Der gerade Kreis - Nietzsche und die Geschichte der Ewigen Wiederkehr
BOOK
Cite BOOK
Style
Format
Der gerade Kreis - Nietzsche und die Geschichte der Ewigen Wiederkehr
Eine wissenssoziologische Untersuchung zu zyklischen Zeitvorstellungen
Soziologische Schriften, Vol. 80
(2007)
Additional Information
Book Details
Pricing
Abstract
Ausgangspunkt der Untersuchung ist Nietzsches Wort von der Ewigen Wiederkehr des Gleichen. Angeregt von dieser schwer verdaulichen Vorstellung wird die ganze schriftgesetzte Geschichte anhand der von ihr notierten Zeitvorstellungen rekonstruierend beobachtet. Und damit Nietzsche in diese Geschichte gestellt. Eingelassen in die historisch orientierte Forschung zur Korrelation von "Gesellschaftsstruktur und Semantik" eröffnet das entfaltete Material den Blick auf die Unterschiede und Gemeinsamkeiten im Denken von Zeit seit den frühesten Gesellschaften bis in die Gegenwart. Dabei werden neben den Differenzen der Zeitvorstellungen vor allem die Einheit ihrer semantischen Entwicklung und ihre Kopplung an die gesellschaftlichen Strukturen sichtbar. Im Hinblick auf Nietzsches Konzeption der Ewigen Wiederkehr des Gleichen heißt dies, dass abweichend von der in der Rezeptionsgeschichte üblichen Deutung eine Einordnung in die evolutionäre Entwicklung abendländischer Zeitsemantiken möglich ist. Ja, sich Nietzsches Denken einer kreisförmigen Zeit als so intim zeitgemäß erweist, dass es als Zuspitzung der spezifisch modernen linearen Zeitvorstellung erkennbar wird, zugleich über die Einengung der zeitlichen Perspektiven auf diejenige des linearen Verlaufs hinausweist und damit auch in dieser Hinsicht die semantischen Entwicklungen des 20. Jahrhunderts vorausnimmt.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Danksagung | 3 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Augustsonne | 9 | ||
| Vor dem Anfang | 11 | ||
| I. Ein Gedanke ohne Belang | 11 | ||
| 1. Die fünf Aufgaben | 13 | ||
| 2. „Der gerade Kreis“? | 15 | ||
| 3. Hintergründe | 16 | ||
| II. Die Katze vor dem Mauseloch | 19 | ||
| III. Hartnäckiges Wiederkehren | 24 | ||
| 1. Kapitel: Vor einer Zeit | 28 | ||
| I. Zeit ohne Zeit | 30 | ||
| 1. Gefährdete Schöpfung – Ägypten, Zoroastrismus | 31 | ||
| 2. Dreamtime – Australische Aborigines | 32 | ||
| II. Von der Wiederholung zur Wiederkehr | 35 | ||
| 1. Natürliche Zyklizität – Sudanesische Nuer | 36 | ||
| 2. Gefährdete Erneuerung – Riten, Babylon | 39 | ||
| 3. Das Große Jahr – Germanen, Indien | 43 | ||
| III. Ein Mal jedes, nur ein Mal | 49 | ||
| 1. Verbreitungsmedien und Differenzierungsformen – Indien, China | 50 | ||
| 2. Die Vorfahren der Geschichte – Mesopotamien, Ägypten | 56 | ||
| 3. Die Entstehung der Geschichte – Hethiter | 59 | ||
| 4. Periphere Perspektive – Israel und Judäa | 61 | ||
| 5. Die Neue Erde – Jesaja | 66 | ||
| 2. Kapitel: Die Zeit als Idee | 71 | ||
| I. Westwärts | 73 | ||
| 1. Alpha, Beta … – Schrift | 75 | ||
