Existentielle Freiheit und politische Freiheit
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Existentielle Freiheit und politische Freiheit
Die Freiheitsideen von Karl Jaspers und Friedrich August von Hayek im Vergleich
Philosophische Schriften, Vol. 98
(2019)
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About The Author
Philipp Batthyány hat an der Hochschule für Philosophie der Jesuiten in München (HFPH) Philosophie studiert. Promotion ebendort 2006 (»Zwang als Grundübel in der Gesellschaft? Der Begriff des Zwangs bei Friedrich August von Hayek«, Tübingen, Mohr Siebeck, 2007). Habilitation 2018 (»Existentielle Freiheit und politische Freiheit. Die Freiheitsideen von Karl Jaspers und Friedrich August von Hayek im Vergleich«, PHS 98, 2019). Seine Forschungsgebiete sind die Existenzphilosophie sowie die Sozial- und Moralphilosophie und die politische Philosophie. Batthyány ist Professor an der Internationalen Akademie für Philosophie in Liechtenstein (IAP) und seit 2020 ihr Rektor.Abstract
Ziel dieses Buches ist ein zusammenführender Vergleich der Freiheitsbegriffe der Existenzphilosophie und des Liberalismus. Hierzu werden die Werke zweier der profiliertesten Denker der jeweiligen Freiheitsauffassung im 20. Jahrhundert, Karl Jaspers und Friedrich August von Hayek, ausführlich dargelegt und ihre Freiheitsideen von deren Grundlagen her sowohl eigenständig als auch aneinander entwickelt. Im politischen Schlussteil wird die Möglichkeit einer Freiheitskonzeption aufgezeigt, die beide Ansätze verbindet.Wenngleich bei Jaspers durch einen expliziten Bezug auf Hayek in einem seiner Bücher selbst schon angelegt, ist ein solcher Vergleich in der Literatur bislang nicht vorgenommen worden. In vielerlei Hinsicht - ideengeschichtlich und systematisch - wird mit dieser Arbeit folglich Neuland betreten und eröffnen sich in Forschung und Lehre neue philosophische Diskurse und Deutungsweisen beider Werke.
Table of Contents
Section Title | Page | Action | Price |
---|---|---|---|
Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
I. Teil | 15 | ||
Einleitung und systematischer Aufbau | 15 | ||
1. Einführung in die Problemstellung | 15 | ||
1.1. Freiheit und Marktwirtschaft | 15 | ||
1.2. Freiheit und das Problem ihrer Definition bei Jaspers | 15 | ||
1.3. Freiheit und das Problem ihrer Definition bei Hayek | 17 | ||
1.4. Die sieben Merkmale des Freiheitsbegriffs bei Hayek | 18 | ||
1.5. Freiheit als Moralbegriff und als politischer Begriff – bei Jaspers, bei Hayek | 19 | ||
2. Eingrenzung und Veranschaulichung der Problemstellung | 22 | ||
2.1. Die Rolle der Freiheit in Geschichte (Jaspers) und kultureller Evolution (Hayek) | 22 | ||
2.2. Freiheit und Regelevolution bei Hayek | 23 | ||
2.3. Der Umschlag im Freiheits- und Entwicklungsverständnis bei Hayek | 24 | ||
2.4. Das Paradigma der Offenheit und sein Paradoxon: Bestätigung dieses Umschlages | 27 | ||
2.5. Der Umschlag im Freiheits- und Entwicklungsverständnis bei Jaspers | 28 | ||
3. Die Frage der Freiheit als „Schicksalsfrage der Menschheit“ (Jaspers) | 29 | ||
