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Caronello, G. (Ed.) (2012). Erik Peterson. Die theologische Präsenz eines Outsiders. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-53766-2
Caronello, Giancarlo. Erik Peterson: Die theologische Präsenz eines Outsiders. Duncker & Humblot, 2012. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-53766-2
Caronello, G (ed.) (2012): Erik Peterson: Die theologische Präsenz eines Outsiders, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-53766-2
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Erik Peterson
Die theologische Präsenz eines Outsiders
Editors: Caronello, Giancarlo
(2012)
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Abstract
Der vorliegende Band, der nicht nur die Beiträge des [Erik Peterson gewidmeten] römischen Symposiums und die Grußworte enthält, sondern auch einige eigens für ihn gefertigte Texte, dokumentiert, wie unterschiedlich man sich gegenwärtig auf einen großen Neutestamentler, Patristiker und katholischen Theologen des vergangenen Jahrhunderts beziehen kann - die Exegeten und Historiker prüfen, ob Sichtweisen auf ihre Vergangenheit ihren eigenen Sichtweisen entsprechen, und halten je nach Temperament wie Standort mehr die Übereinstimmungen oder mehr die Differenzen fest zwischen heutigen Sichtweisen über Judenchristen, Enkratiten, die Briefe des Apostels Paulus und die antiken Konzeptionen von Martyrium oder die Gnosis. Papst Benedikt XVI. setzt seine eigenen theologischen Schwerpunkte zu dem Werk eines Konvertiten in Beziehung, der in Rom mancherlei Skepsis und offener Ablehnung begegnete. Es ist solcher Pluralismus der Rezeption vermutlich nicht allein eine Folge der expressionistischen Form, in der Peterson - streng antisystemisch und darin auch antisystematisch - Gedanken oft aphoristisch und leicht chaotisch präsentiert entfaltet; nein, im Pluralismus der Rezeption des noch keineswegs ausgeschöpften Œuvres von Erik Peterson zeigt sich dessen abundanter Reichtum. Und es wird deutlich, warum ein Outsider ein solcher »Fremdling« war: Eine bestimmte expressionistische Zeitströmung kam für ihn überein mit einer biblischen, insbesondere neutestamentlichen Aufforderung zur Fremdlingsschaft in dieser irdischen Welt. Doch kann er theologisch wieder so und so verschieden präsent werden. Präsent wie vielleicht nicht einmal zu Lebzeiten.Aus dem Geleitwort von $aChristoph Markschies$z
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | VII | ||
| Geleitwort | XI | ||
| Inhaltsverzeichnis | XIX | ||
| Allgemeine bibliographische Hinweise und Zitierkonventionen | XXII | ||
| Ansprache von Papst Benedikt XVI. an die Teilnehmer des internationalen Symposiums über Erik Peterson | XXVI | ||
| I. Erik Peterson, ein Outsider? | 1 | ||
| Kard. Raffaele Farina SDB: Eine überfällige Anerkennung: Erik Peterson und die Vaticana | 3 | ||
| I. Kardinal Giovanni Mercati, Erik Peterson und die Vaticana | 4 | ||
| II. Petersons Suche nach Anerkennung und die Spiritualität der Parökie | 12 | ||