| 2. Der Blick des Kalchas – Temporalformen, Homer | 79 | ||
| 3. Theogonie und Historie – Hesiod, Herodot | 82 | ||
| II. Sein oder Werden | 85 | ||
| 1. Das Unbegrenzte – Anaximander | 86 | ||
| 2. Das Sein – Parmenides | 88 | ||
| 3. Das Werden – Heraklit, Empedokles | 89 | ||
| III. Die Werkzeuge der Zeit – Platon | 93 | ||
| 1. Aión | 93 | ||
| 2. Abbild der Ewigkeit | 95 | ||
| 3. Kreislauf der Seelen | 98 | ||
| IV. Eine Art Zahl – Aristoteles | 100 | ||
| 1. Früher und später | 102 | ||
| 2. So muss es immer Zeit geben | 104 | ||
| 3. Der Schein eines Kreises | 106 | ||
| 3. Kapitel: Im Kreise wandeln die Gottlosen | 110 | ||
| I. Der unabänderliche Gang der Zeit | 111 | ||
| 1. Eine Kette, die keine Macht unterbrechen kann – Stoa I | 113 | ||
| 2. Wiederkehrende Untergänge – Stoa II | 115 | ||
| 3. Endliche Welten im unendlichen All – Epikur | 117 | ||
| II. Der Gott ohne Zeit und das Runde im Geraden | 119 | ||
| 1. Hebräischer Hellenismus | 119 | ||
| 2. Himmel statt Erde – Petrus, Paulus, Johannes | 121 | ||
| 3. Gott ist, die Welt wird – Origenes I | 124 | ||
| 4. Vervollkommnende Wiederholungen – Origenes II | 126 | ||
| III. Besser wär’s, dass nichts entstünde | 131 | ||
| 1. Im Anfang war ein Missgeschick – Gnosis | 132 | ||
| 2. Erlösung in die Ewigkeit – Plotin | 133 | ||
| 3. Symbiose von Heilsversprechen und Rationalität | 136 | ||
| IV. Via erroris circulus est – Augustinus | 137 | ||
| 1. Vor der Schöpfung? | 137 | ||
| 2. Objektive und subjektive Zeit | 139 | ||
| 3. Weltgeschichte und Heilsgeschehen | 141 | ||
| 4. Ein für alle mal | 145 | ||
| 4. Kapitel: Himmel und Erde | 150 | ||
| I. Glaube: Grenze der Vernunft | 151 | ||
| 1. Ab incarnatione Domini – Kalender I | 151 | ||
| 2. Drei Reiche – Joachim | 156 | ||
| 3. Wiederkehr alten Wissens und christliches Kreisen – Scholastik I | 158 | ||
| 4. Ewigkeit und Schöpfung – Scholastik II | 160 | ||
| II. Aus der Mitte | 165 | ||
| 1. Wem die Stunde schlägt – Uhren I, Cusanus | 165 | ||
| 2. Revolution der Revolutionen – Astrologie/Astronomie, Kopernikus | 167 | ||
| 3. Die gestohlenen zehn Tage – Kalender II: die Reform von 1582 | 171 | ||
| 4. Unendlichkeit der Welten und Ende im Feuer – Bruno | 175 | ||
| 5. Wider den Augenschein – Galilei | 177 | ||
| 6. Historia magistra vitae – Machiavelli | 180 | ||
| III. Absolute Zeit und Wiederkehr der Wiederkehr | 183 | ||
| 1. Linien, Zahlen und Negatives – Mathematik, Kalender III | 183 | ||
| 2. Wiederkehr Christi und universeller Reformbedarf – Newton I | 187 | ||
| 3. Die absolute, wahre und mathematische Zeit – Newton II | 194 | ||
| 4. Zeit und Raum: absolut oder relativ? – Clarke und Leibniz | 197 | ||
| 5. Apokatástasis pánton – Leibniz | 201 | ||
| IV. Phönix der Natur – Kant | 209 | ||
| 1. Wahre Schätzung | 211 | ||
| Exkurs: Weitenkampf und Whiston | 214 | ||
| 2. Allgemeine Naturgeschichte | 217 | ||
| 3. Zeit der Kritik | 222 | ||
