Zwischen Phänomenologie und Deutschem Idealismus
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Zwischen Phänomenologie und Deutschem Idealismus
Ausgewählte Aufsätze. Hrsg. von Yoshiteru Chida / Yoichi Kubo / Ichiro Mori / Tetsuya Sakakibara / Mamoru Takayama
Editors: Chida, Yoshiteru | Kubo, Yoichi | Mori, Ichiro | Sakakibara, Tetsuya | Takayama, Mamoru
Philosophische Schriften, Vol. 78
(2012)
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Jiro Watanabe wurde 1931 in Tokyo geboren. An der Universität zu Tokyo wurde er 1953 graduiert und 1963 mit einer umfangreichen Arbeit über die Philosophie Heideggers promoviert. An derselben Universität wurde er 1964 als Associate Professor für Philosophie berufen und 1978 zum Ordinarius ernannt. Bis zu seiner Emeritierung im Jahre 1992 erforschte und lehrte er die deutsche Philosophie der Neuzeit und Gegenwart. Im April 1992 erhielt er die Berufung als ordentlicher Professor an die Open University of Japan, an der er noch einmal 10 Jahre lehrte. 2008 verstarb Jiro Watanabe in Tokyo.Abstract
Der Band versammelt 16 Abhandlungen zur Phänomenologie und zum Deutschen Idealismus, die der führende japanische Philosoph Jiro Watanabe (1931-2008) in deutscher Sprache verfaßt und veröffentlicht hat. Nach seiner eigenen »Philosophie des Seins aus der Existenz« suchend, findet Watanabe als obersten Grundsatz der Phänomenologie, daß das Sehen des Selbst zugleich das Sehen der Welt ist und daß das Sehen der Welt das Sehen des Selbst einschließt. Um auf die von Heidegger gestellte Frage zu antworten, wie das eigentlich gewordene Selbst sich zu den Dingen und den Anderen verhalten kann, entdeckt Watanabe die von Hegel inspirierten dialektisch-dynamischen Verhältnisse der Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit. Obwohl der Mensch seine durch ein nichtendes Nichts bestimmte Seinsstruktur nicht zu überwinden vermag, verliert er nicht sein »eigentliches Miteinandersein«. Watanabe verbindet den Ansatz der Zusammengehörigkeit des Seins und des Nichts mit der auf Schellings Schriften gründenden Hoffnung auf die göttliche Erlösung des Menschen.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Friedrich-Wilhelm von Herrmann: Jiro Watanabes Verbindung zur Freiburger Universität | 7 | ||
| Tetsuya Sakakibara: Vorwort | 9 | ||
| I. Mit Heidegger denken | 13 | ||
| 1. Eigentlichkeit und Uneigentlichkeit bei Heidegger | 15 | ||
| I. | 15 | ||
| II. | 21 | ||
| Anmerkungen | 31 | ||
| 2. Im Schatten von Kastanienbäumen | 33 | ||
| 3. Über das Dasein bei Heidegger | 37 | ||
| I. | 37 | ||
| II. | 37 | ||
| III. | 42 | ||
| IV. | 44 | ||
| V. | 48 | ||
| VI. | 53 | ||
| 4. Vom Sein ereignet – Im Hinblick auf den Humanismus-Brief | 63 | ||
| I. | 63 | ||
| II. | 64 | ||
| III. | 66 | ||
| IV. | 68 | ||
| V. | 73 | ||
| Abkürzungen | 75 | ||
| 5. Aus meiner Erfahrung mit der japanischen Übersetzung von Sein und Zeit | 77 | ||
| I. | 77 | ||
| II. | 79 | ||
| III. | 83 | ||
| 6. Grundprobleme der Geschichtsphilosophie | 93 | ||
| I. | 93 | ||
| II. | 95 | ||
| III. | 104 | ||
| IV. | 107 | ||
| II. Zwischen Husserl und Nietzsche | 123 | ||
| 7. Von dem sogenannten Nachteil des cartesianischen Weges | 125 | ||
| I. | 125 | ||
| II. | 129 | ||
| III. | 131 | ||
| IV. | 135 | ||
| V. | 138 | ||
| VI. | 141 | ||
| VII. | 143 | ||
| VIII. | 148 | ||
| IX. | 153 | ||
| 8. Über die Rezeption Eugen Finks in Japan | 157 | ||
| 9. Kategoriale Anschauung und Seinsverständnis | 163 | ||
| I. | 163 | ||
| II. | 164 | ||
| III. | 165 | ||
| IV. | 167 | ||
| V. | 168 | ||
| VI. | 171 | ||
| Anmerkung | 173 | ||
| 10. Die Frage nach dem Wesen der Kunst bei Heidegger und Nietzsche | 175 | ||
| I. Kunst und Ästhetik | 175 | ||
| II. Kunst und Wissenschaft | 178 | ||
| III. Kunst und Dichtung | 184 | ||
| 11. Zur Fiktion und Wahrheit in der Kunst | 191 | ||
| I. | 191 | ||
| II. | 193 | ||
| III. | 197 | ||
| Anmerkung | 201 | ||
| III. Auf den Deutschen Idealismus hin | 203 | ||
| 12. Das Problem des Gewissens bei Heidegger und Hegel | 205 | ||
| I. | 205 | ||
| II. | 206 | ||
| III. | 208 | ||
| IV. | 208 | ||
| V. | 211 | ||
| VI. | 214 | ||
| Anmerkung | 214 | ||
| 13. Schellings Philosophie der Kunst | 215 | ||
| I. | 215 | ||
| II. | 219 | ||
| Anmerkung | 224 | ||
| 14. Der Mensch in der Entzweiung seines inneren Wesens | 225 | ||
| I. Einführung | 225 | ||
| II. Zusammenhang der Freiheitsschrift mit den früheren Werken | 226 | ||
| III. Schellings konzeptionelle Änderung und ihre Ursachen | 227 | ||
| IV. Der ideelle Teil der Philosophie | 229 | ||
| V. Der Ungrund und das Sein | 230 | ||
| VI. Die in aller Kreatur liegende Dualität | 232 | ||
| VII. Der Mensch im Zwiespalt seines Wesens | 233 | ||
| VIII. Das Vermögen des Guten und des Bösen und die Entscheidung für Gutes oder Böses im einzelnen Menschen | 235 | ||
| IX. Das Böse und die Liebe | 236 | ||
| X. Krankheit und Wahnsinn im Menschen | 238 | ||
| XI. Beispiel der widerspruchsvoll-einheitlichen Seinsweise des Menschen aus seiner künstlerischen Tätigkeit | 242 | ||
| Anmerkung | 244 | ||
| 15. Zur Geschichte des Selbstbewußtseins bei Schelling | 245 | ||
| I. Grundsätzliches zur philosophischen Konzeption des Systems | 245 | ||
| II. Zusammenhang mit dem Aufsatz Vom Ich | 250 | ||
| III. Bedeutung der Abhandlungen für die Gestaltung des Systems | 254 | ||
| IV. Methodologisch grundlegende Einsichten des Systems | 257 | ||
| V. Die Erhebung des Ich zur Intelligenz und die Konstruktion der Natur | 261 | ||
| VI. Praktische Philosophie und das Problem der Geschichte | 265 | ||
| VII. Schlußbemerkung | 271 | ||
| Anmerkung | 273 | ||
| 16. Transzendentalphilosophie und Philosophie des Lebens bei Friedrich Schlegel | 275 | ||
| I. | 275 | ||
| II. | 276 | ||
| III. | 282 | ||
| Quellennachweise | 289 | ||
| Namensregister | 291 | ||
| Sachregister | 294 |