| Kard. Karl Lehmann: Erik Peterson, ein Theologe von gestern für die Kirche von morgen | 21 | ||
| I. Woher kommt Erik Peterson? | 21 | ||
| II. Wesentliche Momente in der Person und im Werk | 24 | ||
| III. Knotenpunkte im Denken und Leben Erik Petersons | 26 | ||
| IV. Die Erschließung des Werkes von Erik Peterson nach seinem Tod | 28 | ||
| V. Ökumenische Reflexion | 31 | ||
| Stefan Heid: Erik Petersons Lehrtätigkeit am Päpstlichen Institut für Christliche Archäologie | 35 | ||
| II. Theologie, Dogma und Kirche | 51 | ||
| Barbara Nichtweiß: Das Neue durch den Abbruch hindurch schauen | 53 | ||
| Vorbemerkungen | 53 | ||
| I. Miniatur 1: Flammen der Eschatologie | 58 | ||
| II. Miniatur 2: Dogma und Vernunft | 65 | ||
| III. Miniatur 3: Die Kunst der Unterscheidung am Beispiel der Mystik | 70 | ||
| IV. Miniatur 4: Die theologischen Begriffe von Zeit und Mensch | 75 | ||
| V. Schlussbetrachtung: Pionierwege eines Outsiders | 80 | ||
| Bibliographische Hinweise | 83 | ||
| Hubertus R. Drobner: Erik Peterson und die Patrologie des 20. Jahrhunderts: Pietismus, Hellenisierung und Melito von Sardes | 87 | ||
| I. Erik Peterson im Spannungsfeld der Konfessionen | 87 | ||
| II. Erik Peterson und Melito von Sardes | 92 | ||
| III. Ergebnisse | 101 | ||
| Gabino Uríbarri: Die systematische Stellung der Auferstehung in der Theologie Erik Petersons | 103 | ||
| I. Ansatz und Methode | 103 | ||
| II. Die Kirche, begründet durch die Auferstehung Christi | 108 | ||
| 1. „Ekklesia. Studien zum altchristlichen Kirchenbegriff“ (1926) | 108 | ||
| 2. Bestätigung: „Die Kirche“ (1928) | 113 | ||
| 3. Zwischenbilanz | 115 | ||
| III. Eine absteigende Christologie der Erhöhung | 116 | ||
| 1. „Das Mysterium des Menschensohnes“ (1926/27) | 117 | ||
| 2. „Der Kyrios“ (1926/27) | 119 | ||
| 3. Zwischenbilanz | 121 | ||
| IV. Die sakramentale und diastasische Anthropologie in Erwartung der Auferstehung | 122 | ||
| 1. Die Rechtfertigung (1927/28) | 122 | ||
| 2. Die Hoffnung auf die Auferstehung (1927/28) | 124 | ||
| 3. Zwischenbilanz | 125 | ||
| V. Schlussfolgerungen | 125 | ||
| Christian Nottmeier: Evangelische Kirche zwischen Geistesfreiheit, Biblizismus und Rekatholisierung: Adolf von Harnack und Erik Peterson | 129 | ||
| I. Vorbemerkung | 129 | ||
| II. Konstellationen: Peterson, Barth, Harnack und die Theologie nach 1918 | 131 | ||
| III. Wahrnehmungen: Harnack in der Biographie Petersons | 134 | ||
| IV. „Was ist Theologie?“ Harnacks Bonner Vorlesungen 1926 und der Beginn des persönlichen Kontaktes | 137 | ||
| V. Die Zukunft des Protestantismus zwischen religiöser Geistesfreiheit, Autorität der Schrift und apostolischer Lehre: Der Briefwechsel vom Sommer 1928 | 141 | ||
| 1. Die Ausgangsfrage | 141 | ||
| 2. Gemeinschaft, Glaube, Kirche: Zur Frage nach Katholizismus und Protestantismus | 142 | ||
| 3. Die Zukunft des Protestantismus | 147 | ||
| VI. Nachklänge | 150 | ||
| Ediert von Christian Nottmeier: Neu entdeckte Briefe Erik Petersons an Adolf von Harnack (1926-1930) | 153 | ||
