Strafe und Versöhnung

Anja Schmidt

doi:10.3790/978-3-428-53820-1

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Schmidt, A. (2012). Strafe und Versöhnung. Eine moral- und rechtsphilosophische Analyse von Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich als Formen unserer Praxis. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-53820-1

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Strafe und Versöhnung

Eine moral- und rechtsphilosophische Analyse von Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich als Formen unserer Praxis

Schmidt, Anja

Schriften zur Rechtstheorie, Vol. 261

(2012)

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Additional Information

Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-53820-1
978-3-428-13820-3 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-53820-1
Edition: 1
Language: German
Pages: 272
Collections: NBE PHIL
NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Methods, theory & philosophy of law
Ethics & moral philosophy

Pricing

Institution: € 106.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 69.90 (incl. local VAT if applicable)

About The Author

Anja Schmidt ist als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Strafrecht, Strafprozessrecht und Rechtsphilosophie an der Juristenfakultät der Universität Leipzig tätig. Sie forscht in den Bereichen des Strafrechts, der praktischen Philosophie und der Geschlechterkritik. Neben ihrer Dissertation hat sie unter anderem zu Geschlechterrollen und Selbstständigkeit sowie zur geschlechterkritischen Sicht auf die Grundannahmen des Rechts und auf die rechtliche Regelung von Geschlecht und Sexualität veröffentlicht.

Abstract

In der Untersuchung wird der vernünftige Sinn von Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich philosophisch fundiert analysiert. Dabei wurde ein holistischer Ansatz gewählt, weil sich mit ihm nicht nur Rechtsinstitute wie die Strafe, sondern auch rechtlich nicht unmittelbar regelbare Formen wie der Täter-Opfer-Ausgleich verstehen lassen. Die Strafe wird als staatlich-einseitig festgestellte Minderung des Täters in seinem Rechtsstatus zur rechtlichen Bewältigung einer Straftat verstanden. Der Täter-Opfer-Ausgleich wird als eine Form der unmittelbar-persönlichen Tatbewältigung zwischen Täter und Opfer im Weg eines Versöhnungsprozesses erläutert, die zwar rechtlich nicht erzwungen, aber in ihren Bedingungen rechtlich abgesichert werden kann, zum Beispiel hinsichtlich der Einrichtung zuständiger Stellen. Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich sind demnach eigenständige Formen der Bewältigung einer Straftat, können aber zueinander in Beziehung gesetzt werden. In der abschließenden Kritik des § 46a Nr. 1 StGB wird vorgeschlagen, diese Norm systematisch-teleologisch einschränkend auszulegen und den Täter-Opfer-Ausgleich rechtlich eigenständig zur Absicherung seiner Bedingungen zu regeln. Wichtiges Anliegen der Arbeit ist es zu verdeutlichen, dass die Rolle des Opfers bei der Bewältigung einer Straftat weiter gestärkt werden muss. Dafür müssen unmittelbar-persönliche Bewältigungsprozesse wie Versöhnung in den Fokus rechtlicher und ethisch-moralischer Theorie und Praxis rücken, weil sie angesichts der sich immer wieder verwirklichenden menschlichen Fehlbarkeit zentral für unser Miteinander sind.

