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Jenseits von Kontemplation und Aktion

Cite JOURNAL ARTICLE

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Müller, J. Jenseits von Kontemplation und Aktion. . Handlungstheorien und ihre konfessionellen Denkvoraussetzungen. Sociologia Internationalis, 57(1–2), 39-61. https://doi.org/10.3790/sint.57.1-2.39
Müller, Julian "Jenseits von Kontemplation und Aktion. Handlungstheorien und ihre konfessionellen Denkvoraussetzungen. " Sociologia Internationalis 57.1–2, 2019, 39-61. https://doi.org/10.3790/sint.57.1-2.39
Müller, Julian (2019): Jenseits von Kontemplation und Aktion, in: Sociologia Internationalis, vol. 57, iss. 1–2, 39-61, [online] https://doi.org/10.3790/sint.57.1-2.39

Format

Jenseits von Kontemplation und Aktion

Handlungstheorien und ihre konfessionellen Denkvoraussetzungen

Müller, Julian

Sociologia Internationalis, Vol. 57 (2019), Iss. 1–2 : pp. 39–61

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Julian Müller, TU Kaiserslautern, Fachbereich Architektur, Pfaffenbergstr. 95, 67663 Kaiserslautern

Cited By

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Abstract

This paper will trace some tracks of a growing scepticism towards the still dominant paradigm of meaning and poiesis in humanities and social sciences. It starts with the largely forgotten study On the Sociology of Catholic Ideas of 1927, in which early on Gustav Gundlach expresses his dissatisfaction with concepts of action that overemphasize rationality and intellectuality and anticipates some current critique of sociological theories of action. As Gundlach is not the only author who is criticizing a volitive and actionistic understanding of action and is thereby referring to the catholic, this paper is asking for possible confessional preconditions of certain theories of action, in which a shift was made from intellectuality, reflexivity, and intentionality to practice, rituality, and corporeality. The works of Bruno Latour, Michel de Certeau, Victor Turner, and Mario Perniola will serve as examples.

Table of Contents

Section Title Page Action Price
Julian Müller: Jenseits von Kontemplation und Aktion. Handlungstheorien und ihre konfessionellen Denkvoraussetzungen 39
I. Umstellung von Bedeutung auf Performanz 42
II. Umstellung von Reflexivität und Intentionalität auf Ritualität und Praxis 47
III. Handeln, jenseits von Aktivität und Passivität 39
IV. Instrumentell-aktivistischer vs. responsiver Weltzugang 39
V. „Akteur ist, wer von vielen anderen zum Handeln gebracht wird” (Bruno Latour) 39
VI. Fazit 39
Literatur 39
Zusammenfassung 40
Abstract 40