| 1. Erik Peterson an Adolf von Harnack am 17. September 1926 | 153 | ||
| 2. Erik Peterson an Adolf von Harnack am 27. Dezember 1926 | 154 | ||
| 3. Erik Peterson an Adolf von Harnack am 26. August 1927 | 154 | ||
| 4. Erik Peterson an Adolf von Harnack am 11. Dezember 1927 | 156 | ||
| 5. Erik Peterson an Adolf von Harnack am 17. Juni 1928 | 158 | ||
| 6. Erik Peterson an Adolf von Harnack am 16. April 1930 | 159 | ||
| Thomas Ruster: Das kirchliche Amt in der Theologie Erik Petersons | 161 | ||
| I. Der Märtyrer | 164 | ||
| II. Der Bischof und der Apostel | 168 | ||
| III. Die Liturgie der Engel | 171 | ||
| IV. Zum Stand der Frage | 173 | ||
| V. Das dreifache Amt Jesu Christi | 174 | ||
| VI. Opfer und Priestertum | 176 | ||
| III. Theologie, Schrift und Tradition | 183 | ||
| Thomas Söding: Ein Ausnahme-Exeget | 185 | ||
| I. Ein paulinisches Spiegelbild | 185 | ||
| 1. Der Blick auf Paulus | 185 | ||
| 2. Lichtbrechungen | 188 | ||
| 3. Wechselseitige Spiegelungen | 189 | ||
| II. Die alltägliche Arbeit am Neuen Testament | 191 | ||
| 1. Weite Horizonte | 191 | ||
| a) Patristik und Exegese | 191 | ||
| b) Religionsgeschichte und Exegese | 192 | ||
| c) Dogmatik und Exegese | 193 | ||
| 2. Methodische Zusammenarbeit | 194 | ||
| a) Exegese und Patristik | 195 | ||
| b) Exegese und Religionsgeschichte | 197 | ||
| c) Exegese und Dogmatik | 198 | ||
| 3. Gegner und Partner | 199 | ||
| 4. Kritikfähigkeit | 201 | ||
| III. Die Zeit der Exegese Petersons | 204 | ||
| 1. Zeitansagen | 205 | ||
| a) Die Kritik politischer Theologie | 205 | ||
| b) Die Kirchlichkeit der Theologie | 207 | ||
| c) Die theologische Substanz der Exegese | 208 | ||
| 2. Zeitsprünge | 210 | ||
| Giuseppe Segalla: Die Vorlesung über das Johannesevangelium von Erik Peterson zwischen Geschichte und Theologie | 211 | ||
| Romano Penna: Erik Peterson, Der Brief an die Römer | 245 | ||
| I. Einige nebensächliche Beobachtungen | 246 | ||
| II. Das grundlegende hermeneutische Prinzip | 249 | ||
| 1. Konstitutive Elemente | 250 | ||
| 2. Kritische Bemerkungen | 252 | ||
| III. Zwei besondere Themen | 254 | ||
| IV. Schluss | 257 | ||
| Hans-Ulrich Weidemann: „Paulus an die Ekklesia Gottes, die in Korinth ist“ | 259 | ||
| I. Die Vorlesung zum ersten Korintherbrief und ihr Umfeld | 261 | ||
| 1. Die Frage nach der Ekklesia in Petersons Bonner Jahren | 261 | ||
| 2. Die Bonner Vorlesung zum ersten Korintherbrief | 263 | ||
| 3. Petersons „dialektischer“ Ansatz bei der Paulusauslegung | 264 | ||
| 4. Das Umfeld der Vorlesung zum ersten Korintherbrief | 265 | ||
| 5. Die Grundfrage Petersons | 267 | ||
| II. Der Kirchenbegriff in Petersons Auslegung des ersten Korintherbriefs | 268 | ||
| 1. Petersons Auslegung des Präskripts | 268 | ||
| 2. Der profane Ekklesiabegriff | 270 | ||
| 3. Die Ekklesia als öffentliche und kultische Versammlung | 271 | ||
| 4. Ekklesia und Polis | 275 | ||
| III. Ekklesia, Recht und Akklamation | 277 | ||
| 1. Akklamationen im ersten Korintherbrief | 278 | ||
