Rechtsbegründung in multikultureller Gesellschaft

Oliver Hiltl

doi:10.3790/978-3-428-58039-2

Rechtsbegründung in multikultureller Gesellschaft

Preview Login to order (PDF)

BOOK

Cite BOOK

Style

Hiltl, O. (2021). Rechtsbegründung in multikultureller Gesellschaft. Impulse Antonio Rosminis. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-58039-2

Format

BIBTEX

ENDNOTE

RIS

Download

Rechtsbegründung in multikultureller Gesellschaft

Impulse Antonio Rosminis

Hiltl, Oliver

Kanonistische Studien und Texte, Vol. 73

(2021)

Preview Login to order (PDF)

Additional Information

Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-58039-2
978-3-428-18039-4 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-58039-2
Edition: 1
Language: German
Pages: 208
Collections: RECHT 2021
D&H 2021
NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Methods, theory & philosophy of law

Pricing

Institution: € 106.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 69.90 (incl. local VAT if applicable)

About The Author

Oliver Hiltl hat akademische Grade in katholischer Theologie, Rechtswissenschaft und Kirchenrecht: An der Universität Wien erwarb er nach theologischen Studien in Regensburg und Rom-Gregoriana den Magister der Theologie. An der juristischen Fakultät derselben Universität wurde er zum Doctor iuris promoviert. Voraus gingen juristische Studien in Regensburg und Wien, sowie der Empfang der Priesterweihe. Das Lizenziat im kanonischen Recht erhielt er in Rom an der kanonistischen Fakultät der päpstlichen Universität Angelicum, an der er auch zum Doctor in iure canonico promoviert worden ist.

Abstract

Bei der gegenwärtigen Suche nach einer tragfähigen Definition von Recht und Rechtskonzeption, unter sich ändernden gesellschaftlichen Bedingungen, erscheint die Stimme des Vordenkers Antonio Rosmini. Aufschluss bei der Suche gibt seine Rechtsphilosophie: Hier findet sich die Definierbarkeit von Rosminis Rechtsbegriff, seine fünf konstitutiven Rechtselemente, Subjekt-Aktivität, personale Aktivität, Handlungswert, Handlungserlaubtheit und Rücksichtspflicht. Darüber hinaus erscheinen konzeptionelle Charakteristika in Darstellung der Rechtskonzeption basierend auf Moral und Personalität.

Eine zweigleisige Rechtskonzeption kann nachgewiesen werden: Im Spannungsbogen steht Rosministranszen-dentalphilosophische Argumentation in Kompatibilität mit seiner transzendenzphilosophischen Auffassung aus Theologie und Ontologie. Mit seinem Ansatz könnte es gelingen, Europa multikulturell weiterzudenken und im Recht zu verbinden, um so einer multikulturellen Gesellschaft gerecht werden zu können.»Foundation of Right in a Multicultural Society. Impulses of Antonio Rosmini«

The decision to study Antonio Rosmini’s »Philosophy of Right« illustrates the search for the fundamental elements of »rights«. According to Rosmini, the concept of rights include the limitation of rights as a corollary of its five constitutive elements. Rosmini’s concept of rights
shows that, while »rights« are themselves an abstract concept, they are not bound by any particular culture because they are grounded on an ontological foundation which are prior to any relation to human organisations.

