Seelengespräche
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Seelengespräche
Editors: Jakobs, Béatrice | Kapp, Volker
Schriften zur Literaturwissenschaft, Vol. 31
(2008)
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Die von Prudentius in seiner "Psychomachie" exemplarisch gestaltete Problematik des Kampfes widerstrebender seelischer Kräfte muss mit der Thematik der Seelengespräche in Beziehung gebracht werden, die sich bis heute in der Literatur findet. Die Autoren dieses Bandes stellen sich die schwierige Aufgabe, Traditionsstränge zu identifizieren, innerhalb derer auf einer Metaebene literarische Texte Gemeinsamkeiten aufweisen, obwohl auf den ersten Blick eher Divergenzen oder Brüche hervortreten. Sie erforschen anhand exemplarisch ausgewählter Autoren von der Spätantike bis ins 20. Jahrhundert, wie das Seelengespräch in den verschiedenen Traditionen und Literaturen aktuell bleibt, auch wenn es ganz unterschiedlich ausgestaltet ist. Während Prudentius und seine Nachfolger geradezu selbstverständlich die Vorgänge in der Seele auf eine höhere Instanz hin offen hielten, werden sie seit der Aufklärung zunehmend in ein rein immanentes Selbstverständnis eingebunden, so dass seit der Psychoanalyse von Freud die innerseelischen Antagonismen als Krankheitssymptom verstanden und deren Bewältigung als Beitrag zur psychischen Gesundheit in den Vordergrund gerückt werden. Die Studien beschäftigen sich mit einem weiten Spektrum von literarischer Fiktion und theoretischen Werken aus dem Bereich der englisch/amerikanischen, russischen, französischen, italienischen und spanischen Literatur. Auch der Zeitgenosse von Prudentius, Augustinus, sowie die Werke des lateinischen Mittelalters werden entsprechend berücksichtigt. Dieser Band ist für Literatur- und Kulturwissenschaftler ebenso anregend wie für Theologen oder Anthropologen.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 7 | ||
| Béatrice Jakobs und Volker Knapp: Einleitung | 9 | ||
| Christian Gnilka: Die Bedeutung der Psychomachie im Gesamtwerk des Prudentius | 19 | ||
| I. | 19 | ||
| II. | 20 | ||
| III. | 22 | ||
| IV. | 24 | ||
| V. | 25 | ||
| VI. | 26 | ||
| VII. | 26 | ||
| VIII. | 27 | ||
| IX. | 27 | ||
| X. | 28 | ||
| XI. | 29 | ||
| XII. | 30 | ||
| XIII. | 31 | ||
| XIV. | 32 | ||
| XV. | 34 | ||
| XVI. | 36 | ||
| XVII. | 37 | ||
| XVIII. | 38 | ||
| Günter Niggl: Rede und Gespräch in Augustins "Confessiones" | 41 | ||
| Bernhard Teuber: Selbstgespräch · Zwiegespräch · Seelengespräch. Zur Ökonomie spiritueller Kommunikation | 57 | ||
| I. Zur Ökonomie des Seelengesprächs | 57 | ||
| II. Vom Gespräch zur Alterität | 62 | ||
| III. Kleiner historischer Streifzug von der Spätantike zur Moderne | 69 | ||
| Béatrice Jakobs: Die Motivik der Unentschlossenheit in der Psychomachie und deren Verselbständigung im frühen Musikdrama | 81 | ||
| I. | 82 | ||
| II. | 87 | ||
| III. | 92 | ||
| IV. | 102 | ||
| V. | 112 | ||
| Emmanuelle Hénin: «La tragédie est la lice des passions1»: rhétorique et dramaturgie dans les monologues de Médée et d’Hérode (Corneille, Médée V, 2 ; Tristan, Mariane, V, 1) | 119 | ||
| Deux tragédies de la Jalousie: Médée (1635) et Mariane (1636) | 121 | ||
| Les monologues de Médée et d’Hérode | 124 | ||
| Prosopopée et psychomachie: une controverse théâtrale | 132 | ||
| Les personae fictae: une controverse théologique | 139 | ||
| Benedetta Papasogli: Erfahrung des Tragischen im Warnungstraum | 151 | ||
| I. | 151 | ||
| II. | 154 | ||
| III. | 161 | ||
| Dennis Hannemann: Poetische Strukturelemente der "Psychomachia" in der allegorischen Dichtung Anne Bradstreets und Edward Taylors | 165 | ||
| I. Die lyrisch-meditative Darstellung des Selbstkonflikts in der puritanischen Dichtung | 166 | ||
| II. Die episch-allegorische Darstellung des Selbstkonflikts bei Prudentius | 169 | ||
| III. Poetische Strukturelemente der "Psychomachia" bei Bradstreet und Taylor | 172 | ||
| IV. Schlussfolgerung | 180 | ||
| Literatur | 181 | ||
| Kurt Müller: Psychodrama und ›Talking Cure‹: Gespräch und Selbstgespräch in Ernest Hemingways "For Whom the Bell Tolls" | 183 | ||
| Der Wandel in der Sprachauffassung Ernest Hemingways | 183 | ||
| Verdrängte Erinnerung, seelische Erstarrung und politisches Engagement: Zur Motivationsstruktur Robert Jordans | 185 | ||
| Gespräche und Selbstgespräche: Innerer Konflikt und Heilungsprozess | 188 | ||
| Literatur | 197 | ||
| Eva-Maria Orth: »Conscience, turned tyrant, held Passion by the throat«: Zur Tradition der Psychomachie im englischen Roman | 201 | ||
| Ulrich Schmid: Psychomachie, Figuration und Erzählstruktur. Darstellungsformen des komplexen Bewusstseins bei Dostoevskij | 213 | ||
| Cornelia Ruhe: Der Teufel und seine Advokatin. Dialogizität und Seelenkampf | 229 | ||
| Glaube versus Nihilismus | 230 | ||
| Ambivalenz und Auflösung | 233 | ||
| Glaube ist Zweifel | 235 | ||
| Der zweifelnde Priester | 237 | ||
| Postulator versus Promotor fidei | 241 | ||
| Volker Kapp: Die Rhetorik des Fragmentarischen als Auseinandersetzung mit Grenzerfahrungen. Formen der Seelengespräche bei Annie Le Brun, Yves Bonnefoy, Marie Noël und Paul Claudel | 245 | ||
| Index nominum | 279 |