La fascination de la planète
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La fascination de la planète
L'éthique de la diversité
Editors: Nour Sckell, Soraya | Ehrhardt, Damien
Beiträge zur Politischen Wissenschaft, Vol. 169
(2012)
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Abstract
La diversité de la nature et des réalisations humaines est devenue une valeur incontestable des sciences naturelles, humaines et sociales. La diversité de la planète fascine. Elle nous invite aussi à repenser une éthique de la diversité, suite à l'accroissement des menaces sur la biodiversité, à l'uniformisation de la production des biens culturels et à l'hostilité à l'égard de celui qui est perçu comme »différent« de la part d'un »nous« majoritaire qui se considère comme homogène. Cette éthique de la diversité ne vise pas à »préserver« la diversité, mais à la construire, la produire, la réinventer de manière permanente et créative. Ainsi, la diversité n'est pas comprise comme la différence par rapport à un élément commun. Elle relève de la multiplicité et de la variété naturelle ou humaine, dans laquelle nous vivons en rapport avec tous et avec tout. En somme, il s'agit de la responsabilité qui nous incombe de nous désidentifier, de nous différencier, de nous diversifier nous-mêmes, tout en prenant conscience, au sein de ce processus, de notre relation indissoluble avec tous les autres êtres naturels et humains.Cet ouvrage international réunit des auteurs issus de diverses disciplines, comme la philosophie, la musicologie, la psychologie, les sciences politiques, le droit, la biologie, la physique, la chimie et les nanosciences. Nourri des idées d'Apel, de Bourdieu, de Cassirer, de Darwin, de Deleuze, de Dworkin, de Foucault, de Freud, d'A. von Humboldt, de W. von Humboldt, d'Habermas, de Herder, d'Husserl, de Jonas, de Kandinsky, de Kant, de Levinas, de Lévi-Strauss, de Luhmann, de Marcuse, de Messiaen, de Musil, de Rawls et de Tönnies, cet ouvrage développe une éthique de la diversité dans le champ socio-politique, dans celui des sciences et des arts (et plus précisément dans les domaines des langues, de la littérature, de la musique, de la philosophie et du langage scientifique) et dans celui de la nature.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Sommaire | 5 | ||
| Soraya Nour-Sckell et Damien Ehrhardt : Préface | 7 | ||
| I. La diversité socio-politique | 11 | ||
| Bernhard Jakl: La diversité empirique et l’unité intellectuelle de la notion des « Modernités multiples » | 13 | ||
| I. L’évidence empirique | 14 | ||
| II. La formation de la théorie | 15 | ||
| III. L’exemple du pluralisme juridique : l’appréciation des castes en Inde | 18 | ||
| Bibliographie | 19 | ||
| Diogo Sardinha: L’art de faire un peuple | 21 | ||
| I. Identité et altérité du peuple européen | 22 | ||
| II. La division au coeur du peuple | 29 | ||
| Bibliographie | 41 | ||
| Matthias Kaufmann: Y a-t-il un droit de l’homme à l’identité culturelle ? | 43 | ||
| I. La logique de l’identité – et son importance | 44 | ||
| II. Qu’est-ce que l’identité culturelle ? | 48 | ||
| III. En quoi consistent exactement les droits culturels ? | 51 | ||
| Bibliographie | 55 | ||
| Thorsten Fath: L’expérience de la diversité et la crise financière. La crise comme expérience morale | 57 | ||
| I. Le mythe de l’identité locale et la crise de la finance globalisée | 58 | ||
| II. La crise globale et la reconfiguration identitaire : l’identité civique et la reconnaissance des attentes sociales | 60 | ||
| III. L’après crise entre l’homogénéisation et l’hétérogénéisation : la croissance de pluralité à l’échelle de l’ordre international | 64 | ||
