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Schulze, R. (Ed.) (2004). Rechtssymbolik und Wertevermittlung. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-51235-5
Schulze, Reiner. Rechtssymbolik und Wertevermittlung. Duncker & Humblot, 2004. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-51235-5
Schulze, R (ed.) (2004): Rechtssymbolik und Wertevermittlung, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-51235-5
Format
Rechtssymbolik und Wertevermittlung
Editors: Schulze, Reiner
Schriften zur Europäischen Rechts- und Verfassungsgeschichte, Vol. 47
(2004)
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Abstract
Symbolische Kommunikation ergänzt, ersetzt oder bekräftigt im Gerichtsverfahren die diskursiven Kommunikationsformen. Körperhaltungen und Gesten, Kleidung, Gerichtsarchitektur und Richterattribute vermitteln Wertvorstellungen, auf denen die Legitimität des gerichtlichen Verfahren beruht, und tragen maßgeblich zum Funktionieren der Rechtspflege bei. Rechtswissenschaftler aus Deutschland, Frankreich, Großbritannien, Polen und Spanien untersuchen in diesem Band die Formenvielfalt und die Funktionen symbolischer Ausdrucksweisen im Gericht vom späten Mittelalter bis zur Gegenwart.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Abbildungsverzeichnis | 9 | ||
| Reiner Schulze und Lars Ostwaldt: Rechtssymbolik und Wertevermittlung im gerichtlichen Verfahren – Einführung | 11 | ||
| I. Symbolische Kommunikation im Gericht | 11 | ||
| II. Das Forschungsprojekt | 12 | ||
| III. Themen des Bandes | 13 | ||
| Robert Jacob: Rechtslehre und nationale Kultur. Die Geburt der volkssprachigen juristischen Literatur in Frankreich und Deutschland | 19 | ||
| Jean-Louis Halpérin: Symbolik und Gerichtsrituale am Beispiel der Entwicklung der juristischen Berufe und des Gerichtsverfahrens in Frankreich in der Zeit zwischen Ancien Régime und 19. Jahrhundert | 37 | ||
| I. Die Französische Revolution und die Formen des gerichtlichen Verfahrens: Scheitern der Wende bzw. gar keine Wende? | 39 | ||
| 1. Scheitern der Wende | 39 | ||
| 2. Keine Wende | 42 | ||
| II. Die Französische Revolution als Ausgangspunkt neuer Gerichtsrituale | 45 | ||
| 1. Die Rituale der Gesetzmäßigkeit | 45 | ||
| 2. Die Rituale der Mündlichkeit | 48 | ||
| Bibliographie | 50 | ||
| Cornell Babendererde: Handlungsanweisungen an Verklagte vor Gericht im 16. Jahrhundert – zur symbolischen Kommunikation und ihrer Funktion | 51 | ||
| I. Formalismus und Rechtsrituale | 51 | ||
| II. Handlungsanweisungen an Verklagte vor Gericht | 53 | ||
| 1. Kleidung | 54 | ||
| 2. Sprachgebrauch | 56 | ||
| III. Selbstdemütigung: Der Fall des Freigrafen Johann Schmedes (1545) | 58 | ||
| IV. Urteilsfindung | 64 | ||
| V. Zusammenfassung | 66 | ||
| Miloš Vec: Juristische Normen des Anstands. Zur Ausdifferenzierung und Konvergenz von Recht und Sitte bei Christian Thomasius | 69 | ||
| I. Historiografische Wertungen | 69 | ||
| II. Christian Thomasius’ Theorie | 71 | ||
| 1. Ausdifferenzierung | 71 | ||
| a) Abgrenzung der Sitte gegen das Recht | 71 | ||
| b) Begriffe | 73 | ||
| c) Empirie und Beispielsfälle | 76 | ||
| d) Binnendifferenzierung des Decorum | 77 | ||
| e) Setzung | 78 | ||
| f) Durchsetzung | 79 | ||
| g) Zusammenfassung | 80 | ||
| 2. Konvergenz | 82 | ||
| a) Endziel: Friedenssicherung | 82 | ||
| b) Problem: Policeygesetzgebung | 83 | ||
| c) Problem: Völkerrecht und Völkergewohnheitsrecht | 89 | ||
| 3. Systematik | 91 | ||
| 4. Theoriefunktionen bei Thomasius | 92 | ||
