Die Bedeutung der Religion für die Gesellschaft

doi:10.3790/978-3-428-51560-8

Die Bedeutung der Religion für die Gesellschaft

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Rauscher, A. (Ed.) (2004). Die Bedeutung der Religion für die Gesellschaft. Erfahrungen und Probleme in Deutschland und den USA. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-51560-8

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Die Bedeutung der Religion für die Gesellschaft

Erfahrungen und Probleme in Deutschland und den USA

Editors: Rauscher, Anton

Soziale Orientierung, Vol. 17

(2004)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-51560-8
978-3-428-11560-0 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-51560-8
Edition: 1
Language: German
Pages: 278
Collections: NBE WISO
NBE D&H
Subjects: Social & ethical issues
Religious social & pastoral thought & activity

Pricing

Institution: € 106.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 69.90 (incl. local VAT if applicable)

Abstract

Der vorliegende Band enthält die Referate des 7. Deutsch-Amerikanischen Kolloquiums vom 11. bis 16. Juli 2002, veranstaltet von der Katholischen Sozialwissenschaftlichen Zentralstelle Mönchengladbach sowie der School of Philosophy der Catholic University of America, Washington DC.

Die Autoren beobachten, analysieren und bewerten eine Entwicklung in den USA und Deutschland, derzufolge die Religion zunehmend aus allen staatlichen Einrichtungen und der gesellschaftlichen Öffentlichkeit verdrängt wird. Dies geschieht unter Berufung auf die weltanschaulich-religiöse Neutralität des Staates und die pluralistische Gesellschaft.

Das religiöse Bewußtsein in den USA, das alle gesellschaftlichen Lebensbereiche prägt, läßt sich bis zu den Vätern der amerikanischen Verfassung zurückverfolgen. "In God we trust" - auf jeder Dollarnote präsent -, die Vereidigung des neu gewählten Präsidenten, bei der abwechselnd ein Katholik, ein Protestant und ein Jude das Gebet sprechen, die Eröffnung jeder Plenarsitzung des amerikanischen Kongresses und der Sitzung des "Supreme Court" mit einem Gebet - nach mehr als zweihundert Jahren soll dies mit der amerikanischen Verfassung nicht mehr vereinbar sein.

In Deutschland konstatieren die Autoren in ihren Beiträgen mit Blick auf den hessischen Schulgebetsstreit, das Kruzifix-Urteil des Bundesverfassungsgerichts (1995), den Kampf gegen die Abtreibung, die Probleme der Bioethik und Gentechnik eine ähnliche Entwicklung. Bei Neuinterpretationen des Grundgesetzes wird dem Prinzip der Gleichheit eine außerordentlich hohe Priorität in allen Lebensgebieten zugestanden. Die Gleichheit vor dem Gesetz schlägt in Gleichmacherei um. So besteht die Gefahr, die für die Christen maßgebliche Schöpfungswirklichkeit dem "demokratischen" Anspruch auf Gleichheit zu opfern. Die Beiträge machen deutlich, zu welchem Verlust dies für Staat und Gesellschaft führen würde, wenn Religion aus dem öffentlichen Leben verdrängt und zur Privatsache degradiert würde.

