Die chinesischen Maßnahmen gegen Covid-19 im Licht chinesischer Philosophie: Covid-19, totalitäre Gesundheitspolitik, Philosophie und ‚Konfuzianismus‘
JOURNAL ARTICLE
Cite JOURNAL ARTICLE
Style
Format
Die chinesischen Maßnahmen gegen Covid-19 im Licht chinesischer Philosophie: Covid-19, totalitäre Gesundheitspolitik, Philosophie und ‚Konfuzianismus‘
Politisches Denken. Jahrbuch, Vol. 31 (2021), Iss. 1 : pp. 77–97
Additional Information
Article Details
Pricing
Author Details
Apl. Prof. Dr. Gregor Paul, Institut für Philosophie, Karlsruher Institut für Technologie (KIT).
References
-
Ashiwa, Yoshiko/Wank, David L. (2020): Special Report: COVID-19 Impacts Chinese Buddhism, State Control, and Soft Power. Zitiert nach: https://religionanddiplomacy.org/2020/04/20/special-report-impact-of-covid-19-on-chinese-buddhism-and-soft-power/. (Zuletzt 10. 11. 2021).
Google Scholar -
Beijing Academy of Wang Yangming Philosophy (Hrsg./2018): Cultural Confidence & National Rejuvenation. Beijing: China Intercontinental Press.
Google Scholar -
Han Feizi (1994): Das Buch Han Feizi. Unter: https://ctext.org/hanfeizi [Chinesischer Text]. Übersetzung von Wilmar Mögling als Die Kunst der Staatsführung: Die Schriften des chinesischen Meisters Han Fei. Leipzig: Kiepenheuer.
Google Scholar -
Hutton, Eric L. (2016): Xunzi: The Complete Text. Translated and with an Introduction by Eric L. Hutton. Princeton/Oxford: Princeton University Press.
Google Scholar -
Konfuzius (2008): Lunyu, „Analekten“. Unter: https://ctext.org/analects [Chinesischer Text mit englischsprachiger Übersetzung von James Legge]. Übersetzung von Richard Wilhelm in Die Lehren des Konfuzius: die vier konfuzianischen Bücher, chinesisch und deutsch. Frankfurt am Main: Zweitausendeins.
Google Scholar -
Köster, Hermann (1967): Hsün-Tzu [Xunzi] ins Deutsche übertragen. Kaldenkirchen: Steyler Verlag.
Google Scholar -
Li Zehou (2020): A History of Classical Chinese Thought. Translated, with a philosophical introduction, by Andrew Lambert. New York/London: Routledge.
Google Scholar -
Louie, Kam (1986): Inheriting Tradition: Interpretations of the Classical Philosophers in Communist China, 1949 – 1966. Hong Kong/Oxford: Oxford University Press.
Google Scholar -
Mahbubani, Kishore (2021): „Daten lügen nicht: Warum China und andere Staaten Ostasiens das Virus erfolgreicher bekämpfen als der Westen“. In: DER SPIEGEL Nr. 43/23. 10. 2021, 60 – 61.
Google Scholar -
Menzius (2008): Mengzi, „Das Buch Menzius“. Zitiert nach: https://ctext.org/mengzi/ [Chinesischer Text mit englischsprachiger Übersetzung von James Legge]. Übersetzung von Richard Wilhelm in Die Lehren des Konfuzius: die vier konfuzianischen Bücher, chinesisch und deutsch. Frankfurt am Main: Zweitausendeins.
Google Scholar -
Müri, Walter (Hrsg./1986): Der Arzt im Altertum. Griechische und lateinische Quellenstücke von Hippokrates bis Galen mit der Übertragung ins Deutsche. München/Zürich: Artemis.
Google Scholar -
Ommerborn, Wolfgang/Paul, Gregor/Roetz, Heiner (2011): Das Buch Mengzi im Kontext der Menschenrechtsfrage. 2 Bde. Bochum: LIT.
Google Scholar -
Paul, Gregor (1990): Aspects of Confucianism. Frankfurt am Main: Lang.
Google Scholar -
(2010): Konfuzius und Konfuzianismus. Darmstadt: WBG.
Google Scholar -
(2021): „Vom Ideal einer weltumspannenden Sicherheits- und Friedenspolitik“. In: Jahrbuch Politisches Denken, 29 (1) 2019, 225 – 236.
Google Scholar -
(2022): Philosophy in the History of China. Bochum: Projekt-Verlag.