| III. Der Mensch ist des Menschen Affe | 96 | ||
| Wojciech Witkowski: Der Krongerichtshof in Lublin – innere Ordnung, Einrichtung und Symbolik (1578-1794) | 101 | ||
| I. | 101 | ||
| II. | 111 | ||
| III. | 112 | ||
| Anna Rosner: Symbole des „Adeligen Polen“ am Anfang des 19. Jahrhunderts | 125 | ||
| Carlos Petit: Der Jurist als Redner. Das Bild des Juristen im Spanien des 19. Jahrhunderts | 141 | ||
| Thomas Glyn Watkin: “The Powers that Be Are Seated”. Symbolism in English Law and in the English Legal System | 149 | ||
| I. Introduction | 149 | ||
| II. The Symbolism of ‘Being Seated’ | 150 | ||
| III. The Symbolism of Dress | 151 | ||
| IV. The Symbolism of Ceremonies | 154 | ||
| V. The Symbolism of Artefacts | 157 | ||
| VI. The Symbolism of Proof | 158 | ||
| VII. Symbolic Punishments | 162 | ||
| VIII. The Symbolism of Judgements | 163 | ||
| IX. Conclusion | 166 | ||
| David Sugarman: Images of Law. Legal Buildings, Englishness and the Reproduction of Power | 167 | ||
| I. Introduction | 167 | ||
| II. Buildings, Power and National Identity | 167 | ||
| III. The Architecture of Local Justice – the Social, Ceremonial and Ideological Dimensions of the Assizes | 171 | ||
| IV. Westminster Hall | 173 | ||
| V. The Law Society’s Hall: Building Respectability | 175 | ||
| VI. Constructing the Past and “Englishness” through Law and Architecture: The Common Law Mind and the English Gothic Revival in Victorian England | 182 | ||
| VII. The New Houses of Parliament | 186 | ||
| VIII. The New Royal Courts of Justice | 191 | ||
| IX. Some final Reflections on Law, Architecture and Power | 196 | ||
| Antoine Garapon: La mondialisation des rites judiciaires: l’exemple des juridictions internationales | 201 | ||
| I. Désymbolisation du procès, surinvestissement de la justice | 203 | ||
| 1. La confrontation des rituels entraîne leur neutralisation | 203 | ||
| 2. L’absence de pouvoir de surplomb | 205 | ||
| 3. L’absence de sens partagé | 206 | ||
| II. Repli sur le formel | 208 | ||
| 1. Un signalement de l’importance | 208 | ||
| a) Les marques de majesté | 208 | ||
| b) La monumentalité | 208 | ||
| c) La richesse de la décoration | 209 | ||
| d) La sécurité | 210 | ||
| 2. Déplacement vers les valeurs procédurales | 210 | ||
| a) Le contradictoire | 210 | ||
| b) La transparence | 211 | ||
| c) Surélévation du tiers | 212 | ||
| III. Domination, juxtaposition ou creolisation des rituels judiciaires? | 212 | ||
| 1. Des emprunts de capital symbolique | 212 | ||
| a) Domination | 213 | ||
| b) Juxtaposition | 215 | ||
| 2. Une créolisation des rituels judiciaires | 217 | ||
| IV. Symboliser l’universel | 218 | ||
| 1. Représenter ce qui nous est commun – La référence au temps et ses limites | 219 | ||
| a) Le latin | 219 | ||
| b) La justice sous des traits féminins, le glaive et la balance | 219 | ||
| 2. L’espace tend à remplacer le temps | 220 | ||
| 3. Le bleu et la rotondité | 221 | ||
| 4. Symboliser la médiation de ce qui nous sépare: l’investissement symbolique des supports techniques de la communication | 222 | ||
| a) La vidéo | 222 | ||
| b) La traduction | 223 | ||
| c) Faire du plein avec du vide, du sens avec du désaccord, du commun avec de la différence | 224 | ||
| V. Une amorce de resymbolisation | 224 | ||
| 1. Des investissements différents | 224 | ||
| 2. Convertir la violence | 226 | ||
| Glossaire | 227 | ||
| Deutsche Zusammenfassung | 228 | ||
| Autorenverzeichnis | 229 | ||
| Anhang: Farbtafeln | 231 |