Was ist Leben?
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Was ist Leben?
Festgabe für Volker Gerhardt zum 65. Geburtstag
Editors: Springmann, Simon | Trautsch, Asmus
Erfahrung und Denken, Vol. 98
(2009)
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Abstract
Der Begriff des Lebens hat in weiten Teilen der akademischen Philosophie des 20. Jahrhunderts keine zentrale Rolle gespielt. Nachdem ihn die Lebensphilosophie vor allem als Gegensatz zur Vernunft exponiert hatte, wurde er von der europäischen und amerikanischen Philosophie weitgehend den Naturwissenschaften, insbesondere der Biologie, überlassen. Der Berliner Philosoph Volker Gerhardt hat in den letzten drei Jahrzehnten demgegenüber an die begründende Rolle des Lebens in der Philosophie seit Platon erinnert und gezeigt, dass alle menschlichen Leistungen, so auch das philosophische Denken, nur unter der Bedingung des Lebens zu begreifen sind. Auch wenn sie als Symbolsysteme, soziale Praktiken, ästhetische Formen, rechtliche Institutionen oder politische Ordnungen eine Realität sui generis gewinnen, bleiben sie durch die lebendige Dynamik von Bedürfnissen und Interessen bestimmt. So kann, wie Gerhardt in seinen historischen und systematischen Studien vorgeführt hat, auch die Vernunft selbst als Funktion des Lebens verstanden werden.Volker Gerhardt, der u. a. in Münster, Köln und Halle lehrte, bevor er 1992 auf die Professur für Praktische Philosophie, Rechts- und Sozialphilosophie an die Humboldt-Universität berufen wurde, untersuchte zunächst die Philosophie des Lebens insbesondere bei Kant und Nietzsche. Mit seiner 1999 erschienenen "Selbstbestimmung. Das Prinzip der Individualität" entwarf er daran anschließend eine Ethik der Individualität, die sich auf die Erfahrung des eigenen Lebens gründet. Ihr folgte mit der "Individualität. Das Element der Welt" (2000) eine Theorie der individuellen Erscheinungsform alles Lebendigen in Natur und Kultur. Die "Partizipation. Das Prinzip der Politik" (2007) setzte das systematische Werk Gerhardts in Bezug auf die Politik fort, indem sie den historischen Übergang von der Natur zur gesellschaftlichen Lebensform und zur politischen Organisation in seiner Kontinuität nachzeichnet und die fundamentale Einbettung der gesamten menschlichen Organisationsleistungen in die Prozesse des Lebens aufzeigt.Die zum 65. Geburtstag Volker Gerhardts herausgegebene Festgabe seiner Schüler, Mitarbeiter und Kollegen versammelt mehr als 50 kürzere Essays, die unterschiedliche Dimensionen des Lebensbegriffs historisch und systematisch untersuchen und sich der Frage nach dem Leben in philosophischer Perspektivenvielfalt annähern. Neben Studien zu Platon, Aristoteles, Hobbes, Whitehead, Wittgenstein, Cassirer, Ritter oder Arendt werden vor allem Kants, Nietzsches und Gerhardts Denken unter dem Gesichtspunkt des Lebens reflektiert. Darüber hinaus präsentiert der Band Untersuchungen über biopolitische Probleme sowie über den Zusammenhang von Leben und Philosophie, Politik, Öffentlichkeit, Ethik und Liebe, über die organische und gesellschaftliche Organisation des Lebens, seine Erfahrungsdimensionen und die interne Verbindung des Lebendigen zur Kunst.
