Max Weber in Amerika
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Max Weber in Amerika
Aus dem Englischen übersetzt von Axel Walter. Mit einem Geleitwort von Hans-Peter Müller
(2013)
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Prof. Dr. Lawrence Alvin Scaff ist seit 1998 Professor für Politikwissenschaft an der Wayne State University in Detroit. Zuvor war er an der Pennsylvania State University sowie an der University of Arizona tätig. Scaff studierte an der University of California at Berkeley, wo er 1971 seinen Ph.D. verliehen bekam. Scaff forscht insbesondere zu Themen der politischen Theorie, des politischen Denkens der Moderne sowie der vergleichenden Politikwissenschaft Westeuropas.Abstract
Max Weber, einer der Begründer der Soziologie, bereiste 1904 gemeinsam mit seiner Frau Marianne die Vereinigten Staaten von Amerika. Ziel der Reise war der Congress of Arts and Sciences in St. Louis, der anlässlich der dort stattfindenden Weltausstellung abgehalten wurde. Die Webers nutzten die Gelegenheit, um drei Monate lang die Neue Welt zu erkunden. Gemeinsam bereisten sie Städte wie New York und Chicago, Max Weber fuhr aber auch nach Oklahoma und in das Indianerterritorium. Die Reise brachte ihn mit Denkern wie W. E. B. DuBois, einem Vorreiter der schwarzen Bürgerrechtsbewegung, und dem Psychologen und Pragmatisten William James zusammen. Er setzte sich während seines Aufenthaltes mit vielen Themen auseinander, auf die er in der Neuen Welt stieß, etwa Immigration, Kapitalismus, Bildung, Protestantismus und der »Rassenfrage«. Die vielfältigen Eindrücke der Reise sollten Webers Werk nachhaltig prägen, insbesondere auf dem Gebiet der Religionssoziologie. Ein detaillierter Blick auf die Rezeptionsgeschichte Webers in Amerika rundet den Band ab.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Geleitwort | VII | ||
| Inhalt | XIII | ||
| Vorwort | 1 | ||
| Einführung | 6 | ||
| I. Teil: Die Amerikareise | 15 | ||
| 1. Gedanken zu Amerika | 17 | ||
| a) Reise ins Amerika des Progressivismus | 17 | ||
| b) Neue Denkhorizonte | 23 | ||
| c) Eine "spiritualistische" Konstruktion der modernen Wirtschaft? | 29 | ||
| 2. Das Land der Einwanderer | 34 | ||
| a) Ankunft in New York | 34 | ||
| b) Kirche und Sekte, Stand und Klasse | 39 | ||
| c) Settlements, Gemeinwesenarbeit und der städtische Raum | 48 | ||
| 3. Kapitalismus | 51 | ||
| a) Die Stadt als Fantasmagorie | 53 | ||
| b) Hull House, die Schlachthöfe und die Arbeiterklasse | 56 | ||
| c) Persönlichkeit als soziales Kapital | 61 | ||
| 4. Wissenschaft und Weltkultur | 68 | ||
| a) Der Kongress in St. Louis: Einheit der Wissenschaften? | 68 | ||
| b) Letzte Gelegenheit für eine freiheitliche und große Entwicklung: der amerikanische Exzeptionalismus? | 76 | ||
| c) Politik mit der Kunst | 84 | ||
| d) Geschlecht und Bildung, Erziehung und Autorität | 88 | ||
| 5. Der letzte Rest Romantik | 92 | ||
| a) Reiz und Lockung des Grenzlandes | 93 | ||
| b) Die Probleme und Schwierigkeiten im Indianergebiet | 103 | ||
| c) Natur, Traditionalismus und die Neue Welt | 111 | ||
| d) Die Bedeutung des Grenzlandes | 117 | ||
| 6. Die Rassenschranke | 121 | ||
| a) Du Bois und die Untersuchung zur Rasse | 123 | ||
| b) Die Lektionen von Tuskegee | 134 | ||
| c) Rasse und ethnische Gruppe, Klasse und Kaste | 139 | ||
| 7. Unterschiedliche Lebenswege | 145 | ||
| a) Kolonialkinder | 145 | ||
| b) Nichts bleibt als der ewige Wandel der Dinge | 148 | ||
| c) Ökologisches Zwischenspiel | 157 | ||
| d) Seelenleben und öffentliche Welt | 160 | ||
| e) Die kühle Sachlichkeit der Vergesellschaftung | 165 | ||
| 8. Die Protestantische Ethik | 169 | ||
| a) Geist und Welt | 171 | ||
| b) William James und sein Kreis | 181 | ||
| c) Ideen und Erfahrung | 187 | ||
| 9. Amerikas Modernität | 198 | ||
| a) Seltsame Widersprüche | 202 | ||
| b) Amerikaner werden | 207 | ||
| c) Kultureller Pluralismus | 213 | ||
| 10. Deutung der Erlebnisse | 222 | ||
| a) Der Diskurs über Amerika | 223 | ||
| b) Ein Entkommen aus dem stahlharten Gehäuse? | 227 | ||
| c) Amerika in Webers Werk | 234 | ||
| II. Teil: Die Arbeit in Amerika | 237 | ||
| 11. Die Entdeckung des Autors | 239 | ||
| a) Autor und Leserschaft | 239 | ||
| b) Forschernetzwerke | 241 | ||
| c) Die Übersetzungsgeschichte | 245 | ||
| d) Die Fachdisziplinen | 251 | ||
| 12. Die Erschaffung des heiligen Textes | 256 | ||
| a) Ein Amerikaner in Heidelberg | 258 | ||
| b) Parsons übersetzt Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus | 262 | ||
| 13. Die Erfindung der Theorie | 276 | ||
| a) Gerth und Mills bringen eine Weber-"Quellensammlung" heraus | 277 | ||
| b) Parsons "Theory of Social and Economic Organization" | 281 | ||
| c) Weber unter den Emigranten | 287 | ||
| d) Die Weber’sche Soziologie und Sozialtheorie | 294 | ||
| e) Weber jenseits der Weber’schen Soziologie | 300 | ||
| Appendix 1: Stationen von Max und Marianne Webers Amerikareise von 1904 | 305 | ||
| Appendix 2: Max Weber, Ausgewählte Briefe an amerikanische Kollegen, 1904/05 | 310 | ||
| Konsultierte Archive, Bestände und Nachlässe | 325 | ||
| Bibliographische Angaben | 327 | ||
| Personen- und Sachwortverzeichnis | 366 |