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Menschenbilder im Wandel ihrer Aspekte: von Vernunft- zu Mischwesen
Ideengeschichte einer Verfassungsanthropologie
Wissenschaftliche Abhandlungen und Reden zur Philosophie, Politik und Geistesgeschichte, Vol. 75
(2013)
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Rolf Grawert wurde 1936 in Berlin geboren. Er ist verheiratet. Der Ehe entstammen drei Töchter. Nach dem Schulbesuch in Braunschweig studierte Grawert Rechts- und Wirtschaftswissenschaften in Heidelberg und München. Die juristischen Staatsprüngen erfolgten in Baden-Württemberg, die Promotion 1966 in Heidelberg bei Prof. Dr. Ernst Forsthoff mit der Dissertation »Verwaltungsabkommen zwischen Bund und Ländern«. 1972 habilitiert Grawert sich in Bielefeld bei Prof. Dr. Dr. Ernst-Wolfgang Böckenförde mit der Schrift »Staat und Staatsangehörigkeit. Verfassungsgeschichtliche Untersuchung zur Entstehung der Staatsangehörigkeit«. 1974 nahm er den Ruf auf die o. Professur für Öffentliches Recht und Verfassungsgeschichte an der Juristischen Fakultät der Ruhr-Universität Bochum an. Im Nebenamt war er zugleich als Richter am Oberverwaltungsgericht für das Land Nordrhein-Westfalen tätig. Er war Mitglied des Rektorates seiner Universität, seit 1991 auch des Gründungssenates und -rektorates der Universität Potsdam und Gründungsdekan der dortigen Juristischen Fakultät. Ihm wurden die Würde eines Doktor honoris causa dieser Falkultät und die Ehrenprofessur der Wissenschaftlichen Akademie Krakau / Republik Polen verliehen. Im Jahre 2002 wurde Grawert emeritiert. Er ist Mitherausgeber der Zeitschrift DER STAAT.Abstract
Das Grundgesetz und die Menschenrechtskodifikationen gehen vom Menschen als einer Selbstverständlichkeit aus, wenn sie ihm eine Würde und das Recht zu leben zuschreiben. Die Ideen- und Rechtsgeschichte zeigen jedoch, dass Menschenbilder Ansichtssache sind. Seit der Renaissance und verstärkt während der Aufklärung haben die Vorstellungen, die Menschen sich von sich machten, erhebliche Wandlungen erfahren, je nachdem, welche Kriterien den Ausschlag geben sollten: die Schöpfung? die Physis? der aufrechte Gang? die Vernunft? Seitdem der Orang-Utan entdeckt und das Tierische im Mensch thematisiert wurden, geriet die Abgrenzung zum Tier zu einem Dauerproblem der Selbsterkenntnis. Medizin und Naturwissenschaften verdrängten dabei die Theologie aus der Deutungshoheit. Das Problem ist dringlicher geworden, seitdem Vorstadien des Menschen biotechnologisch produziert, menschliche und tierische Gene und Organe miteinander verbunden und Menschen technisch »optimiert« werden. Die Antwort auf die Frage, welcher Art »Mischwesen« wie »mice with human brains« oder Menschen mit Gehirnsimulatoren sind, entscheidet darüber, ob die produzierten Wesen instrumentalisiert und beseitigt werden dürfen oder ob ihnen Menschenwürde und Lebensrechte zustehen.Die Untersuchung diskutiert die unterschiedlichen Denk- und Interessenansätze, mit denen Ethik und Recht einerseits, Forschungsneugier und Gesundheitsindustrie andererseits ihre streitigen Folgerungen ziehen. Sie verfolgt die These, dass das vom Bundesverfassungsgericht gezeichnete Menschenbild nicht mehr genügt und der Nachzeichnung bedarf, sollen die stattfindenden Entartungen nicht dem Pragmatismus einer wechselhaften Gesetzgebung überantwortet bleiben.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 7 | ||
| I. Der Mensch als Frage | 9 | ||
| 1. Anthropozentrik | 9 | ||
| 2. Perspektiven | 13 | ||
| 3. Studienplan | 21 | ||
| II. Anthropologische Wenden | 24 | ||
| 1. Humanismus | 24 | ||
| 2. Welterfahrungen | 31 | ||
| 3. Physiologische Einsichten | 34 | ||
| 4. Maschinenwesen | 38 | ||
| 5. Sozialisationen | 42 | ||
| 6. Vernunft-Mensch | 47 | ||
| 7. Qualitätsauslesen | 56 | ||
| 8. Rephilosophierte Anthropologien | 59 | ||
| 9. Zwischenbilanz | 63 | ||
| III. Entgrenzungen der Spezies Mensch | 65 | ||
| 1. Dekonstruktionen | 65 | ||
| 2. Entartungen: Chimbrids | 69 | ||
| 3. Modifikationen des Gehirns | 75 | ||
| 4. Modifikationen der Keimbahnen | 81 | ||
| 5. Fiktionale Metamorphosen | 84 | ||
| 6. Semantische Abstraktionen | 89 | ||
| 7. Technisierungen: Cyborgs | 92 | ||
| 8. Zwischenbilanz | 96 | ||
| IV. Mischwesen im ethischen Wettbewerb | 97 | ||
| 1. Unternehmen „Ethik“ | 97 | ||
| 2. „Britische“ Ethik | 100 | ||
| 3. „Deutsche“ Ethik | 103 | ||
| 4. Relativierungen | 106 | ||
| 5. Medizinethiken | 110 | ||
| 6. Christliche Menschenbilder | 114 | ||
| 7. Tierethik | 121 | ||
| 8. Verantwortungen | 128 | ||
| 9. Zwischenbilanz | 136 | ||
| V. Konzepte der Spezies Mensch | 139 | ||
| 1. Intuitive Konzepte | 139 | ||
| 2. Judikative Konzepte | 146 | ||
| 3. Biologische Konzepte | 153 | ||
| 4. Phänotypische Konzepte | 159 | ||
| 5. Qualifizierende Konzepte | 162 | ||
| 6. Entwicklungspotentiale | 167 | ||
| 7. Optimierungskonzepte | 175 | ||
| 8. Mischwesen „sui generis“ | 178 | ||
| 9. Zwischenbilanz | 179 | ||
| VI. Rechtsstatus | 182 | ||
| 1. Das Biomedizin-Übereinkommen | 183 | ||
| 2. Biomedizingesetze | 185 | ||
| 3. Verfassungsstatus: Mensch/Tier | 189 | ||
| 4. Menschenrechtspositionen | 195 | ||
| 5. Ausdehnungen des „Menschenbildes“ | 207 | ||
| 6. Verfassungsfiktionen | 210 | ||
| 7. Ähnlichkeiten: Analogien | 213 | ||
| 8. Ein- und Ausgrenzungen | 216 | ||
| VII. Reflexionen | 221 | ||
| Literaturverzeichnis | 230 |