Google Scholar -
Shang Yang (o. J.): Shang jun shu, „Das Buch des Fürsten Shang“. Unter: https://ctext.org/shang-jun-shu [Chinesischer Text mit englischsprachiger Übersetzung von J. J. L. Duyvendak]. (Zuletzt 15. 12. 2021).
Google Scholar -
Unschuld, Paul U. (1985): Medicine in China: A History of Ideas. Berkeley: University of California Press. Reprinted by Southern Materials Center, Inc. Taipei.
Google Scholar -
Unschuld, Paul U./Tessenow, Hermann (2011): Huang Di Nei Jing Su Wen. An Annotated Translation of Huang Diʼs Inner Classic – Basic Questions. 2 volumes. Zitiert nach http://www.biblio.nhat-nam.ru/Huang_Di_Nei_Jing_Su_Wen-Unschuld-Tessenow-1-2.pdf. (Zuletzt 05. 12. 2021.
Google Scholar -
Xunzi (o. J.): zitiert nach Köster (1967) und https://ctext.org/xunzi [Chinesischer Text].
Google Scholar -
Zhao Tingyang (2020): Alles unter dem Himmel. Frankfurt am Main: Suhrkamp.
Google Scholar -
Zhongyong (2008): „Maß und Mitte“. Unter: https://ctext.org/liji/zhong-yong/ [Chinesischer Text und englischsprachige Übersetzung von James Legge]. Deutschsprachige Übersetzung von Richard Wilhelm in Die Lehren des Konfuzius: die vier konfuzianischen Bücher, chinesisch und deutsch. Frankfurt am Main: Zweitausendeins.
Google Scholar
Abstract
Compared to such Western states as the German Federal Republic, the People’s Republic of China copes much more successful with the Covid-19 pandemia. What are the reasons for this? Is it so-called Western individualism that is responsible for the refusal to accept government measures against Covid-19? And ‘Eastern’ communitarism that explains the acceptance of such measures? Do the differences reflect different ideas of individual autonomy and freedom? Or even a difference of traditional ethics of rights and duties or social responsibilities? Does the notion of an inviolable human dignity support the notion of an individual freedom that justifies neglect of moral duties? Scholars and politicians who believe in significant differences between ‘Western’ and ‘Chinese’ cultures hold that it is precisely the indicated features that characterize such differences. In my paper, however, I argue that is ultimately individual egoism that explains success and failure of Covid-19 politics in China and ‘the West’ respectively. In China, the politicians and functionaries’ egoistic interest in the possession of power has led to the establishment of a totalitarian system that permits for extremely radical measures against Covid-19. The system is justified by the Leninist, Stalinist, and Maoist ideology of an unquestionable rule of the Communist Party, and this ideology is supported by reference to certain traditional Chinese philosophies. In ‘the West,’ it is the egoistic misunderstanding of individual freedom and human rights that is responsible for most of the opposition against Covid-19 politics. Actually, however, both the best ‘Western’ and ‘Chinese’ ethics put forward notions of human dignity that enable and secure individual autonomy as well as fulfillment of moral obligations. If ‘Westerners’ and Chinese would respect them, neither totalitarism nor individual wilfullness would play a role in Covid-19 politics.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Gregor Paul: Die chinesischen Maßnahmen gegen Covid-19 im Licht chinesischer Philosophie: Covid-19, totalitäre Gesundheitspolitik, Philosophie und ‚Konfuzianismus‘ | 77 | ||
| Abstract | 77 | ||
| I. Worum es geht: Covid-19-Politik als ein weiteres Beispiel für fundamentale Unterschiede ‚westlicher‘ und ‚östlicher‘ Philosophie und Moral? | 77 | ||
| II. Klassischer ‚Konfuzianismus‘ und ontologisch-metaphysischer staatsaffirmativer ‚Konfuzianismus‘ | 80 | ||
| III. Philosophie von Gesundheit und Krankheit | 82 | ||
| IV. Covid-19 aus der Perspektive klassischer chinesischer Philosophie | 77 | ||
| 1. Metaphysische chinesische Kosmologie und Xunzis rationaler Pragmatismus | 77 | ||
| 2. Die Politik der VR China und Xunzis Li-Philosophie. Religiöse Praxis als nicht-religiöse kulturelle Konvention | 77 | ||
| V. Schlussfolgerungen: Machtinteresse und Egoismus und das heißt Politik und individuelle Willkür bestimmen letztlich die Erfolge des Umgangs mit Covid-19 in der VR China und sind für die Misserfolge in ‚westlichen‘ Staaten verantwortlich | 77 | ||
| Literatur | 78 |