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	7
Inhaltsübersicht	9
Inhaltsverzeichnis	11
Abkürzungsverzeichnis	18
I. Kapitel: Einführung	21
1. Ausgangssituation	21
2. Fragestellung und Verortung im Forschungsfeld	25
3. Methode	30
a) Aufgabe der Philosophie nach Thomas Rentsch	30
b) Methode des Philosophierens nach Thomas Rentsch	31
aa) Hermeneutisch	31
bb) Beschreibend (phänomenologisch) und praktisch (pragmatisch)	32
cc) Transzendental	33
dd) Aufweis der Grundzüge der Lebenswelt in paradigmatischer Praxisanalyse	34
c) Philosophische Analyse von Praxisformen oder Interexistentialanalyse	37
4. Gang der Untersuchung	40
II. Kapitel: Moralität oder das Beurteilen von Praxisformen	42
1. Kritik des Prüfverfahrens des kategorischen Imperativs	42
a) Prüfverfahren des kategorischen Imperativs	42
b) Einwand des „leeren Formalismus“	43
c) Einwand des Rigorismus	47
d) Einwand des idealen Sollens	48
e) Unzureichende Ausformung des Aspekts der Vorgängigkeit von Praxisformen	49
f) Zusammenfassung	50
2. Konstitution der Moralität nach Thomas Rentsch	51
a) Vorgängigkeit gelebter Praxisformen	51
b) Grundzüge der Lebenswelt als Rationalitätskriterien für praktisches Urteilen	52
aa) Lebenswelt	52
bb) Gleichursprüngliche Grundzüge der Lebenswelt als Rationalitätskriterien	53
cc) Vernunft und Grundzüge der Lebenswelt	55
c) Grundzüge der Lebenswelt	56
aa) Situationalität	56
bb) Selbstverhältnis I: Existenz	57
cc) Wirklichkeit, Sinngetragenheit und Sprachlichkeit	59
dd) Gemeinsamkeit oder Interexistentialität	61
ee) Selbstverhältnis II: Einsamkeit	63
ff) Leiblichkeit, Empfinden und naturale Getragenheit	64
gg) Räumlichkeit und Zeitlichkeit	66
hh) Möglichkeit und Begrenztheit (Endlichkeit)	67
ii) Selbstverhältnis III: Existenz als Selbstständige	68
(1) Selbstständigkeit als Neubeginn innerhalb einer vorgängigen Praxis	68
(2) Praktische Sinnentwürfe und Rationalitätskriterien	71
(3) Fehlbarkeit und Paradox menschlicher Selbstständigkeit	73
(4) Ausrichtung der Sinngestalten auf Erfüllung	76
(5) Praxisformen als spezifische komplexe Sinngestalten	77
(6) Praktische Sinngestalten als kommunikative Interexistentiale	78
jj) Interexistenz und Existenz (interexistentielle Abhängigkeit und Achtung)	79
kk) singuläre Totalität	81
ll) Fragilität	84
mm) Asymmetrie (Dominanz oder Herrschaft)	85
(1) Gründe für die Asymmetrie der Lebensverhältnisse, Macht und Gewalt	85
(2) Recht als auf die Asymmetrie der Lebensverhältnisse bezogene Praxisform	86
(a) Recht als ursprüngliche Praxisform und Gerechtigkeit	86
(b) Kriterien für gerechtes Recht	87
(c) Gewaltmonopol des Staates	89
(d) Strafrecht	90
nn) Zusammenfassung	90
d) Moralität als einsichtsgetragenes Verhalten	91
aa) Moralität als Verhalten aus Pflicht?	91
bb) Sinn der Rede von der Pflicht zu einem bestimmten Verhalten	93
cc) Bedeutung für die Grenzen rechtlicher Regelbarkeit	95
3. Verwobenheit von Faktizität und Normativität sowie naturalistischer Fehlschluss	97
4. Zusammenfassung	99
III. Kapitel: Straftat	101
1. Straftat als kommunikatives Interexistential und ursprüngliche Praxisform sowie Methode der Analyse	101
2. Erläuterung des vernünftigen Sinns des Interexistentials der Straftat	103
a) Paradigmen und Strömungen in der wissenschaftlichen Diskussion um den Straftatbegriff	103
aa) Positives Recht	103
bb) Straftat als spezifische Verletzung des Rechts (materiale Verbrechensbegriffe)	105
cc) Straftat als Konflikt	107
dd) Straftat als Konflikt und spezifische Verletzung des Rechts	108
b) Erläuterung des vernünftigen Sinns des Interexistentials der Straftat als spezifisch rechtlich verbotene existentiell-missachtende Verletzung	110