Table of Contents
Section Title | Page | Action | Price |
---|---|---|---|
Vorwort | 5 | ||
Inhaltsverzeichnis | 9 | ||
Simon Springmann: Leben als Machtorganisation. Ein Antwortversuch auf die Frage nach dem Lebendigen | 13 | ||
I. Leben als Organisation | 14 | ||
II. Leben als Machtorganisation | 17 | ||
III. Der Mensch als Teil des Lebens | 18 | ||
Asmus Trautsch: Wie ist es, lebendig zu sein? Über die Selbsterfahrung gesteigerten Lebens | 21 | ||
Angela Breitenbach: Die Frage nach dem Lebendigen in Zeiten biowissenschaftlichen Fortschritts | 29 | ||
I. Kants analogisches Verständnis des Lebendigen | 30 | ||
II. Zwischen metaphysischer Teleologie und reduktivem Naturalismus | 32 | ||
III. Die menschliche Perspektive auf das Leben | 33 | ||
Nikolaos Loukidelis: Zu Nietzsches Begriff vom menschlichen Leben | 35 | ||
Franziska Martinsen: Das gute Leben = das vernünftige Leben = das politische Leben? | 41 | ||
Jacqueline Karl: Zwischen Sterblich- und Unsterblichkeit. Eine platonische Antwort auf die Frage nach dem Leben | 45 | ||
Kai Lehmann: Leben als verantwortliches Individuum | 51 | ||
Mattia Riccardi: Geist und Leben | 55 | ||
I. Von Rechnern und Tieren | 55 | ||
II. Von Rechnern und Tieren reloaded | 56 | ||
III. Innen und außen | 57 | ||
Joachim Boldt: Neomikroben. Leben als Produkt der synthetischen Biologie | 59 | ||
Richard Fonseca: Die Naturgeschichte der Ethik. Leben und Selbstbestimmung bei Volker Gerhardt | 63 | ||
I. Krisenerfahrung als Grundbedingung der Ethik | 63 | ||
II. Begründungsbedarf und Neuheit in der Ethik | 63 | ||
III. Die Entstehung eines moralischen Problems: Leben und Krise | 64 | ||
IV. Die Aufgabe der Ethik aus der Selbsterfahrung des Lebens | 66 | ||
V. Selbstbestimmung als das individuelle Gesetz | 67 | ||
Núria Sara Miras Boronat: Perspektiven und Formen des Lebens. Nietzsche und Wittgenstein | 69 | ||
Hartmut von Sass: Die Bejahung des gewöhnlichen Lebens. Über religiösen Glauben und metaphysische Ausflüchte | 75 | ||
Sarah Hegenbart: Brauchen wir Ideen zum Leben? Autonomes Denken und Urteilen als essenzielle Fähigkeiten des Philosophen | 81 | ||
I. Die Idee als Prinzip des Lebens | 82 | ||
II. Ideen und Autonomie | 83 | ||
III. Denken und Handeln | 84 | ||
Johannes Thumfart: Kant und Nietzsche gegen Darwin. Zur ideengeschichtlichen Rekonstruktion des modernen Lebensbegriffes | 85 | ||
I. Nietzsche: Die Kritik des Lebens | 85 | ||
II. Kant: Das Leben als Simulation | 88 | ||
III. Schluss | 90 | ||
Péter Jánosfalvi: Bedingungen und Strukturmerkmale der aus der Not geborenen Mittelpunktslage. Interpretation des Begriffs des Lebens von Volker Gerhardt durch eine vergleichende Analyse | 93 | ||
Ana Carolina da Costa e Fonseca: Nietzsches ewige Wiederkehr des Gleichen und Kants kategorischer Imperativ als praktische Imperative für unterschiedliche Lebensformen | 99 | ||
Servanne Jollivet: Das radikale Jasagen zum Leben. Oder wie das Denken am Leben bleibt | 105 | ||
Nikolaj Belzer: John Ford – Leben im Film | 109 | ||
I. Making pictures! | 110 | ||
II. „... long on action and short on dialogue“ | 110 | ||
Ioannis Touras: Das Leben im Spiegel des Menschenverstandes | 115 | ||
Shruti Jain: Leben ist, wo das Herz schlägt | 117 | ||
Tanja Gloyna: Weisheit Asiens Tag für Tag. Aus dem Leben: ein Telefonat | 121 | ||
Shu Yuanzhao: Das Leben des Menschen ist eine Darstellung | 125 | ||
Fiorella Battaglia: Geist als das belebende Prinzip im Menschen | 127 | ||
Rahel Villinger: Lebensgefühl. Notiz zu einem Begriff aus der Analytik des Schönen | 133 | ||
Oliver Thorndike: Life and Reason in Kant’s Practical Philosophy | 137 | ||
Markus Kartheininger: Philosophie des Lebens. Skizze und historische Perspektivierung einer Problemstellung | 141 | ||
Mark Schweda: Bürgerliches Leben und praktische Philosophie. Zu Joachim Ritters Deutung des aristotelischen „bios politikos“ | 149 | ||