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	9
Inhaltsübersicht	13
Inhaltsverzeichnis	15
Initium: Gesellschaftliche Umbrüche und Rechtsbegründung	25
A. Rehabilitation	26
B. Forschungsbedürfnis	26
C. Fragestellung, nach tragfähiger Rechtsbegründung in multikulturellen Gesellschaftsstrukturen	28
Erstes Kapitel: Rechtsbegriffs-Definitionsermittlung bei Rosmini	29
A. Untersuchungsgegenstände	29
B. Rechtsbegriffssuche	30
I. Definitionen	31
II. Formelle Beobachtungen	32
1. Die von Rosmini analysierte zweite Definition im Vergleich	33
2. Moral-Element in formeller Beobachtung	34
3. Zwischenergebnis	34
4. Fakultas-Element in formeller Beobachtung	34
5. Zwischenergebnis	35
6. Das Element des Handelns in formeller Beobachtung	35
7. Zwischenergebnis	36
III. Materielle Beobachtungen	36
1. Analytische und synthetische Definitionen	36
2. Fakultas in materieller Beobachtung	37
3. Zwischenergebnis	37
4. Die moralische Komponente in materieller Beobachtung	37
5. Zwischenergebnis	38
6. Das Element des Handelns in materieller Beobachtung	38
7. Zwischenergebnisse	39
C. Ergebnis: Einheitlicher Rechtsbegriff bei Rosmini	40
Zweites Kapitel: Untersuchung zu den definitorischen Rechtselementen	41
A. Definitorische Grundstruktur	41
I. Fakultas-Begriff	41
II. Ergebnis	44
III. Die in der Grundstruktur verankerten Elemente des Rechts	44
B. Erstes Rechtselement: Subjekt-Aktivität	45
C. Zweites Rechtselement: Personale Aktivität	46
I. Auffassung Rosminis	46
1. Intelligenz und Wille	47
2. Keine physische bloß instinktive Aktion	47
3. Autor und Herr der Handlungen: Mensch	47
4. Keine Rechtsfähigkeit der Tiere	47
5. Ratio	48
6. Freie Handlung	48
II. Position Rosminis in der Literatur	49
1. Der Zusammenhang von Recht und Person	49
2. Rosminis Persontheorie	49
3. Person als höchstes aktives Prinzip	49
a) Aktives Prinzip	50
b) Höchstes Prinzip	50
III. Analyse zum zweiten Rechtselement Rosminis	51
1. Person als höchstes aktives Prinzip	52
2. Anthropologisch, juristisch oder theologisch geprägter Personbegriff in Rosminis Rechtsphilosophie	52
3. Ergebnis: Anthropologischer statt juristischer oder theologischer Personbegriff	54
4. Bedeutung des höchsten aktiven Prinzips im Personbegriff für den Rechtsbegriff	54
5. Konstitutive Personbedeutung trotz generalklausulierter Öffnung im Personbegriff	56
D. Drittes Rechtselement: Handlungswert	57
I. Auffassung Rosminis	57
1. Die Existenz eines Gutes in der Handlung	57
2. Ausgestaltung des eudämonologischen Elements	57
3. Einschränkung des eudämonologischen Elements auf Personalität	58
II. Position Rosminis in der Literatur	58
III. Analyse zum dritten Rechtselement Rosminis	59
1. Ursprung des eudämonologischen Aspekts: Der klassische Eudämoniebegriff im Spiegel der rosminischen Verwendung	59
2. Rosminis Verortung im antiken Naturrechtsbegriff	60
3. Inhärenz des Guten in der Aktion und Rechtsanthropozentrik	61
4. Abgrenzung zu Kant	61
5. Abgrenzung zum Utilitarismus	62
E. Viertes Rechtselement: Handlungserlaubtheit	63
I. Auffassung Rosminis	63
II. Position Rosminis in der Literatur	64
III. Analyse zum vierten Rechtselement Rosminis	65
1. „Germania“ als Beispiel für Handlungserlaubtheit	67
2. Zeiller als Beispiel für Handlungserlaubtheit	70
3. Untersuchung der Beispiele	71
a) Übergeordnetes moralisches Gesetz	71
b) Auswertung und Einordnung der Position Rosminis	72
F. Fünftes Rechtselement: Rücksichtspflicht	73
I. Auffassung Rosminis	73
II. Position Rosminis in der Literatur	73
III. Analyse zum fünften Rechtselement Rosminis	74
G. Ergebnis	75
I. Erstes Element des Rechts: Subjekt-Aktivität	76
II. Zweites Element des Rechts: Personale Aktivität	76
III. Drittes Element: Handlungswert	76
IV. Viertes Element des Rechts: Handlungserlaubtheit	77
V. Fünftes Element des Rechts: Rücksichtspflicht	77
Drittes Kapitel: Rosminis Rechtsbegriff im Spiegel konzeptionell bedeutsamer Rechtsbegriffe und Strömungen	79
A. Ulpian	79
I. Rechtsbegriff	79
II. Erläuterung	79
III. Vergleichende Einordnung	80
B. Thomas v. Aquin	81
I. Rechtsbegriff	81
II. Erläuterung	82
III. Vergleichende Einordnung	82
C. Hobbes	83
I. Rechtsbegriff	83
II. Erläuterung	84
III. Vergleichende Einordnung	84
D. Kant und die Auseinandersetzung Rosminis mit Kants Rechtsbegriff	85