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	7
Inhaltsverzeichnis	10
I. Religion und Kultur	12
William A. Frank: Western Irreligion and Resources for Culture in Catholic Religion	13
I. Western Irreligion	14
II. The Relevant Sense of Culture	18
III. The Nature and Central Dynamic of Religion	20
IV. The Practice of Catholic Religion and the Development of a More Authentic Culture	24
V. Practical Consequences	31
Summary	32
Zusammenfassung	33
Winfried Becker: Die Entstehung der Konfessionen und ihre kulturprägende Wirkung	35
I. Aufgang und Ende des Universalismus	35
II. Die Säkularisierung bricht sich Bahn	37
III. Das gegenläufige Paradigma: Konfessionalisierung	39
IV. Politische und geistige Wandlungen im 19. Jahrhundert	44
V. Konstituierung des Katholizismus	46
VI. Der Kampf um den Einfluß auf die nationale Kultur setzt sich fort	48
VII. Die Zusammenarbeit der Konfessionen nach 1945	50
Zusammenfassung	52
Summary	53
Anton Losinger: Die Begründung unveräußerlicher Menschenrechte im Kontext neuzeitlicher kultureller Differenzen	55
I. Zur Lage der Menschenrechte	55
1. Die „Allgemeine Erklärung der Menschenrechte“	56
2. Das Dilemma unveräußerlicher Menschenrechte in den Verfassungen	57
II. Das Problem der Begründung von Menschenrechten	59
1. Das Begründungsdefizit der UNO-Menschenrechtserklärung	59
2. Ein „zweistufiges Begründungsmodell“ ist notwendig	61
3. Das „zweistufige Begründungsmodell“ der Theologie	62
III. Aktuelle Problemfelder der Menschenrechtsdiskussion	63
1. Menschenrechte im Spannungsfeld weltanschaulich-religiöser Widersprüche	63
2. Menschenrechte und Terrorismus	64
3. „Menschenrechte“ und „soziale Grundrechte“	65
Zusammenfassung	67
Summary	67
II. Staat – Kirche – Gesellschaft	69
Michael Novak: Religion at the Time of the American Founding. Tocqueville on Religion: What Faith adds to Reason	71
I. Tocqueville’s most Important Discoveries	71
II. Religion is the first Political Institution of Democracy	78
III. What Does Faith Add to Reason?	82
IV. The Spirit of Religion and the Spirit of Liberty	85
Summary	86
Zusammenfassung	87
Anton Rauscher: Die Maxime „Religion ist Privatsache“	89
I. Unterschiedliche Ausgangspositionen	89
II. Das ursprüngliche liberale Anliegen	92
III. Die antikirchliche Stoßrichtung	94
IV. Religion und Kultur	97
V. Die Weltimmanenz des revolutionären Sozialismus	99
VI. Die Entwicklung im demokratischen Sozialismus	100
VII. Im Sog des Säkularisierungsprozesses	103
Zusammenfassung	106
Summary	106
J. Brian Benestad: The Liberal Insistence that Religion is a Private Affair	109
I. John Locke’s Toleration	109
II. John Rawls’s Political Liberalism	113
III. Stephen Macedo’s and William Galston’s Views	116
IV. Conclusion	123
Summary	125
Zusammenfassung	125
Bernard Dobranski: First Amendment Jurisprudence: The Religion Clauses	127
Summary	139
Zusammenfassung	140
Martin Heckel: Die Ausstrahlungswirkung der Religionsfreiheit auf das Kulturverfassungsrecht des säkularen Staates	141
I. Die Problematik	141
II. Zum Kulturauftrag des säkularen Staates	143
III. Staatliche Kulturverantwortung auch für die religiös geprägte Kultur	147
IV. Respektierung der religiösen Selbstbestimmung durch den säkularen Staat	148
V. Verschiedene Formen der Freiheitswahrung	151
VI. Säkularisierung des Staates – keine Kompetenz zur Säkularisierung der Kultur	154
VII. Organisatorische Konsequenzen im Staatskirchen- und Kulturverfassungsrecht	157
VIII. Unterschiedlichkeit und Unverzichtbarkeit der staatlichen Kulturverantwortung	160
IX. Kultur und Religion in der Erziehung: Zulässigkeit religiöser Bezüge	162
X. Zur Stellung des Religionsunterrichts im staatlichen Schulsystem	164
XI. Ersetzung oder Ergänzung des Religionsunterrichts durch Religionskunde?	167
XII. Verfassungswidrigkeit der Abschaffung des Religionsunterrichts und seiner Ablösung durch Religionskunde (LER) in Brandenburg	168
Zusammenfassung	172
Summary	173
Wolfgang Ockenfels: Religion und Gewalt	175
I. Einführung und Begriffsklärung	175
II. Der Islam und der 11. September	176
III. Christentum zwischen Krieg und Frieden	181
1. Zur Geschichte	181
2. Zur Bergpredigt	183
3. Zur kirchlichen Friedenslehre	184
Zusammenfassung	185
Summary	186
Alberto M. Piedra: Islam: A Threat or a Challenge to the Christian West	187
I. Introduction	187
II. Islam’s Militant Tradition and the Threat it Represented to the Christian West	189
III. The Religious Dimension: The Qu’ran and its Messianic Message	191
IV. The Jihad and the West	192
V. Different Theological Interpretations of Islam	195
VI. The Challenge of Islam in the Twenty First Century	199
VII. Conclusions	203
Summary	205
Zusammenfassung	206
III. Religion und säkulare Gesellschaft	209
Jude P. Dougherty: The Secularization of Education in the United States	211
I.	211
II.	214
III.	215
IV.	218
Summary	219
Zusammenfassung	219
Jürgen Aretz: Schwierige Orientierungssuche. Anmerkungen zu Jugend, Bildung und Kirche in den neuen Ländern	221
I. Christen und die friedliche Revolution in der DDR	222
II. Traditionelle Entchristlichung	223
III. Die Jugendweihe	225
IV. Der reale DDR-Atheismus und die Folgen	226
V. Kirchliche Schulen	227
VI. Streitpunkt Religionsunterricht	229
VII. Ein Postskriptum zum kirchlichen Leben	231
Zusammenfassung	233
Summary	233
Timothy L. Smith: Rebuilding the Community of Morality	235
I. The State of American Society	239
II. The State of the American Catholic Church	242
III. Direction for the Future	244
Summary	247
Zusammenfassung	248
Russell Shaw: Can the Media be used for Evangelization?	249
I.	249
II.	252
III.	255
Summary	258
Zusammenfassung	259
Lothar Roos: Glaube in der Zivilgesellschaft	261
I. Historische Typologie der Relation von Glaube und Zivilgesellschaft	262
1. Glaube als eigenständige Größe in der Zivilgesellschaft	263
2. Glaube als von der Zivilgesellschaft instrumentalisierte Größe	264
3. Glaube und Zivilgesellschaft bei John Locke	265
II. Christlicher Glaube, Zivilgesellschaft und demokratischer Verfassungsstaat	267
1. Die transpositiven Wurzeln des demokratischen Verfassungsstaates	267
2. Der rechtliche Schutz des „kulturellen Humus“ des demokratischen Verfassungsstaates	269
3. Religion und Zivilgesellschaft als Wissensgesellschaft	271
4. Zivilgesellschaft, christliche Anthropologie und Sozialstaat	272
5. Staatsbürgerliches Tugendethos und christliche Religiosität	273
6. Die Bedeutung der religiös-kulturellen Identität auf dem Weg zu einer Weltzivilisation	274
Zusammenfassung	276
Summary	276
Autorenverzeichnis	277

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