aa) Straftat als singuläre Totalität	110
bb) Unmittelbar-persönliche, rechtlich eingehegte Ebene der Straftat im Hinblick auf den Täter-Opfer-Ausgleich	112
(1) Missachtende Verletzung durch einen Menschen	112
(a) Als Ausdruck der selbstständigen Weltgestaltung durch den Täter	112
(b) Als Gestaltung des wechselseitigen Verhältnisses als Missachtung	114
(c) Als Gestaltung des eigenen Lebens	117
(2) Existentielle Verletzung eines Menschen	117
(a) Missachtung des Opfers als in der Selbstorientierung Gleiches	117
(b) Leiblichkeit	120
(c) Zugeordnete Bereiche gemeinsamer Wirklichkeit	122
(d) Existentielle Verletzung	123
(3) Das strafrechtliche Verbot als rechtliche Einhegung der unmittelbar persönlichen Ebene (rechtlich ausgeformtes Anerkennungsgeflecht)	126
cc) Ebene der Straftat als Missachtung des Rechts, soweit sie mit Strafe rechtlich bewältigt werden kann	129
dd) Sinn der Unterscheidung zwischen der rechtlich eingehegten unmittelbar-persönlichen Verletzungsdimension und der Dimension der Missachtung des Rechts	133
ee) Wirklichkeit von Straftaten als unumkehrbare und je einzigartige Gestaltungen des gemeinsamen Lebens mit Wirkung für die Zukunft	135
3. Zusammenfassung	137
IV. Kapitel: Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich als Formen der Bewältigung von Straftaten	138
1. Bewältigung von Straftaten als unumkehrbar Geschehenes	138
a) Wiedergutmachung der Tat?	138
b) Tatbewältigung und das Paradox der Selbstständigkeit	139
2. Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich als kommunikative Interexistentiale und ursprüngliche Praxisformen	141
a) Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich als kommunikative Interexistentiale	141
b) Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich als ursprüngliche Praxisformen	142
c) Methode der Analyse	145
3. Vernünftiger Sinn von Strafe	145
a) Strafe in der Rechtspraxis	145
b) Strömungen in der wissenschaftlichen Diskussion um den Begriff der Strafe	147
aa) Tatorientierte (absolute) Straftheorien	148
(1) Wiedervergeltung	148
(2) Wiedervergeltung im Wert	149
(3) Aspekte kritischer Analyse	150
bb) präventive (relative) Straftheorien	152
(1) Generalpräventiv	152
(2) Spezialpräventiv	153
(3) Aspekte kritischer Analyse	154
cc) Abschaffung des Strafens	155
(1) Darstellung der Theorie	155
(2) Aspekte kritischer Analyse	156
dd) Sühnefunktion der Strafe	158
ee) Verschiedene Elemente vereinigende Theorien	159
(1) § 46 I StGB und der seiner Anwendung zugrunde liegende Vereinigungsgedanke	160
(a) Darstellung	160
(b) Aspekte kritischer Analyse	161
(2) Wiederherstellung des Rechts als Recht mit Integration präventiver Zwecke nach Michael Köhler	162
(a) Zum Letztbegründungsanspruch der Theorie	162
(b) Darstellung der Inhalte der Theorie	167
(c) Kritische Analyse der Inhalte	170
(aa) Unhintergehbarkeit der Selbstständigkeit	170
(bb) Vorrangstellung der Existentialität vor der Interexistentialität	171
(3) Schuldausgleich in Verbindung mit präventiven Zwecken nach Ernst Amadeus Wolff	174
c) Erläuterung des vernünftigen Sinns des Interexistentials der Strafe als gemeinsame rechtliche Form unserer Praxis zur Bewältigung von Verbrechen	178
aa) Das Strafen als ursprüngliche Praxisform und kommunikatives Interexistential	178
bb) spezifischer komplexer Sinn des Strafens als einseitig-feststellende Wiederherstellung des Anerkennungsgeflechts mit rechtlichen Mitteln	179
(1) Minderung des Rechtsstatus des Täters	179
(2) Wiederherstellung des Rechts und normbestätigende Wirkung gegenüber den Angehörigen der Rechtsgemeinschaft	181