3.1. Vom Umschlag im Freiheitsverständnis zur ‚Schicksalsfrage‘ | 29 | ||
3.2. ‚Menschheit‘ als letzte normative Referenz – bei Hayek, bei Jaspers | 30 | ||
3.3. Freiheit um der Freiheit willen: Politische und existentielle Freiheit bei Jaspers | 32 | ||
3.4. Das Dilemma der Letztbegründung des Wertes der Freiheit in seiner Wechselbezogenheit bei Jaspers, Hayek | 35 | ||
3.5. Das Problem | 37 | ||
4. These und Ziel der Untersuchung | 38 | ||
4.1. These: Nicht verschiedene Freiheiten, sondern nur verschiedene Freiheitsbegriffe | 38 | ||
4.2. Zielsetzung: Synthese der Freiheitsbegriffe der Existenzphilosophie und des klassischen Liberalismus | 39 | ||
4.3. Grundlegende Aspekte dieser Zielsetzung – drei Fragerücksichten: intrinsisch, moralphilosophisch, evolutionstheoretisch | 40 | ||
4.4. Stand der Forschung | 40 | ||
5. Aufbau und Gliederung der Untersuchung | 41 | ||
5.1. Erster Teil – Einleitung und systematischer Aufbau | 41 | ||
5.2. Zweiter Teil – Grundbegriffe der Definitionen der Freiheit und Grundlagen ihres Vergleiches | 41 | ||
5.2.1. Ich und Individuum | 41 | ||
5.2.2. Ermittlung der Vergleichsmethode: Virtualdistinktion und kritischer Rationalismus | 42 | ||
5.3. Dritter Teil – Das Ich und das Umgreifende bei Jaspers | 44 | ||
5.4. Vierter Teil – Politische Freiheit: Vergleich und Synthese der Freiheitsbegriffe | 45 | ||
6. Biographie und Bibliographie, Briefwechsel Jaspers – Hayek | 47 | ||
6.1. Biographie und Philosophie | 47 | ||
6.2. Bedeutung der Biographie im und für das Gesamtwerk Jaspers’,Hayeks | 48 | ||
6.3. Zeitgeschichtliche und biographische Aspekte bei Jaspers und Hayek | 50 | ||
6.3.1. Verbindendes und Trennendes in den Biographien Jaspers’ und Hayeks | 50 | ||
6.3.2. Zeitgeschichtliche und biographische Aspekte bei Hayek | 52 | ||
6.3.3. Zeitgeschichtliche und biographische Aspekte bei Jaspers | 54 | ||
6.4. Briefwechsel zwischen Jaspers und Hayek, Januar 1963 | 56 | ||
6.5. Bibliographie – Versuch einer historischen und systematischen Einteilung | 58 | ||
6.6. Jaspers – Bibliographie | 59 | ||
6.6.1. Frühwerk (1909 – 1926): Psychologie, Hinführung zur Existenzphilosophie | 59 | ||
6.6.2. Mittlere Werkphase (1930 – 1945): Existenzphilosophie | 60 | ||
6.6.3. Spätwerk (1935 – 1950): Vernunftphilosophie und Politik | 61 | ||
6.6.4. Alterwerk (1955 – 1966): „Philosophischer Glaube“ und Politik in der Bundesrepublik | 63 | ||
6.7. Hayek | 64 | ||
6.7.1. Frühwerk (1920 – 1945): Bewußtseinstheorie und wirtschaftswissenschaftliche Forschung | 64 | ||
6.7.2. Mittlere Werkphase (1945 – 1965): Verfassung der Freiheit | 66 | ||
6.7.3. Spätwerk (1965 – 1978): Rechtsphilosophie, Verfassungstheorie und politische Theorie der Freiheit | 67 | ||
6.7.4. Alterswerk (1978 – 1988): Theorie der kulturellen Evolution | 68 | ||
7. Begriffsklärungen: Existenzphilosophie, Liberalismus, politische Freiheit | 69 | ||
7.1. Existenzphilosophie und Liberalismus | 69 | ||
7.1.1. Existenzphilosophie | 71 | ||
7.1.2. Liberalismus | 78 | ||
7.1.3. Verdeutlichung beider Begriffe durch ihre Inverhältnissetzung | 86 | ||
7.1.4. Idee eines politischen Liberalismus nach Jaspers | 88 | ||