I. Rechtsbegriff	85
II. Erläuterung	85
III. Auseinandersetzung Rosminis mit Kant	86
1. Moralische Erlaubtheit	86
2. Erlaubtheit als principium cognoscendi	87
3. Universalität	87
4. Erlaubtheit und Koexistenz können Recht nicht endgültig definieren	88
IV. Vergleichende Einordnung	89
E. Hegel	90
I. Rechtsbegriff	90
II. Erläuterung	91
III. Vergleichende Einordnung	92
F. Ergebnis	93
Viertes Kapitel: Konzeptionelle Charakteristika für das Recht bei Rosmini	96
A. Beschränkungen des Rechts durch die konstitutiven Elemente des Rechts selbst	96
I. Eine Grenze des Rechts: neminem laedere	97
II. Der Umfang der Rücksichtspflicht als Grenze des Rechts	97
III. Folgen der fünf konstitutiven Elemente des Rechts als Rechtsgrenzen	98
IV. Analyse der Folgen der fünf konstitutiven Elemente des Rechts als Rechtsgrenzen	98
1. Drei Klassen von ungerechten Ansprüchen	99
a) Erste Klasse ein immoderater Freiheitsanspruch	99
b) Zweite Klasse ein Anspruch auf die Verwirklichung von Übel	100
c) Dritte Klasse ein Dispensationsanspruch von der Rücksichtspflicht	100
2. Grenzen des Rechts hinsichtlich der konstitutiven Elemente	100
V. Ergebnis	101
B. Die Bedeutung der Pflicht für Rosminis Rechtskonzeption	102
I. Relation zwischen Recht und Pflicht	103
1. Existentielle Unabhängigkeit der Pflicht vom Recht und Vorrangigkeit der Pflicht vor dem Recht	103
a) Aufbau der Darstellung Rosminis	103
b) Zwischenergebnis der Untersuchung des Begründungsaufbaus Rosminis	104
2. Korrespondenz von Recht und Pflichten	104
a) Voraussetzung der Bindung durch eine Pflicht	105
b) Voraussetzung für die Korrespondenz eines Rechts zur Pflicht	105
c) Transzendente Öffnung im Zusammenhang von Recht- und Pflichtenkorrespondenz	106
d) Ergebnis	107
3. Filiation des Rechts von der Pflicht	108
a) Die Herkunft des Rechts aus der Pflicht	108
b) Pflicht limitiert die persönliche Handlung	108
c) Berücksichtigung persönlicher Handlungen	108
d) Ergebnis für das Recht	109
e) Wirkung der moralischen Pflicht	109
f) Zwischenergebnis	109
4. Gesamtergebnis: Nachweis der Rechtselemente in der Pflicht	110
5. Konsequenz	110
II. Verständnis der juristischen Pflicht bei Rosmini	110
1. Personale Eigentümlichkeit: Personenverschiedenheit	111
2. Aufbau	112
3. Inhalt	112
III. Die juristische Pflicht in ihrer Manifestation nach außen als Alteritas-Konzeption	113
1. Verbindung und ggf. Trennung von Moral und Recht	114
2. Analyse von Rosminis Alteritas-Konzeption	115
a) Maggiores Überprüfung der Alteritas-Konstruktion	116
b) Position Maggiores	116
c) Erläuternder Vergleich der Position Maggiores mit Rosmini	116
d) Zwischenergebnis	117
e) Formaler Charakter der Alteritas	117
f) Zwischenergebnis	118
g) Auswertung von Maggiores Argument	118
3. Ergebnis der Überprüfung der Alteritas-Konstruktion	119
C. Die Bedeutung der Koexistenz für Rosminis Rechtskonzeption als Handlungsbeschränkung in moralischer und interessenlogischer Hinsicht	120
I. Die Verortung der Abhandlung zur möglichen Koexistenz in Rosminis Werk	120
II. Koexistenz und Handlungsbeschränkung	120
1. Interessenwahrung statt moralisches Element	121
2. Grund der Handlungsbeschränkung: Moralische Gesetzgebung statt bloße Koexistenzermöglichung	122
3. Die Bedeutung eines allen gleichen Freiheitsmaßes in Rosminis Rechtskonzeption	123
4. Subsidiäre Bedeutung des quantitativen Maßes der Handlungsbeschränkung für die Koexistenz in Rosminis Rechtskonzeption	124
5. Auswertung der Argumentation Rosminis	125
6. Zwischenergebnis	125
III. Konzept Rosminis: Eigentümlichkeitsprinzip statt Konstruktion der notwendigen Koexistenz als Prinzip für die Bestimmung des Rechts	126
IV. Ergebnis	126
D. Ergebnis	127
I. Beschränkungen des Rechts durch die konstitutiven Elemente des Rechts selbst	127
II. Die Bedeutung der Pflicht für Rosminis Rechtskonzeption	128
III. Die Bedeutung der Koexistenz für Rosminis Rechtskonzeption	128
Fünftes Kapitel: Ontologische Rechtsbegründung	130
A. Die Rolle der Ethik in Rosminis Rechtskonzeption	130
I. Entwicklungs- und Bedeutungszusammenhang	130
II. Die Verortung und Einteilung des Systems der Moral bei Rosmini	131
III. Das Prinzip der Moral bei Rosmini	131
1. Unterscheidung des Erkennens vom Würdigen	132
