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Das “genuine“ Charisma. Zur Klärung eines zentralen Begriffs von Max Weber

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Hidas, Z. Das “genuine“ Charisma. Zur Klärung eines zentralen Begriffs von Max Weber. Sociologia Internationalis, 53(2), 199-220. https://doi.org/10.3790/sint.53.2.199
Hidas, Zoltán "Das “genuine“ Charisma. Zur Klärung eines zentralen Begriffs von Max Weber" Sociologia Internationalis 53.2, , 199-220. https://doi.org/10.3790/sint.53.2.199
Hidas, Zoltán: Das “genuine“ Charisma. Zur Klärung eines zentralen Begriffs von Max Weber, in: Sociologia Internationalis, vol. 53, iss. 2, 199-220, [online] https://doi.org/10.3790/sint.53.2.199

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Das “genuine“ Charisma. Zur Klärung eines zentralen Begriffs von Max Weber

Hidas, Zoltán

Sociologia Internationalis, Vol. 53 (2015), Iss. 2 : pp. 199–220

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PD Dr. habil. Zoltán Hidas, Pázmány Péter Catholic University Budapest, Institute for Sociology, Mikszáth tér 1, 1088 Budapest, Ungarn

Abstract

Das Ziel der vorliegenden Studie ist es, Webers Begriff des Charismas aus einer Perspektive darzustellen, die seine Eigenart und seinen Geltungsbereich hervortreten läßt. Dazu werden nicht so sehr, wie in der Literatur zu Recht üblich, die Transformationsprozesse des Charismas in den Fokus gestellt, vielmehr das charismatische Moment selbst und seine Bedingungen. Die Bedeutung seiner genuinen Gestalt besteht im individuell Außeralltäglichen, das seinen breiteren Kontext in Webers Geschichts- und Persönlichkeitstheorie findet. Der Begriff des Charismas als eines Grenzbegriffs der Zeitlichkeit und Inbegriff von Innovationen erweist sich dadurch als ein zentrales Theoriestück des Weberschen Forschungsprogramms, handelt es sich hierbei gewissermaßen um Handlung im “gesteigerten Sinn“. Charisma hat mit spezifischer Freiheit in menschlichen Ordnungen zu tun.

Abstract

The paper analyses Weber’s concept of charisma from a genuine perspective, in order to accentuate its material specifity and to estimate its theoretical scope. By deverging from the usual approaches which, with good reason, concentrate on the famous transformation processes of bureaucratisation and traditionalisation of charisma, the charismatic moment and its conditions are concerned. The relevance of its genuine form lies in what is individually extraordinary. The wider context of the term can consequently be seen in Weber’s theory of history and personality. As a limit-concept of temporality and a quintessence of innovativity it proves to be a pivot of Weber’s sociological program. Being action in an “increased sense“ it has to do with a specific understanding of freedom in social orders.