| Bibliographie | 66 | ||
| Nuno Miguel Proença: Quelques malaises dans la civilisation : que nous en disent encore Freud et Marcuse ? | 67 | ||
| Bibliographie | 74 | ||
| II. La diversité dansles sciences et les arts | 75 | ||
| Hugues Schmitt: Esthétique de la diversité dans la nouvelle musique française | 77 | ||
| I. Sens actuels : variété et diversité | 78 | ||
| 1. Diversité des sources d’inspiration | 78 | ||
| 2. Variété et variété | 80 | ||
| 3. Collages, compartiments, contrastes | 81 | ||
| II. Acceptions anciennes : varietas et systématicité restreinte | 84 | ||
| 1. Varietas | 84 | ||
| 2. Statut de l’oeuvre d’art : les antidotes à l’hermétisme | 86 | ||
| III. Rhétorique et postmodernité | 88 | ||
| 1. Postmodernité | 88 | ||
| 2. Rhétorique | 90 | ||
| Conclusion | 92 | ||
| Bibliographie | 93 | ||
| Christopher Macann: Critique de la raison monolithique | 95 | ||
| Bibliographie | 105 | ||
| Bernard Julia: Langues de communication scientifique : Histoire et possibles | 107 | ||
| I. Forces des langues | 107 | ||
| II. Âges obscurs et nouvelles langues | 113 | ||
| III. Trois langues sous influences latines | 116 | ||
| IV. Langues de science | 120 | ||
| V. Aspects cognitifs et spécificités des langues pour l’enseignement et la recherche | 129 | ||
| VI. En guise de conclusion | 131 | ||
| Remerciements | 134 | ||
| Bibliographie | 135 | ||
| Nguyễn Quý Đạo: Les mots vietnamiens d’origine française, témoins d’une époque | 137 | ||
| I. Quelques rappels historiques | 137 | ||
| II. Règles de l’alphabet vietnamien | 140 | ||
| III. Répertoire des mots vietnamisés d’origine française | 140 | ||
| En guise de conclusion | 144 | ||
| Bibliographie | 149 | ||
| Catrin Misselhorn: La vérité en littérature | 151 | ||
| I. La vérité en littérature comme problème philosophique | 151 | ||
| II. Deux niveaux de contenu | 152 | ||
| III. La fictionalité et les deux niveaux de contenu | 154 | ||
| IV. La vérité et le contenu du second ordre | 158 | ||
| 1. La théorie propositionnelle | 158 | ||
| 2. La vérité métaphorique | 161 | ||
| 3. Le contenu du second ordre comme Gestalt | 163 | ||
| Bibliographie | 166 | ||
| III. La diversité dans la nature | 167 | ||
| Angela Miranda / Agustin Ferraro: Taking Care and Responsibility for the World. Jonas, Heidegger, and the Philosophical Foundations of an Ecological Ethics. | 169 | ||
| Introduction | 169 | ||
| I. Hans Jonas’ philosophical trajectory | 171 | ||
| II. Responsibility and discourse ethics | 176 | ||
| III. Positivism and the ethics of responsibility | 180 | ||
| 1. Positivism and axiological monism | 180 | ||
| 2. Positivism, technology and action | 183 | ||
| 3. Positivism and the addressee of responsibility | 186 | ||
| Conclusions | 188 | ||
| References | 189 | ||
| Soraya Nour-Sckell: Alexander von Humboldt : science et société | 191 | ||
| I. La nature : liberté, histoire, dignité | 192 | ||
| II. Le souci écologique | 197 | ||
| III. La belle nature | 200 | ||
| Bibliographie | 203 | ||
| Pascal Arnault: Messiaen et la nature | 205 | ||
| Bibliographie | 214 | ||
| Florence Garnier: Les topoisomérases chez un archaeon hyperthermophile, startITSulfolobus solfataricusstopIT | 215 | ||
| Bibliographie | 220 | ||
| Paulo de Jesus: Omne ens est bonum : Vers une radicalisation nécessaire de l’éthique | 221 | ||
| I. Contours : être responsable de sa responsabilité | 221 | ||
| II. Écologie, écosophie, éthique écocentrique : le système comme ‘onto-axiologie’ | 223 | ||
| III. Être, c’est valoir : Omne ens est bonum | 231 | ||
| Bibliographie | 232 | ||
| Abdelkader Souifi: La sociabilité des électrons | 235 | ||
| Notes sur les auteurs | 237 | ||
| Index | 242 |