| a) „Kyrios Jesus“ | 278 | ||
| b) „Amen“ | 282 | ||
| c) Akklamation und Rechtsgeschäft (zu 1 Kor 5) | 283 | ||
| 2. Akklamationen im Römerbrief | 285 | ||
| IV. Die Anfänge der Ekklesia | 286 | ||
| 1. Die Frage nach der Kirchengründung | 286 | ||
| a) Das Leben Jesu – verborgene Erscheinung und Mysterion | 286 | ||
| b) Die Konstitution der Ekklesia | 288 | ||
| 2. Die Ekklesia aus den Heiden? | 290 | ||
| a) Ist die korinthische Ekklesia eine Ekklesia aus den Heiden? | 291 | ||
| b) Ist die Urgemeinde keine Ekklesia? | 292 | ||
| V. Die Ekklesia in Israel | 296 | ||
| IV. Frühkirche, Judentum und Gnosis | 297 | ||
| Jörg Frey: Erik Peterson und das Judenchristentum | 299 | ||
| I. Einführung | 299 | ||
| II. Petersons Arbeiten zum Judenchristentum im Überblick | 302 | ||
| III. Der Artikel in der Enciclopedia Cattolica und die Mailänder Vorlesungen von 1952 | 307 | ||
| 1. Die enzyklopädische Darstellung des Judenchristentums | 307 | ||
| 2. Die vier Mailänder Vorlesungen | 309 | ||
| IV. Die Darstellung des Judenchristentums ‚in einem engeren Sinne‘ in der RGG | 315 | ||
| V. Offene Fragen und weiterführende Perspektiven | 323 | ||
| Christoph Markschies: Erik Peterson und die Gnosis | 329 | ||
| Giulia Sfameni Gasparro: Erik Peterson und der Enkratismus | 357 | ||
| Stefan Heid: Zeugenschaft und Martyrium bei Erik Peterson | 383 | ||
| I. Entdeckung eines katholischen Themas | 383 | ||
| II. Biblische Bekenntnistheologie | 387 | ||
| III. Hagiographische Ausfaltung | 388 | ||
| IV. Liturgische Ausfaltung | 395 | ||
| V. Petersons Erbe | 399 | ||
| Adele Monaci Castagno: Ein unveröffentlichter Text von Erik Peterson über Origenes | 401 | ||
| I. Allegorische und mystische Auslegung | 401 | ||
| II. Die Engel zwischen Mystik und Politik | 404 | ||
| III. Die unveröffentlichte „Einleitung“ Petersons zur Abhandlung „Über das Martyrium“ von Origenes | 408 | ||
| Erik Peterson: Einleitung zu Origenes’ „Exhortatio ad Martyrium“ | 413 | ||
| Hinweise zur Transkription | 416 | ||
| Roberto Alciati: Askese und Mönchtum im Werk Erik Petersons | 417 | ||
| I. Petersons Interesse für das Asketentum in seinen Jugendjahren (1918–1922) | 418 | ||
| 1. Asketentum und Protestantismus | 418 | ||
| 2. Die bibliotheca monastica Petersons | 420 | ||
| II. Die Forschungen der 1920er und 1930er Jahre | 427 | ||
| 1. Der Kurs über die „Geschichte des Mönchtums“ in Göttingen (1922) | 427 | ||
| 2. Die drei Artikel „Zu griechischen Asketikern“ (1923–1933) | 431 | ||
| III. Der Epilog: „L’origine dell’ascesi cristiana“ (1948) | 432 | ||
| V. Liturgische Theologie und Liturgiegeschichte | 437 | ||
| Michael Meyer-Blanck: „Versunken in die himmlische Schau“ | 439 | ||
| I. Theo-Logie statt Theo-Logik. Der liturgische Kern von Petersons Theologie | 440 | ||
| II. Die Realität der Engel und der geistigen Welt in der Liturgie | 447 | ||
| III. Leiturgia und Ekklesia – die soziale und öffentliche Gestalt von Dogma und himmlischer Schau | 451 | ||
| IV. Liturgische Angelologie. Spuren von Petersons Bonner Entwürfen in der evangelischen Liturgiewissenschaft | 454 | ||