Jan Prause-Stamm: Alle Philosophie ist Lebensphilosophie | 155 | ||
Ulrich Miksch: Wie der Philosophie in Berlins Mitte neues Leben zuwuchs | 159 | ||
Erik Lehnert: In der Festung – Leben im Verborgenen? | 163 | ||
Mathias Iven: „Werde, der du bist!“ Fragen an das Leben in der digitalen Welt | 169 | ||
Ursula Pia Jauch: Über die allmähliche Vertreibung des Lebens (und der Philosophie) aus dem erkenntnisoptimierten Binnenraum der spätmodernen Hohen Schule | 173 | ||
Milica Trifunovic: Das politische Leben und das Leben des Politischen | 179 | ||
I. Die Politik | 180 | ||
II. Die Qualifizierung | 182 | ||
III. Der Philosoph | 182 | ||
Holger Sederström: Leben als Tätigsein. Zum Begriff des Lebens bei Hannah Arendt | 185 | ||
Wilson McClelland Dunlavey: Vivre c’est essayer: Montaignes Philosophie heißt Sterben lernen | 191 | ||
Uta Bittner: Amo, ergo sum. Die Liebe als Ausdruck und konstitutives Merkmal personalen Lebens | 195 | ||
Manos Perrakis: Leben: Der Versuch, die Zeit musikalisch zu gestalten | 199 | ||
Christian Vogel: Leben macht den Unterschied | 203 | ||
I. Erkennen durch Begreifen | 203 | ||
II. Unterscheiden als Grundakt des Lebens | 203 | ||
III. Das Unterscheiden in den vegetativen Prozessen: Der Bezug auf sich selbst | 204 | ||
IV. Das Unterscheiden in den Wahrnehmungsprozessen: Der Bezug auf die sinnlich wahrnehmbare Welt | 205 | ||
V. Unterscheiden ermöglicht Fühlen und Streben | 206 | ||
VI. Unterscheiden im Denken: Bezug auf das Intelligible | 207 | ||
VII. Das Leben macht den Unterschied | 207 | ||
VIII. Alle Philosophie ist Lebensphilosophie – eine redundante Formel | 208 | ||
Oliver Müller: Technik als Methode des Lebens. Eine Überlegung mit Ernst Cassirer | 209 | ||
Nicole Wloka: Politik und Leben. Oder: Warum das Selbstbestimmungsrecht dem Menschen für die gesamte Zeit seines Lebens zukommt | 213 | ||
Henning Hahn: Homo Cosmopoliticus. Skizze zu einem Programm politischer Anthropologie in weltbürgerlicher Absicht | 217 | ||
Philipp Ruch: Hobbes’ Antwort. Die Seele, der Ruhm und die „Haltung des Krieges“ | 221 | ||
Roberta Pasquarè: Lebendige Natur oder künstliches Werk: die Metaphern des politischen Lebens im abendländischen Denken | 225 | ||
Stascha Rohmer: „The Art of Life“. Zu Alfred North Whiteheads Deutung des Lebens als Kunst | 229 | ||
Ursula Ziegler: Leben als Bildung. Eine platonische Perspektive | 235 | ||
Janina Sombetzki: Exemplarität als Streben. Entwurf einer Konkretisierung des Lebensbegriffs in Anlehnung an Volker Gerhardts Theorie des exemplarischen Daseins | 239 | ||
Einleitung | 239 | ||
I. Die Beispielhaftigkeit des Individuums | 240 | ||
II. Die Funktionalität im Leistungsbegriff | 241 | ||
III. Die Exemplarität des Individuums als zielloses oder gerichtetes Streben | 242 | ||
Schluss | 243 | ||
Nicola Nicodemo: Kunst als Leben und Leben als Kunst. Nietzsche als „Existenzphilosoph par excellence“ in der Interpretation von Volker Gerhardt | 245 | ||
Wolf Gorch Zachriat: Was treibt das Leben an? Nietzsches Suche nach einer zentralen Lebenskraft | 251 | ||
Bettina Fröhlich: Philosophie und Leben | 255 | ||
Alexander-Maria Zibis: Mut zum Eigen-Leben. Lebensbeschreibung und Lebensbegriff in Nietzsches Ecce homo | 263 | ||
I. Die Tugend des Mutes als affirmatives Lebens-Ethos | 263 | ||
II. Krankheit als Stimulans zum Leben | 263 | ||
III. Mut zur Wahrheit – Mut zum Leben | 264 | ||
IV. Ein Leben, das sich selbst beweist | 265 | ||
V. Über-Mut und Eigen-Leben | 267 | ||
Georg Sans SJ: Seliges Leben. Über eine Ambivalenz bei Kant | 271 | ||
Marco Haase: Die Freiheit des Lebendigen | 275 | ||
Jan-Christoph Heilinger/Verina Wild: Wie aber leben? Ein Dialog | 281 | ||
Gabriele Osthoff-Münnix: Was Leben ist? | 285 | ||
Autorenverzeichnis | 287 |