7.2. Politische Freiheit | 89 | ||
7.2.1. ‚Politische Freiheit‘ als Grundbegriff in dieser Untersuchung | 90 | ||
7.2.2. Politische Freiheit als Freiheit in der Demokratie bei Hayek | 92 | ||
7.2.3. Politische Freiheit als Freiheit in der Demokratie bei Jaspers | 93 | ||
7.3. Schlußbetrachtung | 97 | ||
II. Teil | 98 | ||
Grundbegriffe der Definitionen der Freiheit und Grundlagen ihres Vergleiches | 98 | ||
1. ‚Ich‘ und ‚Individuum‘ | 98 | ||
1.1. Herleitung und methodische Bedeutung dieser Unterscheidung | 98 | ||
I. 2. Anfangspunkt: Der Begriff des Individuums bei Hayek | 99 | ||
1.3. Der Begriff des Ichs bei Jaspers | 99 | ||
1.3.1. Entwicklung des Begriffs des Ichs bei Jaspers aus dem Begriff des Individuums | 99 | ||
1.3.2. „Das einzelne Individuum“ (Jaspers) – Auflösung der Tautologie im Begriff des Ichs | 100 | ||
1.4. Unterscheidungsmerkmale der Begriffe ‚Ich‘ und ‚Individuum‘ | 101 | ||
1.4.1. Merkmale des Begriffs des Individuums bei Hayek: formal, empirisch, objektiv | 102 | ||
1.4.2. Merkmale des Begriffs des Ichs bei Jaspers: material, transzendenzbezogen, ungegenständlich | 103 | ||
1.5. ‚Ich‘ und ‚Individuum‘: Eigenheiten der Begrifflichkeit | 105 | ||
1.6. Gemeinsamkeiten beider Begriffe | 106 | ||
1.6.1. Kriterien der Gemeinsamkeit | 106 | ||
1.6.2. ‚Ich‘ und ‚Individuum‘ als Bezeichnungen für den einzelnen Menschen | 107 | ||
1.6.3. ‚Ich‘ und ‚Individuum: aus sich selbst jeweils auf anderes verwiesen | 107 | ||
1.6.4. ‚Ich‘ und ‚Individuum‘: gegenseitig aufeinander verwiesen | 109 | ||
1.6.5. ‚Ich‘ und ‚Individuum‘: jeweils Grundbegriffe einer Freiheitskonzeption | 109 | ||
2. Logik des Unterscheidens: die Virtualdistinktion | 111 | ||
2.1. Entwicklung der Fragestellung aus der Betrachtung der Begriffe ‚Ich‘ und ‚Individuum‘ | 111 | ||
2.2. Arten der Unterscheidung – distinctio realis, distinctio pure mentalis, distinctio virtualis | 112 | ||
2.3. Verdeutlichung dieses Vergleichsansatzes: ‚Verschieden‘ und ‚unterschiedlich‘ | 115 | ||
2.3.1. ‚Verschieden‘ und ‚unterschiedlich‘ – Bedeutung und Wortherkunft | 115 | ||
2.3.2. ‚Verschieden‘ | 116 | ||
2.3.3. ‚Unterschiedlich‘ | 117 | ||
2.3.4. ‚Unterschiedlich‘ innerhalb einer Entität | 117 | ||
2.3.5. ‚Unterschiedlich‘ innerhalb einer Gruppe von Entitäten | 118 | ||
2.3.6. Unterschiedlich kann auch das vom anderen Verschiedene sein | 118 | ||
2.3.7. ‚verschieden‘ und ‚unterschiedlich‘: Schlußbetrachtung | 119 | ||
3. Virtualdistinktion von ‚Ich‘ und ‚Individuum‘: Menschenbild | 121 | ||
3.1 Einführung in die Diskussion | 121 | ||
3.2. Die Art der Unterscheidung der Begriffe ‚Ich‘ und ‚Individuum‘ als grundlegend für ein Menschenbild | 122 | ||
3.3. Realdistinktion von ‚Ich‘ und ‚Individuum‘ | 123 | ||
3.4. Reine Mentaldistinktion und Gleichsetzung von ‚Ich‘ und ‚Individuum‘ | 125 | ||
3.4.1. Ununterschiedenheit beider Begriffe | 126 | ||
3.4.2. Gleichsetzung von ‚Individuum‘ mit ‚Ich‘ | 127 | ||
3.4.3. Gleichsetzung von ‚Ich‘ mit ‚Individuum‘ | 127 | ||
3.4.4. Formale Gleichsetzung | 128 | ||
3.5. Virtualdistinktion von ‚Ich‘ und ‚Individuum‘ | 128 | ||
4. Virtualdistinktion und kritischer Rationalismus | 129 | ||
