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Die Geburt des modernen Geschichtsdenkens in Europa

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Heuer, A. (2012). Die Geburt des modernen Geschichtsdenkens in Europa. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-53799-0
Heuer, Andreas. Die Geburt des modernen Geschichtsdenkens in Europa. Duncker & Humblot, 2012. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-53799-0
Heuer, A (2012): Die Geburt des modernen Geschichtsdenkens in Europa, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-53799-0

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Die Geburt des modernen Geschichtsdenkens in Europa

Heuer, Andreas

Wissenschaftliche Abhandlungen und Reden zur Philosophie, Politik und Geistesgeschichte, Vol. 68

(2012)

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Abstract

In seiner Studie über die Geburt des modernen Geschichtsdenkens in Europa zeigt Andreas Heuer auf, wie sich die beiden Hauptrichtungen dieses Denkens, die Konzeption der Weltgeschichte und der Historismus, seit dem 16. Jahrhundert herausgebildet haben. Besondere historische Umstände in Europa haben dieses Denken vorbereitet. Diese lassen sich am besten mit der Hinwendung zu einer immanenten Welt zusammenfassen, einem Denken und Erfassen der Welt, in dem der Mensch und das Religiöse in einem innerweltlichen Kontext gedeutet werden. Die geographische Entdeckung der Welt und der Vergleich mit anderen Kulturen fördert die Herausbildung einer Einordnung dieser und der eigenen Kultur in den Horizont der Zeit. Aus den vielen Geschichten unterschiedlicher Kulturen wird eine Geschichte der Welt, eine Weltgeschichte. Der Historismus, die Idee, dass Welt und Mensch nur geschichtlich zu verstehen sind, übernimmt trotz scheinbarer Ablehnung einer philosophischen Weltgeschichtsdeutung die Idee eines Fortschritts in der Geschichte. Die modernen Ideologien Marxismus und Faschismus werden als Ausläufer dieser Deutungen verstanden. Am Ende folgen Anmerkungen über einen neuen Umgang mit Geschichte, der die Anerkennung anderer Geschichten und die Auflösung der Weltgeschichte in Welt-Geschichten einfordert.

Table of Contents

Section Title Page Action Price
Vorwort 7
Inhaltsverzeichnis 9
A. Einleitung 11
B. Die anthropologische Wende 21
C. Die immanente Welt 40
D. Die Entstehung der globalen Welt 50
E. Von Geschichten zur Welt-Geschichte 67
F. Historismus und historisches Denken 80
G. Welt als Geschichte – Ideologien 98
H. Die Kritik am historischen Denken: Karl Popper und Leo Strauss 113
I. Historisches Denken und Anerkennung 130
J. Jenseits der Welt-Geschichte 136
Literatur- und Quellenverzeichnis 141
Personen- und Sachwortverzeichnis 147