| Albert Gerhards: Himmlische Liturgie – vernunftgemäßer Gottesdienst. Eine Relecture von Sacrosanctum Concilium 8 im Licht der liturgischen Theologie Erik Petersons | 459 | ||
| I. Liturgiewissenschaft und Liturgiereform in Hinblick auf Petersons Arbeiten zur Liturgie | 459 | ||
| II. Himmlische Liturgie | 462 | ||
| III. Logike latreia | 467 | ||
| IV. Zum Liturgieverständnis Petersons und dessen Inspiration für die Erneuerung der Liturgie | 472 | ||
| Gerard Rouwhorst: Jüdische Elemente in der frühchristlichen Liturgie nach Erik Peterson | 475 | ||
| I. Die eigentümliche Position Erik Petersons in der Erforschung des Verhältnisses zwischen jüdischer und christlicher Liturgie | 476 | ||
| II. Die wichtigsten Themen | 480 | ||
| 1. Jüdische Magie und jüdische magische Gebete | 480 | ||
| 2. Sanctus und Qeduschah | 481 | ||
| 3. Die Gebetsrichtung in Judentum und Christentum | 484 | ||
| 4. Frühchristliche Stationes und jüdische Standmannschaften (maʿamadoth) | 486 | ||
| III. Die Thesen Petersons nach dem heutigen Forschungsstand | 487 | ||
| Giuseppe Visonà: Die Didache von Erik Peterson | 493 | ||
| I. Die Didache: Fact or Fiction? | 495 | ||
| II. Peterson und das Manuskript Hierosolymitanus 54: Jean-Paul Audet | 497 | ||
| III. Taufe, Salbung und Eucharistie: Arthur Vööbus | 501 | ||
| IV. Eklipse | 507 | ||
| Andrea Nicolotti: Perfidia iudaica. Die schwierige Geschichte eines liturgischen Gebets vor und nach Erik Peterson | 511 | ||
| I. Die oratio pro Iudaeis in der Karfreitagsliturgie | 512 | ||
| II. Die Übersetzungsfrage und die Reaktionen auf den Aufsatz Petersons | 514 | ||
| III. Die Wirkung des Aufsatzes vom Seelisberger Dekalog (1947) bis zur Reform der Karfreitagsliturgie durch Pius XII. (1956) | 521 | ||
| IV. Die Fragen der Kniebeugung und der improperia: Petersons Widerlegung der Thesen von Louis Carnet | 531 | ||
| V. Petersons Infragestellung der mittelalterlichen Hermeneutik und die „Sprengung“ der oratio pro Iudaeis | 545 | ||
| VI. Zur Frage der politischen Theologie | 555 | ||
| Michele Nicoletti: Erik Peterson und Carl Schmitt: Wiederaufnahme einer Debatte | 557 | ||
| I. Zeuge der Wahrheit | 561 | ||
| II. Innen / Außen | 567 | ||
| III. Politische Theologie II | 573 | ||
| Lester L. Field, Jr.: Erik Peterson und Gerhart B. Ladner: ‚Politische Theologie‘ und ‚Reform‘ | 581 | ||
| Philippe Chenaux: Erik Peterson und Jacques Maritain – eine Freundschaft im Streit | 597 | ||
| I. Die Begegnung zwischen Peterson und Maritain | 598 | ||
| II. Die Diskussion über die politische Theologie | 603 | ||
| Christoph Schmidt: Die Rückkehr des Katechons | 609 | ||
| I. Statt eines Vorwortes | 609 | ||
| II. Immanente und ökonomische Trinität | 612 | ||
| III. Messianismus als Ästhetik | 619 | ||
| IV. Die Wiederkehr der Lebensphilosophie | 623 | ||
| V. Deaktivierung der Argumentation Agambens | 625 | ||
| Biographie Erik Petersons | 633 | ||
| Personenregister | 635 | ||
| Autorenverzeichnis | 651 |