprinzip	188
2. Der Staat als „sittlicher Organismus"	192
3. Konsequenzen für das Verhältnis von Individuum (bzw. bürgerlicher Gesellschaft) und Staat	194
Zweiter Abschnitt: Idealistisches Organismusdenken und Schleiermachers Polarität: Günther Holstein	197
§ 9 Sozialtheorie und Ethik bei Günther Holstein	197
I. Grundzüge einer Sozialtheorie: Die sozialtheoretische Dimension des Polaritätsprinzips	197
1. Das polare Grundmodell der Sozialtheorie	197
2. Der Pol des Individuums	199
3. Der Pol der Gemeinschaft	201
4. Im Besonderen: Die nationale Volksgemeinschaft und der Staat	205
II. Geschichtstheorie und Ethik	208
1. Mensch und Gott: Die Möglichkeit der Geschichte und die Grundlage der Ethik	208
2. Individuum und Gemeinschaft: Die normative Dimension des Polaritätsprinzips	210
Dritter Abschnitt: Idealismus und Phänomenologie: Rudolf Smend	214
§ 10 Die Polarität von Individuum und nationaler Volksgemeinschaft	214
I. Die Problematik der bisherigen Smend-Interpretation und terminologische Klärung	214
1. Vorbemerkung	214
2. Drei Begriffspaare	215
3. Das ungelöste Problem überempirischer Aufgegebenheiten	218
II. Der Pol des Individuums	221
1. Gestalt und bewegend-bewegter Außenbezug	222
2. Unterscheidung geistiger Grundrichtungen – Menschliches Dasein und individuelles Sosein	224
3. Die Selbstzwecklichkeit des Individuums und ein erster Kerngedanke der Ethik	226
4. Exkurs: Die Herleitbarkeit des Staates aus dem Individuum	228
III. Der Pol der nationalen Volksgemeinschaft und der Staat	230
1. Gestalt und bewegend-bewegter Außenbezug	231
2. Nationale Volksgemeinschaft und Staat	234
3. Überleitung: Die Selbstzwecklichkeit der staatsverfaßten nationalen Volksgemeinschaft – Der Staat als „Institution"	237
§ 11 Strukturanalyse staatlicher Wirklichkeit, Geschichtstheorie und politische Ethik	237
I. Vorgegebenheit und Aufgegebenheit des Staates	238
1. Die Aufgabe und die These	238
2. Realitätsbeweis durch Strukturanalyse: Die überempirische Vorgegebenheit des Staates	239
a) Die Strukturtheorie des „geschlossenen Kreises"	239
b) „Materiale Wertideen" des Überindividuell-Sozialen	241
c) Die Behauptung einer Lebenstendenz zur Integration	244
3. Der Schritt in die politische Ethik: Die überempirische Aufgegebenheit des Staates	246
a) Notwendigkeit und Freiheit in der Geschichte	246
b) Grundgedanken der politischen Ethik Smends	249
4. Zusammenfassung: Staat und Integration	251
II. Die Bestimmung des ethischen Verhältnisses von Individuum und staatlicher Gemeinschaft	253
1. Grenzen zumutbarer Inanspruchnahme: Das Organismusprinzip bei Smend	254
2. Eigenart und Problematik der Auffassung Smends	256
Fünftes Kapitel: Umsetzung ins Rechtsdenken	260
§ 12 Auf der Suche nach den zeitlosen Grundlagen des Rechts: Erich Kaufmann	261
I. Die materialen Hinsichten des Rechts	261
1. Unterscheidung zweier Betrachtungsweisen	261
2. Generalisierende Betrachtung: Die Entwicklung der Rechtsidee	264
3. Individualisierende Betrachtung: Das Problem der rechtsrichtigen Entscheidung – Die „Natur der Sache"	267
II. Das Problem des positiven Rechts	270
1. Die Funktion des positiven Rechts	270
2. Positives Recht und die Dynamik der Lebenswirklichkeit – Notwendige Grenzen des Rechts	272
3. Der materiale Vorbehalt des Gesetzes	276
IIΙ. Im Besonderen: Verfassungsrecht	279
1. Rechtsphilosophische Betrachtung: Verfassungsrecht und Gerechtigkeitsidee	279
2. Sozialphilosophische Betrachtung: Funktion und Aufgabe der Verfassung	280
3. Die „individuelle" positive Verfassung	282
4. Einzelne Grundsätze der Verfassungsauslegung	284
§ 13 Auf dem Weg zur sozialtheoretischen Funktionalisierung des Rechts: Günther Holstein	286
I. Die materialen Hinsichten des Rechts	287
1. Die Funktion des Rechts	287
2. „Naturrecht" und Gerechtigkeitsidee	290
II. Das Problem des positiven Rechts – Recht und Lebenswirklichkeit	293
1. „Naturrecht" und positives Recht	293
2. Statik und Dynamik im Recht	296
§ 14 Die Loslösung der Verfassung aus dem Sachzusammenhang des Rechts: Rudolf Smend	299
I. Die materialen Hinsichten des Rechts	299
1. Vorbemerkung: Zur Werkgenese	299
2. Der Rechtswert	300
3. Der Integrationswert	302
II. Das Problem der Positivität des Rechts	304
1. Rechtsidee und Rechtsanwendung: Das Problem der Positivität des Rechts im Allgemeinen	305
2. Das Problem der Positivität des Verfassungsrechts im Besonderen	309
ΙII. Einzelfragen des Verfassungsrechts – Beziehungslinien zur Verfassungsrechtslehre der Bundesrepublik	311
1. Smend und Kaufmann: Die Verfassung als Funktionensystem	311
2. Smend und Holstein: Die Verfassung als Wertsystem	316
Schlußbetrachtung	319
Literaturverzeichnis	321
Sachwortregister	341

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