2. Das Moralprinzip ein Wahlprinzip?	132
3. Die Wahrheitspflicht	133
4. Zwischenergebnis	134
IV. Bedeutung der Freiheit in der Ethik für das Recht	138
B. Personalität als ontologische Voraussetzung für Rosminis Rechtskonzeption	139
I. Zusammenhang Recht und Person	139
1. Analyse und Umfang des Umfangs des rechtskonstitutiven Personbegriffs: Intellekt, Wille oder Ratio?	140
a) Zwischenergebnis: Intelligenz in Form des Willens	140
b) Ratio neben Intelligenz und Wille?	141
c) Ergebnis: Intelligenz in Form von Wille und Ratio	141
2. Personalität als Abgrenzungskriterium des Rechtsträgerschaftskreises	143
a) Abgrenzung zum Sensualismus in Rosminis Personalitätsauffassung	144
b) Abgrenzung zum Voluntarismus in Rosminis Personalitätsauffassung	145
3. Spannung der Problematik des Personalitätskriteriums Rosminis	146
a) Die anthropozentrischen Argumentation Rosminis	148
b) Ergebnis	149
c) Inhaltliche Anknüpfung der anthropologischen Argumentation Rosminis an Kant	150
d) Ergebnis: Kants Entwurf	150
e) Abgrenzung zu Kant	151
f) Diskursfähigkeit hinsichtlich biozentrischer und holistischer Ansätze	152
g) Ergebnis	153
4. Konsequenz für die Bedeutung des Personbegriffs für die Rechtsphilosophie Rosminis	153
a) Bedeutung des Willens	154
b) Bedeutung der freien Handlung	154
5. Auswertung: Translation der Rechtspostulation vom Mensch auf den Personbegriff	155
II. Person als subsistentes Recht	155
1. Erhellung des Rechts vom Personbegriff	156
a) Personbegriff	156
b) Zwischenergebnis	157
2. Untersuchung des Zusammenhangs von Recht und Person bei Rosmini	158
3. Vier Verständnis-/Interpretationsmöglichkeiten des Zusammenhangs von Person und Recht	158
a) Weite Interpretation: Identität	158
aa) Überprüfung der Merkmale bei der Koinzidenz von Recht mit Person	161
bb) Prüfungsumfang und damit Frage nach Konvertibilität bezüglich der Koinzidenz	162
(1) Auswertung einer gewissen Konvertibilität bei Mercadante	162
(2) Zwischenergebnis der nur gewissen Konvertibilität für eine Identitätsbehauptung	163
cc) Ergebnis für den grundsätzlichen Umfang der Merkmale des Prüfungsumfangs	163
dd) Definitionsvergleich zur Überprüfung der Koinzidenz aller Konstitutiven des Rechts mit Konstitutiven der Person	164
(1) Überprüfung	164
(2) Auswertung des Ergebnisses	165
(3) Zwischenergebnis	166
ee) Endergebnis	166
ff) Untersuchung des Begriffs der Subsistenz	167
gg) Zwischenergebnis zur weiten Interpretationsmöglichkeit: Identität	168
b) Enge Interpretation: Teilmenge	168
c) Ontologische Interpretation	169
aa) Untersuchung des Arguments mittels Umkehrung	169
bb) Zwischenergebnis zur ontologischen Interpretation: Kein umkehrbares wechselseitiges Abhängigkeitsverhältnis / Identität	170
d) Systematisch-teleologische Interpretation	170
aa) Aussagehintergrund	172
bb) Aussageziel	172
cc) Argumentationsansatzpunkt	172
dd) Ergebnis	172
e) Abwägung der Interpretationsmöglichkeiten	173
aa) Weite Interpretation	173
bb) Ontologische Interpretation	174
cc) Enge Interpretation	174
dd) Systematisch teleologische Interpretation	175
ee) Ergebnis: Kombination aus enger Interpretation und systematisch-teleologischer Interpretation	175
III. Überprüfung der These Rosminis	176
IV. Personalität bei Rosmini als „Zeichen des Seins“	177
C. Metaphysische Voraussetzungen des Rechts	178
I. Person	178
II. Vernunft	180
III. Moral	181
1. Die Bedeutung der Moral als Bindeglied zur transzendenten Öffnung im Zusammenhang von Recht- und Pflichtenkorrespondenz	182
2. Verbindung von Moral und Recht	182
IV. Gott	183
Conclusio	187
A. Die multikulturelle Rückbindungseignung der Ethik in Rosminis Rechtskonzeption	188
B. Personalität als ontologische Voraussetzung für Rosminis Rechtskonzeption	190
C. Metaphysische Voraussetzungen des Rechts	192
I. Person	192
II. Vernunft	193
III. Moral	193
IV. Gott	194
Appendix	196
Literaturverzeichnis	196
Entscheidungsregister	203
Gerichtshof der Europäischen Union	203
Bundesverfassungsgericht	203
Abkürzungsverweise	204
Personenverzeichnis	205
Sachverzeichnis	207

Cite BOOK

Style

Format

Rechtsbegründung in multikultureller Gesellschaft

Impulse Antonio Rosminis

Additional Information

Book Details

Pricing

About The Author

Abstract

Table of Contents

Contact

Quick Navigation