Kants »Metaphysik der Sitten« in der Diskussion
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Euler, W., Tuschling, B. (Eds.) (2013). Kants »Metaphysik der Sitten« in der Diskussion. Ein Arbeitsgespräch an der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel 2009. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-53267-4
Euler, Werner and Tuschling, Burkhard. Kants »Metaphysik der Sitten« in der Diskussion: Ein Arbeitsgespräch an der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel 2009. Duncker & Humblot, 2013. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-53267-4
Euler, W, Tuschling, B (eds.) (2013): Kants »Metaphysik der Sitten« in der Diskussion: Ein Arbeitsgespräch an der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel 2009, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-53267-4
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Kants »Metaphysik der Sitten« in der Diskussion
Ein Arbeitsgespräch an der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel 2009
Editors: Euler, Werner | Tuschling, Burkhard
Philosophische Schriften, Vol. 79
(2013)
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About The Author
Werner Euler war vor seiner Gastprofessur an der Staatlichen Universität von Santa Catarina (UFSC) in Florianópolis (Brasilien), die er seit 2012 mit der Ausrichtung auf Ethik und politische Philosophie ausübt, Wissenschaftlicher Mitarbeiter in mehreren Forschungsprojekten zur Philosophie Kants. Er war Lehrbeauftragter an den Universitäten in Marburg, Mainz und Trier. Seine Schwerpunkte in Forschung und Lehre liegen in den Bereichen der Naturphilosophie von Aristoteles, der rationalen Philosophie von Descartes, Spinoza, Leibniz und Wolff sowie der theoretischen und praktischen Philosophie Kants und Hegels. Er hat zahlreiche Artikel vor allem zur Philosophie Kants in Deutschland und neuerdings in Brasilien veröffentlicht.Burkhard Tuschling (1937–2012) war seit 1972 Professor für Philosophie an der Philipps-Universität Marburg. 1991, 1993 und 1997 war er Gastprofessor in den USA. Seine Arbeitsbereiche in der Philosophie reichen von den Systemen der Philosophie der Neuzeit von Descartes bis Hegel über die praktische Philosophie der Antike und der Moderne (Ökonomie, Recht, Politik), insbesondere von Hobbes bis Hegel und Marx, bis hin zur Wissenschaftstheorie und -geschichte sowie zur praktischen Philosophie des 20. Jahrhunderts. Die Schwerpunkte lagen in der theoretischen und praktischen Philosophie von Kant (opus postumum) und Hegel (Logik, Rechtslehre) sowie der politischen Ökonomie von Marx. Tuschlings wichtigste Forschungsprojekte waren: das deutsch-amerikanische Graduiertenkolleg (»Collegium philosophiae transatlanticum« (1999–2002) mit dem zentralen Thema »Subjekt und Person in der neueren und zeitgenössischen Philosophie«) und die Herausgabe einer deutsch-russischen Ausgabe von Kants Werken. Er hat zahlreiche Aufsätze und Artikel vor allem zur Philosophie des Deutschen Idealismus hinterlassen sowie Bücher u.a. über Kant und Habermas.Abstract
Dieser Band fasst in Einzelbeiträgen die Ergebnisse eines Arbeitsgespräches an der $aHerzog August Bibliothek$z in Wolfenbüttel zusammen, zu dem die Herausgeber im Jahr 2009 Kant-Experten aus Deutschland, Russland und den USA eingeladen haben.Das Ergebnis der Textinterpretation und Diskussion, die der Band widerspiegelt, enthält zum einen Antworten auf editionsrelevante Fragestellungen, zum anderen Klärungen grundlegender Verständnisfragen zum Inhalt und zur Systematik der $aMetaphysik der Sitten$z als eines Ganzen und ihrer beiden Teile, $aMetaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre$z und $aMetaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre.$zEin besonderes Anliegen ist den Herausgebern die Zurückweisung einer in jüngerer Zeit in Mode gekommenen Dekonstruktion des kantischen Originaltextes, vor allem der $aRechtslehre.$z Die Herausgeber sind davon überzeugt, dass es mit dem vorliegenden Band, dank der in ihm enthaltenen Beiträge, geglückt ist, neue Fragen an die Rezeption, Interpretation und Edition des Gesamtwerkes von Kants $aMetaphysik der Sitten$z zu stellen und weiterführend zu beantworten.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 7 | ||
| Nelly W. Motroschilowa: Kants Metaphysik der Sitten im Kontext der russischen Kant-Rezeption und der Übersetzungen | 11 | ||
| Jeffrey Edwards: Kurze Bemerkungen zu den englischen Übersetzungen von Kants Rechtslehre | 21 | ||
| Fußnote aus Edwards 2011 | 23 | ||
| Michael Wolff: Kant über Freiheit und Determinismus | 27 | ||
| Heiner F. Klemme: Der Transzendentale Idealismus und die Rechtslehre. Kant über den Zusammenhang von moralischer Verbindlichkeit, Recht und Ethik | 43 | ||
| I. Einleitung | 43 | ||
| II. Eine naturalistische Interpretation | 44 | ||
| III. Defizite der naturalistischen Interpretation | 45 | ||
