Die Denkfigur des Systems im Ausgang von Franz Rosenzweigs »Stern der Erlösung«
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Die Denkfigur des Systems im Ausgang von Franz Rosenzweigs »Stern der Erlösung«
Editors: Wiedebach, Hartwig
Philosophische Schriften, Vol. 80
(2013)
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Hartwig Wiedebach lehrt Philosophie in Kassel sowie an der ETH Zürich und betreut das Hermann Cohen-Archiv an der Univ. Zürich. Er ist Mitherausgeber von Cohens Werken und der »Supplements to the Journal of Jewish Thought and Philosophy«. Gastprofessuren für jüdische Philosophie in Heidelberg, Frankfurt, Kattowitz. Zuletzt publiziert: »The National Element in Hermann Cohen's Philosophy and Religion« (2012); »The Kant-Maimonides Constellation« (zusammen mit Michael Zank, 2012); »Kreuz der Wirklichkeit« und »Stern der Erlösung« (zu Eugen Rosenstock und Franz Rosenzweig, 2010)Abstract
Ist das philosophische System noch eine Option, um das Ganze zu denken oder, mit Hegel gesprochen, die eigene Zeit in Gedanken zu fassen? Die Gegentendenzen sind stark: Ausdifferenzierung der Wissenschaften, ein Sich-Offenhalten auf andere Kulturen hin, die Hermeneutik geschichtlich-biographischer Phänomene usw. Zwar hat sich die neuere Philosophie der Systemfrage nicht völlig entzogen. Jedoch blieb sie, im Gegensatz zur Systemkonjunktur in anderen Disziplinen, auffällig zurückhaltend.Franz Rosenzweigs $aStern der Erlösung$z (1921) steht für ein System der Philosophie, das jene anarchischen Tendenzen nicht verleugnet, sondern sich aus ihnen heraus speist. Der Begriff »Denkfigur« wird hier bildhaft. Der jüdische Davidstern wird zum graphischen Bildungsmotor. Ziel ist, das Ganze zu denken und dabei erfahrbar Gestalt werden zu lassen. Die Person wird zur »Form der Philosophie«; System ist Lebensgestaltung. Darüber, ob diese Inkarnation des Stern-Systems möglich ist, entscheidet nicht nur die Kohärenz des Geschriebenen, sondern die Bewährung einer an ihm erworbenen Haltung zu den Tatsächlichkeiten des alltäglichen Lebens und Sterbens. Die Beitragsautoren des Bandes suchen historische Vorläufer und schlagen systematische Brücken.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Einleitung | 7 | ||
| Walther Ch. Zimmerli: Systemzwang. Vollendung philosophischen Denkens oder logozentristische Paranoia? | 11 | ||
| I. Wissen und Organisation | 13 | ||
| II. Der Teil und das Ganze | 14 | ||
| III. Der Systemgedanke im Deutschen Idealismus | 16 | ||
| IV. Abschied vom System | 19 | ||
| V. Wer oder was organisiert das System? | 21 | ||
| Wilhelm Schmidt-Biggemann: Rosenzweigs Konzept von System | 27 | ||
| I. Historische Einordnung | 27 | ||
| II. Zur Biographie Franz Rosenzweigs | 29 | ||
| III. Der Rahmen: Synagoge und Ekklesia in eschatologischer Perspektive | 30 | ||
| 1. Omnia in omnibus | 31 | ||
| 2. Erwähltheit | 32 | ||
| 3. Logostheologie | 33 | ||
| IV. System | 34 | ||
| 1. Begriffsgeschichte | 34 | ||
| 2. „System“ im Systemprogramm | 36 | ||
| 3. System im Briefwechsel zur Zeit der Konzeption des Stern | 38 | ||
| a) Hegels System und Schellings Erzählen | 38 | ||
| b) Das unbestimmte Eine als dunkler Grund der Gottheit | 39 | ||
| c) Die ineinandergeschobenen Dreiecke des Davidssterns – Der Brief an Gritli vom 22. August 1918 | 41 | ||
| d) Metaphysica specialis und Heilsökonomie | 42 | ||
| e) System als ob: „Im Denken schlägt wirklich ein Schlag tausend Verbindungen“ | 43 | ||
| V. Der Stern der Erlösung | 44 | ||
| Karen Gloy: System und Zeit bei Franz Rosenzweig vor dem Hintergrund diverser Systemtypen | 47 | ||
| I. Statische Systeme | 50 | ||
| II. Dynamische Systeme | 54 | ||
| III. Der Ort von Systemen | 57 | ||
| Christian Krijnen: Rosenzweigs Stern der Erlösung im Spiegel des Systems der Philosophie | 61 | ||
| I. ‚Neues Denken‛ als systemgeschichtliches Phänomen | 62 | ||
| II. Zum Anfangs-, Gliederungs- und Abschlussproblem des philosophischen Systems | 70 | ||
| III. Ausblick | 82 | ||
| Verzeichnis der angeführten Werke | 86 | ||
| Kurt Walter Zeidler: Unzeitgemäße Bemerkungen zu Franz Rosenzweigs Beitrag zum Universalienproblem | 89 | ||
| Hartwig Wiedebach: Dilettantismus und Enthusiasmus als Triebkräfte des Systems: Cohen und Rosenzweig | 109 | ||
| I. Dilettantismus | 110 | ||
| II. Enthusiasmus | 114 | ||
| III. Enthusiasmus und Dilettantismus getrennt: Hermann Cohen | 115 | ||
| IV. Enthusiasmus und Dilettantismus in Einheit: Franz Rosenzweig | 117 | ||
| Benjamin Pollock: Metalogic and Systematicity: Rosenzweig's Philosophical Debt to Hans Ehrenberg | 123 | ||
| Myriam Bienenstock: Von Hegel zu Rosenzweig – und zurück | 135 | ||
| Elliot R. Wolfson: Configuration of Untruth in the Mirror of God’s Truth: Rethinking Rosenzweig in Light of Heidegger’s Alētheia | 141 | ||
| Pierfrancesco Fiorato: „In einer Schwebe zwischen Erkenntnis und Sittlichkeit“. Über Hermann Cohens Polyphonie des Systems | 163 | ||
| 1. Ganzes versus System | 164 | ||
| 2. Lockere Systematik | 166 | ||
| 3. Das „natürliche Systemgefühl für die Einheit der Vernunft“ | 169 | ||
| 4. Ein an-archisches System? | 170 | ||
| 5. Musikalisches Paradigma | 172 | ||
| Andreas B. Kilcher: Enzyklopädie und System 1800/1900: Von D'Alembert bis Rosenzweig | 175 | ||
| Warren Zev Harvey: Maimonides' Guide: A System-lover's Critique of Systematic Philosophizing | 191 | ||
| Conclusion | 197 | ||
| Rainer-M. E. Jacobi: Vom System zum Fragment. Anmerkungen zur Denkform der Medizinischen Anthropologie Viktor von Weizsäckers | 199 | ||
| I. | 201 | ||
| II. | 202 | ||
| III. | 205 | ||
| IV. | 208 | ||
| Autorenverzeichnis | 213 |