(3) Bestätigung des Rechtsstatus des Tatopfers und Erledigung der Tat im Bereich möglicher wechselseitiger Gewaltausübung	183
(4) Strafen als kommunikativer Prozess	184
(5) Strafe als Rechtsinstitut	185
d) Zusammenfassung	185
4. Vernünftiger Sinn des Täter-Opfer-Ausgleichs als Versöhnungsprozess	186
a) Täter-Opfer-Ausgleich in der Praxis	186
aa) Entwicklung und Praxis des Täter-Opfer-Ausgleichs als Verfahren der Konfliktschlichtung	187
bb) Einbindung des Täter-Opfer-Ausgleichs in das Recht	191
b) Verhältnis der Interexistentiale Täter-Opfer-Ausgleich und Versöhnung	193
c) Paradigmen und wissenschaftliche Entfaltungen des Interexistentials der Versöhnung	194
d) Erläuterung des vernünftigen Sinns des Interexistentials des Täter-Opfer-Ausgleichs als Versöhnungsprozess nach einer Straftat	197
aa) kommunikative Aufarbeitung der Tat	197
(1) Verstehen der Tat	198
(2) Tat als gemeinsam erzählte Geschichte	199
(3) Selbstbehauptung	200
(4) Aufrichtigkeit	201
(5) Existenz, Interexistenz und Sprachlichkeit	201
bb) Reue und Sichentschuldigen	201
(1) Reue und das Paradox der Selbstständigkeit	201
(2) Sichentschuldigen: Äußern der Reue als kommunikativer Akt	203
(3) Aufrichtigkeit	204
cc) Verzeihen (Vergeben, Ent-schuldigen)	205
(1) Verzeihen, das Paradox der Selbstständigkeit und das Unverzeihliche	205
(2) Verzeihen als kommunikativer Akt (jemanden Ent-schuldigen)	208
(3) Aufrichtigkeit	209
dd) Bedeutung von Ausgleichsleistungen	211
ee) Versöhnung als wechselseitiger kommunikativer Prozess	213
(1) Versöhnung als wechselseitiger Prozess	213
(2) Versöhnung als Form der wechselseitigen Anerkennung oder Modus der kommunikativen Solidarität	215
(3) Faktische (A-)Symmetrien zwischen Täter und Opfer im Bewältigungsprozess	216
ff) Konfliktvermittlung durch geschulte Dritte	217
gg) rechtliche Regelung des Versöhnungsprozesses im Täter-Opfer-Ausgleich	219
(1) Faktische Sinnlosigkeit einer rechtlichen Pflicht zur Konfliktbeilegung im Täter-Opfer-Ausgleich	219
(2) Institutionelle Absicherung des Täter-Opfer-Ausgleichs	220
e) Zusammenfassung	221
5. Verhältnis von Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich	222
a) eigenständiges Nebeneinander von Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich	222
aa) eigenständiges Nebeneinander von Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich als Ergebnis der Interexistentialanalyse	222
bb) Abgrenzung zu anderen Positionen zum Verhältnis von Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich	224
b) Wechselwirkungen zwischen Strafe und Täter-Opfer-Ausgleich am Beispiel des § 46a Nr. 1 StGB	225
aa) Regelung des § 46a Nr. 1 StGB und gesetzgeberische Motive	226
bb) Grundzüge der Anwendung des § 46a Nr. 1 StGB in der Rechtsprechung	227
cc) kritische Analyse	230
(1) Keine „Wiedergutmachung“ der Tat	231
(2) § 46a Nr. 1 StGB als vertypter Strafmilderungsgrund wegen eines bestimmten Nachtatverhaltens	231
(a) Aufrichtige Reue der Täterin und gelungene unmittelbar-persönliche Tatbewältigung als strafmildernder Umstand	232
(b) Kritik des § 46a Nr. 1 StGB als vertypter Strafmilderungsgrund	235
(c) Vorschläge zur systematisch-teleologischen Auslegung des § 46a Nr. 1 StGB	236
(d) Kritik des § 46a Nr. 1 StGB als Regelung des Täter-Opfer-Ausgleichs	239
(3) Eigenständige rechtliche Institutionalisierung des Täter-Opfer-Ausgleichs	240
c) Zusammenfassung	241
V. Kapitel: Zusammenfassung	242
1. Ertrag der Untersuchung	242
2. Zusammenfassende Thesen	245
Literaturverzeichnis	254
Sachverzeichnis	264

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