| IV. Die Präsenz des Transzendentalen Idealismus | 48 | ||
| V. Die Würde und das Recht der Menschheit | 49 | ||
| VI. Menschenrecht und Souveränität | 50 | ||
| Literatur | 52 | ||
| Michael Wolff: Trias politica. Erläuterungen zu Kants Verfassungstheorie in seinen Metaphysischen Anfangsgründen der Rechtslehre | 57 | ||
| I. | 57 | ||
| II. | 66 | ||
| Burkhard Tuschling, Recht aus dem Begriff. Schwerpunkte einer Einführung in Kants „Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre“ | 71 | ||
| I. Synthetische Erweiterung der praktischen Vernunft durch sich selbst | 73 | ||
| II. Synthetische Erweiterung der praktischen Vernunft und systematische Unabhängigkeit des Rechts | 79 | ||
| III. Erster synthetischer Rechtssatz a priori und Rechtsgesetz aus dem Begriff: „Rechtliches Postulat der praktischen Vernunft“ | 80 | ||
| 1. Die verschiedenen Versionen des Postulats | 80 | ||
| 2. Das Postulat: der Wille der Vernunft und ihre (Selbst)Erweiterung | 81 | ||
| 3. Das Postulat: die Aussage | 82 | ||
| 4. Das Postulat: seine Normativität und ihre Dimensionen | 83 | ||
| 5. Das Postulat: seine Begründung im Text von § 2 der Rechtslehre | 86 | ||
| IV. „Ich will, daß etwas Äußeres das Meine sein solle […]“ | 92 | ||
| 1. „Ein jeden anderen verbindender, mithin collectiv allgemeiner […] und machthabender Wille“ – „peremtorischer“ und „provisorischer“ Besitz: §§ 8, 9 | 92 | ||
| 2. „Von der Art etwas Äußeres zu erwerben“ – „einseitig[er]“ und „allseitiger […] a priori […] vereinigter […] allein gesetzgebender Wille“ | 97 | ||
| 3. Privatrecht und Öffentliches Recht: historisch-empirischer versus systematischer Primat | 101 | ||
| V. Öffentliches Recht: Staatsrecht – Staat und Volk als Idee – Staat als Substanz und Subjekt – die einzig bleibende Verfassung | 102 | ||
| 1. Staatsrecht, Völkerrecht und Weltbürgerrecht aus dem Begriff, d.i. „unter dem allgemeinen Begriffe des öffentlichen Rechts“ | 102 | ||
| 2. Der Staat | 105 | ||
| VI. Völkerrecht, Völkerbund – der Naturzustand der Völker | 118 | ||
| 1. Völkerrecht und Völkerbund | 118 | ||
| 2. Weltbürgerrecht und „permanente[r] Staatenkongreß“ | 121 | ||
| VII. Der Ewige Friede: Endzweck der Rechtslehre innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, unbedingt geboten und unausführbar | 122 | ||
| VIII. Rückblick und Auswertung | 125 | ||
| Alexei N. Krouglov: Die frühe Rezeption der Konzeption des Naturrechts Kants in Russland | 129 | ||
| Jeffrey Edwards: A Tale of Two Ends. Obligatory Ends and Material Determining Grounds in Kant's Metaphysics of Morals | 147 | ||
| I. | 148 | ||
| II. | 152 | ||
| III. | 157 | ||
| IV. | 161 | ||
| V. | 163 | ||
| * * * | 174 | ||
| Paul Guyer: Kant über moralische Gefühle. Von den Vorlesungen zur Metaphysik der Sitten | 177 | ||
| I. Einführung | 177 | ||
| II. Kants frühe Auffassung von moralischem Gefühl in den Vorlesungen und in der Grundlegung | 180 | ||
| III. „Die Triebkräfte der reinen praktischen Vernunft“ in der Kritik der praktischen Vernunft | 185 | ||
| IV. Ästhetische Voraussetzungen der Empfänglichkeit für Pflicht in der Tugendlehre | 192 | ||
| 1. Das moralische Gefühl | 194 | ||
| 2. Vom Gewissen | 197 | ||
| 3. Menschenliebe | 201 | ||
| 4. Selbstschätzung | 204 | ||
| Postscriptum des Übersetzers, Burkhard Tuschling, zur Wiedergabe und zum Verständnis von | 207 | ||
| „Ästhetische Vorbegriffe der Empfänglichkeit des Gemüths für Pflichtbegriffe“ – zu ästhetisch & Ästhetik | 207 | ||
| Andrej Sudakow: Person und Persönlichkeit. Ansätze zum konkreten Personalismus in Kants Metaphysik der Sitten | 211 | ||
| Werner Euler: Die Tugendlehre im System der praktischen Philosophie Kants | 221 | ||
| I. System der Philosophie und Systeme in Kants Philosophie | 221 | ||
| II. Was heißt „Einteilung“? | 228 | ||
| III. Das System der praktischen Philosophie | 233 | ||
| IV. Das System der Metaphysik der Sitten und seine Prinzipien | 235 | ||
| V. Die Glieder der Einteilung: Rechtslehre und Tugendlehre | 241 | ||
| VI. Das System der Tugendlehre | 247 | ||
| VII. Exposition der Tugendpflichten | 250 | ||
| VIII. Deduktion des obersten Prinzips der Tugendlehre (Einleitung, Abschnitte IX. und X.) | 258 | ||
| IX. Die zweifache Einteilung der Ethik (Einleitung, Abschnitt XVIII. und Tafeln) – sechs Fragen zum Textverständnis | 264 | ||
| X. Offene Fragen und Probleme | 284 | ||
| 1. Das Problem der ‚Ableitung` der speziellen Imperative vom moralischen Imperativ und vom Freiheitsgesetz | 284 | ||
| 2. Das Problem der Beifügung kasuistischer Fragenkataloge | 287 | ||
| 3. Das Problem der anthropologischen Erweiterung | 290 | ||
| XI. Fazit (abschließende Beantwortung der Frage nach dem Systemaufbau der Tugendlehre) | 295 | ||
| Literatur | 297 | ||
| Personenverzeichnis | 301 | ||
| Sachwortverzeichnis | 303 | ||
| Autorenverzeichnis | 323 | ||
| Vita Burkhard Tuschling | 327 |