4.1. Einführung in die Diskussion: Verbindung zum kritischen Rationalismus | 129 | ||
4.2. Grundzüge des kritischen Rationalismus nach Hayek | 130 | ||
4.3. Verhältnis von Begriff und Wirklichkeit entlang der drei Distinktionsarten | 132 | ||
4.3.1. … im Verständnis der Realdistinktion | 132 | ||
4.3.2. … im Verständnis der reinen Mentaldistinktion | 132 | ||
4.3.3. … im Verständnis der Virtualdistinktion | 133 | ||
4.4. Vier Schlußfolgerungen | 134 | ||
5. Formbegriff und Rationalitätsverständnis des kritischen Rationalismus (Hayek) | 135 | ||
5.1. Form und Materie im kritischen Rationalismus Hayeks | 135 | ||
5.1.1. Einführung in die ontologische Diskussion | 135 | ||
5.1.2. Zur Frage der Materialität und der Form des Geistigen | 136 | ||
5.2. Bewußtsein als spontane Ordnung | 137 | ||
5.3. Zur Frage des Dualismus zwischen Extramentalem und Mentalem bei Hayek | 139 | ||
5.4. Wendung zur erkenntnistheoretischen Betrachtung | 140 | ||
5.4.1. Die Theorie komplexer Phänomene und die Unmöglichkeit der vollständigen Selbsterklärung des Mentalen | 141 | ||
5.4.2. Aussagen über mentale Ereignisse sind von anderer Natur als Aussagen über extra-mentale Ereignisse: es sind ‚Erklärungen des Prinzips‘ | 142 | ||
5.5. Schlußfolgerung: ‚Methodologischer Dualismus‘, Non-Reduktionismus | 144 | ||
5.6. Der ‚Primat des Abstrakten‘ bei Hayek | 148 | ||
5.6.1. Erkenntnisprozeß und Abstraktionsbegriff | 148 | ||
5.6.2. Differenzierung ‚meta-mentale Abstraktion‘ und ‚mentale Abstraktion‘ | 149 | ||
5.6.3. Die meta-mentale Abstraktion | 150 | ||
5.6.4. Die mentale Abstraktion | 155 | ||
5.7. Schlußfolgerung für den Begriff des Individuums | 158 | ||
6. ‚Subjekt-Objekt-Spaltung‘ (Jaspers) und ‚Primat des Abstrakten‘ (Hayek) | 160 | ||
6.1. Jaspers: Einführung in das Grundphänomen der Subjekt-Objekt-Spaltung | 160 | ||
6.2. ‚Subjekt-Objekt-Spaltung‘ (Jaspers) und ‚Primat des Abstrakten (Hayek) | 163 | ||
7. Virtualdistinktion und kritischer Rationalismus: Schlußbetrachtung | 165 | ||
7.1. Virtualdistinktion als Methode zur Erkenntnis komplexer Phänomene | 165 | ||
7.2. Non-Reduktivität der Virtualdistinktion | 165 | ||
7.3. Zwischenergebnis: Virtualdistinktion als Methode der Wahl für den Vergleich der Freiheitsbegriffe | 166 | ||
7.4. Ausblick auf und Überleitung zu Jaspers | 166 | ||
III. Teil | 167 | ||
Das Ich und das Umgreifende bei Jaspers | 167 | ||
1. ‚Ich‘ im existenzphilosophischen Verständnis | 167 | ||
1.1. Ich in den Grundsituationen des Daseins | 167 | ||
1.2. ‚ich‘ und ‚Ich‘: Subjekt-Objekt-Spaltung | 170 | ||
1.3. Die Subjekt-Objekt-Spaltung und das sie Umgreifende | 171 | ||
1.4. ‚Ich‘ in der Existenzphilosophie | 172 | ||
1.4.1. Klärung der Begrifflichkeit – Einzelnes und Allgemeines | 172 | ||
1.4.2. Sachhaltigkeit des Ichbegriffs: existentiell | 174 | ||
1.4.3. Grundfiguren der Spaltung und Grundweisen des Umgreifenden | 177 | ||
2. Mystik und Subjekt | 178 | ||
2.1. Mystik als Grundimpuls der Lehre des Umgreifenden (Periechontologie) | 178 | ||
2.2. Bedeutung der Mystik: Subjektbezogenheit der Periechontologie | 181 | ||
