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Smiljanić, D. (2024). 'Zur Erkenntnis des „Wahnhaften“ des Menschen. Hegels Verständnis von Verrücktheit und seine anthropologischen Implikationen' In B. Bowman, M. Gerhard, & J. Zovko (Eds.), Erkenne Dich selbst – Anthropologische Perspektiven II (1st ed., pp. 108-114)
Smiljanić, Damir. "Zur Erkenntnis des „Wahnhaften“ des Menschen. Hegels Verständnis von Verrücktheit und seine anthropologischen Implikationen". Erkenne Dich selbst – Anthropologische Perspektiven II, edited by Brady Bowman, Myriam Gerhard and Jure Zovko, Duncker & Humblot, 2024, pp. 108-114.
Smiljanić, D. (2024): 'Zur Erkenntnis des „Wahnhaften“ des Menschen. Hegels Verständnis von Verrücktheit und seine anthropologischen Implikationen', in Bowman, B, Gerhard, M, Zovko, J (eds.). Erkenne Dich selbst – Anthropologische Perspektiven II. Duncker & Humblot, pp. 108-114.
Format
Zur Erkenntnis des „Wahnhaften“ des Menschen. Hegels Verständnis von Verrücktheit und seine anthropologischen Implikationen
In: Erkenne Dich selbst – Anthropologische Perspektiven II (2024), pp. 108–114
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Damir Smiljanić
Prof. Dr. Damir Smiljanić, Univerzitet u Novom Sadu, Filozofski fakultet
References
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Hermann Drüe, Psychologie aus dem Begriff. Hegels Persönlichkeitstheorie, Berlin, New York 1976, 147–171.
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G. W. F. Hegel, Werke 10: Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse (1830). Dritter Teil. Die Philosophie des Geistes. Mit den mündlichen Zusätzen, Frankfurt am Main 1986, 160–182.
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Helmuth Plessner, „Der Mensch als Lebewesen“, in: ders., Mit anderen Augen. Aspekte einer philosophischen Anthropologie, Stuttgart 1982, 9–62.
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Preview
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Damir Smiljanić: Zur Erkenntnis des „Wahnhaften“ des Menschen. Hegels Verständnis von Verrücktheit und seine anthropologischen Implikationen | 108 | ||
| 1. Einleitung: Grenzgänge der Vernunft | 108 | ||
| 2. Eine Phänomenologie des kranken Geistes: Formen der Verrücktheit | 109 | ||
| 3. Ansatz einer „exzentrischen Therapie“ | 111 | ||
| 4. Anthropologische Schlussbemerkung: Auf dem Weg zur Idee der exzentrischen Positionalität | 113 |