| 4. Ende aller Dinge und Fortschreiten zum Besseren | 228 | ||
| Zwischenbetrachtung: Moderne Zeiten | 235 | ||
| 5. Kapitel: Ent-wicklungen | 244 | ||
| I. Den Kreis schließen – Schelling | 247 | ||
| II. Die Philosophie vom Ende – Hegel | 256 | ||
| III. Vom Ende der Philosophie | 263 | ||
| 1. Beschleunigung von Mensch, Maschine und Gesellschaft | 263 | ||
| 2. Wirkliche Bewegung der bürgerlichen Gesellschaft – Marx/Engels I | 268 | ||
| 3. Die Neue Erde der kommunistischen Gesellschaft – Marx/Engels II | 272 | ||
| IV. Ein immer nur vorläufiges Ende – Evolutionstheorie | 276 | ||
| 1. Ein neuer Kopernikus | 276 | ||
| 2. The Origin of Species | 280 | ||
| 3. Fortschreiten der Entwicklung oder Entwicklung des Fortschritts? | 285 | ||
| 4. Evolution und Gesellschaft | 288 | ||
| V. Vorwärts, rückwärts, immer wieder | 294 | ||
| 1. Dampfmaschinen-Physik – Carnot, Mayer | 294 | ||
| 2. Entropie – Clausius | 298 | ||
| 3. Thermodynamische Zyklizität – Boltzmann, Poincaré, Vogt | 301 | ||
| 4. Demokratisierung und Bürokratisierung der Zeit – Uhren II, Uhrzeit | 308 | ||
| 6. Kapitel: Das Leier-Lied – Nietzsche | 314 | ||
| I. Annäherungen | 315 | ||
| 1. Das Werden | 316 | ||
| 2. Vom Nutzen und Nachtheil der Historie | 319 | ||
| 3. Konstruktivistische Zeit | 327 | ||
| II. Lehre | 332 | ||
| 1. Naturwissenschaftliche Studien | 333 | ||
| 2. Erste Prämisse: unbegrenzte Zeit | 338 | ||
| 3. Zweite Prämisse: endliche Quantität der Materie | 342 | ||
| 4. Dritte Prämisse: endlicher unbegrenzter Raum | 344 | ||
| 5. Die Endlichkeit der Kraftlagen | 348 | ||
| III. Gedanke | 352 | ||
| 1. Der schwerste Gedanke | 352 | ||
| 2. Die ethisch-psychologische Bedeutung | 356 | ||
| 3. Verewigung des Augenblicks und ewiges Leben | 358 | ||
| 4. Der europäische Nihilismus | 361 | ||
| 5. Amor fati | 363 | ||
| 6. Der Wille zur Macht | 365 | ||
| 7. Wille und Notwendigkeit | 371 | ||
| 8. Ego fatum: Der Übermensch | 376 | ||
| 9. Dem Werden den Charakter des Seins aufprägen | 380 | ||
| 7. Kapitel: Vor dem Schluss | 383 | ||
| I. Ewiger Widerspruch | 383 | ||
| 1. Halt und Trost – Simmel | 385 | ||
| 2. Gedanke ohne Belang – Baeumler | 389 | ||
| 3. Christliches Heidentum – Löwith | 393 | ||
| 4. Ende der Metaphysik – Heidegger | 398 | ||
| 5. Scheinbewegung – Lukács | 405 | ||
| II. Die Zeit der Natur | 408 | ||
| 1. Relativität – Einstein, Friedmann | 410 | ||
| 2. Quanten – Planck, Heisenberg, Bohr | 418 | ||
| 3. Imaginäre Zeit und dissipative Strukturen – Hawking, Prigogine | 422 | ||
| III. Die Zeit der Gesellschaft | 431 | ||
| 1. Zuspitzungen | 431 | ||
| 2. Screw history! – Kunst und (Populär-)Kultur | 435 | ||
| 3. Zirkuläre Verhältnisse – Esposito, Luhmann | 442 | ||
| Schluss des Kreises | 448 | ||
| Augustsonne | 453 | ||
| Hinweise zur Zitation, Siglenverzeichnis und Nachweise der Mottos | 454 | ||
| Literaturverzeichnis | 458 | ||
| Personenverzeichnis | 499 |