2.3. Subjektbezogenheit mystischer Seinserfahrung | 182 | ||
2.4. Gegenstandslosigkeit mystischer Seinserfahrung | 184 | ||
2.5. Kritik der Mystik bei Jaspers: Subjektgefährdung | 184 | ||
2.6. Jaspers’ Entscheidung des Verbleibs der Erhellung des Umgreifenden innerhalb der Subjekt-Spaltung | 185 | ||
2.6.1. Bedeutung dieser Entscheidung für das Subjekt | 185 | ||
2.6.2. Konsequenzen für die Begrifflichkeit | 186 | ||
2.7. Einwand gegen die hier vorgeschlagene Lesart und Entgegnung desselben | 187 | ||
3. Vernunft und Existenz | 190 | ||
3.1. Subjektbezogenheit des Vernunftbegriffs | 190 | ||
3.2. Einheit von Vernunft und Existenz | 191 | ||
4. Mystik und Offenheit | 195 | ||
4.1 Unbedingte Offenheit und existentielle Freiheit | 195 | ||
4.2. Grundlegung in der Mystik: Offenheit in Transzendenz | 196 | ||
4.3. ‚Offenheit im Endlichen‘ und ‚im Unendlichen‘ – Endlosigkeit und Unendlichkeit | 198 | ||
4.4. Offenheit in den Antimonien des Daseins – Offenheit und Non-Reduktivität | 200 | ||
4.5. Rückwendung dieses Offenheitsverständnisses: dialektische Bewegung | 201 | ||
4.6. Offenheit in der Lehre des Umgreifenden: „offenhaltende Systematik“ | 203 | ||
5. Die Weisen des Umgreifenden | 209 | ||
5.1. Die Weisen des Umgreifenden – ihre Bedeutung und ihr Aufbau | 209 | ||
5.1.1. Grundaussagen: 1. Unerkennbarkeit des Seins an sich, 2. Möglichkeit seiner Erhellung | 209 | ||
5.1.2. Das Umgreifende und seine Weisen | 209 | ||
5.2. Warum diese innere Differenzierung der Weisen des Umgreifenden? | 211 | ||
6. Ich als Dasein, Bewußtsein, Geist | 212 | ||
6.1. Werkgeschichtliche und systematische Sicht | 212 | ||
6.1.1. Perspektive des Frühwerks | 212 | ||
6.1.2. Periechontologische Perspektive des Spät- und Alterswerks | 214 | ||
6.2. Das Ich als Umgreifendes und seine vier Weisen: Dasein, Bewußtsein, Geist, Existenz | 215 | ||
6.3. Ich als Dasein | 217 | ||
6.4. Ich als ‚Bewußtsein überhaupt‘ | 221 | ||
6.5. Ich als Geist | 223 | ||
6.6. Das Band der Vernunft | 225 | ||
6.6.1. Vernunft in den Weisen des Umgreifenden, Medium des Ichs als Existenz | 225 | ||
6.6.2. Vernunft ist nicht Weise des Umgreifenden wie die anderen | 227 | ||
7. Ich als mögliche Existenz | 230 | ||
7.1. Ich als mögliche Existenz – methodische Wege der Erhellung | 230 | ||
7.2. Ich als Existenz – in periechontologischer Betrachtung | 231 | ||
7.2.1. Existenz als Weise des Umgreifenden – periechontologisch | 231 | ||
7.2.2. Existenz und Transzendenz – periechontologisch, existenzphilosophisch | 233 | ||
7.3. Ich als mögliche Existenz in aktiver Selbstreflexion – existenzphilosophische Betrachtung | 235 | ||
7.4. Existenz als sich ergreifende Möglichkeit – lebensphilosophische Betrachtung | 237 | ||
8. Möglichkeit | 239 | ||
8.1. ‚Möglichkeit‘ – Existenz als Möglichkeit und ‚mögliche Existenz‘ – Differenzierung der Möglichkeitsbegriffe | 239 | ||
8.2. ‚Mögliche Existenz‘ und ‚wirkliche Existenz‘ (Jaspers) | 242 | ||
8.3. Möglichkeit 1: Existenz als Möglichkeit – Möglichkeit sein | 243 | ||
8.4. Möglichkeit 2: Möglichkeit der Existenzerhellung | 244 | ||
8.5. Möglichkeit 3: Möglichkeiten haben | 246 | ||
8.6. Systematik des Möglichkeitsbegriffs und seiner Unterbegriffe | 246 | ||
8.7. Hinführung zur Freiheit | 248 | ||
IV. Teil | 249 | ||
Vergleich und Synthese der Freiheitsbegriffe | 249 | ||
1. Systematik der Freiheitsbegriffe | 249 | ||
1.1. Aufbau und Gliederung: Zwei Begriffe politischer Freihe | 249 | ||
1.2. Herleitung des Aufbaus des Untersuchungsgangs aus der Systematik der Freiheitsbegriffe | 252 | ||
2. Politische Freiheit iwS (politische Freiheit1): Arbeits- und Oberbegriff | 253 | ||
2.1. Jaspers: „Persönliche Freiheit“ | 253 | ||
2.2. Hayek: „Individuelle Freiheit“ | 258 | ||
2.3. Zusammenführung der Oberbegriffe politischer Freiheit üb | 260 | ||
2.4. ‚Individuum‘ bei Hayek im Spiegel des Ichs in seinem Umgreifendsein als Dasein, Verstand und Geist bei Jaspers | 261 | ||
2.5. Gemeinsamkeiten von ‚Ich‘ (Jaspers) und ‚Individuum‘ (Hayek) und ihre Bedeutung für den Oberbegriff politischer Freiheit | 263 | ||
2.6. Arbeitsdefinition des Oberbegriffs politischer Freiheit | 264 | ||
3. Zwang und Sachzwang | 268 | ||
3.1. Bedeutung der Unterscheidung der Begriffe des Zwangs und des Sachzwangs | 268 | ||
3.2. Definitionen der Begriffe des Zwangs und der Gewalt | 272 | ||
3.3. Der Begriff des Sachzwangs | 275 | ||
3.4. Der natürliche Sachzwang als Paradigma des Sachzwangs | 277 | ||
3.5. ‚Menschengemachte Sachzwänge‘: Kulturbedingte und künstliche Sachzwänge | 279 | ||
3.6. Kulturbedingte Sachzwänge | 281 | ||
3.7. Künstliche Sachzwänge | 283 | ||
3.8. Differenzierung der Arten des Sachzwangs – Übersicht | 285 | ||
3.9. Exkurs I: Sachzwang und die ‚Disziplin des Marktes‘ – Sachzwang in der ‚Katallaxie‘ | 287 | ||
3.10. Exkurs II: Abgrenzungsprobleme durch neue Formen systemischen Zwangs | 290 | ||
3.11. Zusammenfassung und Ausblick | 293 | ||
4. Sachzwang und Grenzsituation – Synthese der Freiheitsbegriffe | 294 | ||
4.1. Grenzsituation und ihre äußeren Ursachen – Einführung durch Jaspers | 294 | ||
4.2. Differenzierung der äußeren Ursachen von Grenzsituationen | 298 | ||
4.3. Gemeinsamkeiten von Sachzwang und Grenzsituation | 299 | ||
4.4. Anerkennung des Sachzwangs und der Grenzsituation als Teilbeständen der Freiheitsdefinition | 301 | ||
4.4.1. Sachzwang und die Differenzierung in moralische und außermoralische Übel | 301 | ||
4.4.2. Anerkennung des Sachzwangs als Grundtatsache des Daseins | 303 | ||
4.4.3. Anerkennung des Sachzwangs als Treiber kultureller Evolution | 304 | ||
4.4.4. Anerkennung des Sachzwangs als mögliche Grundlage von Grenzsituation | 305 | ||
4.5. Einwände gegen diese Verhältnisbetrachtung von Sachzwang und Grenzsituation | 306 | ||
4.6. Sachzwang und Grenzsituation – Zusammenfassung und Ausblick | 309 | ||
5. Zwei Beispiele – das Klettererbeispiel (Hayek) und der Fall Neumann (Jaspers) | 315 | ||
5.1. Zur Bedeutung dieser Beispiele und zur Methodik ihrer Gegenüberstellung | 315 | ||
5.2. Das Klettererbeispiel | 316 | ||
5.2.1. Außenansicht des Klettererbeispiels: natürlicher Sachzwang | 316 | ||
5.2.2. Rekonstruktion einer Innenansicht des Kletterbeispiels: Sprung zur Grenzsituation | 317 | ||
5.3. Der Fall Neumann | 320 | ||
5.3.1. Innenansicht des Falls Neumann | 320 | ||
5.3.2. Existenzphilosophische Betrachtung des Falls | 321 | ||
5.3.3. Rekonstruktion einer Außenperspektive des Falls Neumann, Grundlagen | 325 | ||
5.3.4. Rekonstruktion: Der Fall Neumann in der Sicht objektiver Tatsachen | 326 | ||
5.4. Schlußbetrachtung | 329 | ||
6. Politische Freiheit i. e. S: Politikbegriffe bei Jaspers und bei Hayek | 330 | ||
6.1. Einführung in die Diskussion | 330 | ||
6.2. Gliederung und Aufbau, Methodik | 331 | ||
6.3. Politikbegriff bei Hayek | 333 | ||
6.3.1. Dreifachgliederung des Politikbegriffs: Ordnungspolitik, Prozeßpolitik, Theorie des konstitutionellen Rechtsstaats | 333 | ||
6.3.2. Erste Explikation des Politikbegriffs Hayeks: Politik als Ordnungspolitik | 333 | ||
6.3.3. Zweite Explikation: Politik als Regierungshandeln | 337 | ||
6.3.4. Demokratiekritik im Spiegel der zweiten Explikation des Politikbegriffs | 339 | ||
6.3.5. Dritte Explikation des Politikbegriffs: Hayeks Modell einer idealen Verfassung | 342 | ||
6.3.6. Die Mitglieder der gesetzgebenden Versammlung | 346 | ||
6.4. Politikbegriff bei Jaspers | 349 | ||
6.4.1. Dreifachgliederung des Politikbegriffs: Politik im Daseinskampf, Politik als Realpolitik, Staatsmannsideal | 349 | ||
6.4.2. Erste Explikation: Politik und Daseinswirklichkeit | 349 | ||
6.4.3. Zweite Explikation: Politik als Politik der Freiheit, Politik als Realpolitik in der Demokratie | 354 | ||
6.4.4. Dritte Explikation: Politik als Staatsführung aus existentieller Freiheit – Ideal des ‚vernünftigen‘ bzw. des ‚großen Staatsmans‘ | 360 | ||
6.5. Arbeitsdefinition der politischen Freiheit i. e. S. bei Jaspers und Hayek | 365 | ||
7. Vergleich der Politikbegriffe | 366 | ||
7.1. Staatsführende Persönlichkeit (Jaspers) und Gesetzgebende Versammlung (Hayek) | 366 | ||
7.2. Rückschlüsse von den Eigenschaften der staatsführenden Persönlichkeit und der Mitglieder der gesetzgebenden Versammlung auf die politischen Freiheitsverständnisse von Jaspers und Hayek | 369 | ||
7.3. Subjektbezogenheit (Jaspers) versus Regelbezogenheit (Hayek) – Ich und Individuum | 370 | ||
7.4. Vernunft und Existenz (Jaspers), Vernunft und Evolution (Hayek) | 371 | ||
7.5. Berufung auf das Subjekt (Jaspers), methodologischer Individualismus (Hayek) | 373 | ||
7.6. Geschichtsphilosophie (Jaspers) und Theorie der kulturellen Evolution (Hayek) | 375 | ||
8. Synthese: Politische Freiheit in Demokratie und Rechtsstaat | 381 | ||
8.1. Arbeitsdefinition des gemeinsamen Begriffs der politischen Freiheit i. e. S. (‚politische Freiheit2‘) | 381 | ||
8.2. Vereinigung der Staatsideale Jaspers’ und Hayeks: Ethos und Ethik der Freiheit | 383 | ||
8.3. Freiheit als ethischer Wert: in deontologischer Lesart | 385 | ||
8.4. Freiheit im Verhältnis zur eigenen Freiheit | 385 | ||
8.5. Abbild der Einheit der Freiheitsbegriffe in der Vereinigung der Staatsideale Jaspers’ und Hayeks | 386 | ||
8.6. Solon als Beispiel: Synthese der Freiheitsideen | 387 | ||
8.7. Schlußbetrachtung | 389 | ||
Schlußwort | 390 | ||
Literaturverzeichnis | 392 | ||
Personenregister | 413 | ||
Sachregister | 416 |