Politisches Denken. Jahrbuch 2008
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Politisches Denken. Jahrbuch 2008
Editors: Gerhardt, Volker | Mehring, Reinhard | Ottmann, Henning | Thompson, Martyn P. | Zehnpfennig, Barbara
Politisches Denken. Jahrbuch, Vol. 18
(2008)
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About The Author
Martyn P. Thompson is Associate Professor and Senior Political Theorist in the Department of Political Science. His main fields of interest are the history of political thought since the Renaissance, literature and politics, and contemporary German political philosophy. Professor Thompson has two doctorates, the first from the London School of Economics, the second (the Habilitation) from Tuebingen University. He has been a faculty member in the universities of London, Cambridge and Tuebingen. His honors include a Fellow Commonership at Churchill College, Cambridge University; Fellowships at the Huntington Library and the William Andrews Clark Library in California; and honorary life membership of the R.G. Collingwood Society. Professor Thompson founded the Deutsche Gesellschaft zur Erforschung des politischen Denkens in 1989. He was President of the International Conference for the Study of Political Thought from 1995 to 2002 and he was President of the Michael Oakeshott Association from 2008 to 2010.Prof. Dr. Barbara Zehnpfennig lehrt als Professorin für Politische Theorie und Ideengeschichte an der Universität Passau. Ihre Schwerpunktthemen sind antike Philosophie, amerikanisches Verfassungsdenken und Totalitarismus, letzterer speziell im Hinblick auf die Erforschung seiner ideologischen Grundlagen. Seit 2004 ist sie Vorsitzende der Deutschen Gesellschaft zur Erforschung des Politischen Denkens (DGEPD), seit 2006 Mitherausgeberin des »Jahrbuchs Politisches Denken«.Abstract
Das von Barbara Zehnpfennig herausgegebene Jahrbuch Politisches Denken 2008 ist dem Thema "Die Herrschaft der Gesetze und die Herrschaft des Menschen - Platons 'Nomoi'" gewidmet. Historiker, Politikwissenschaftler, Philosophen, Politologen, Juristen und Altphilologen setzen sich mit Platons großem Alterswerk, den "Nomoi" (= die Gesetze), auseinander, um der elementaren Frage nachzugehen, inwieweit rechtliche Verfasstheit die Unzulänglichkeiten menschlicher Herrschaft auszugleichen vermag. Dabei stellt das Buch nicht nur einen innovativen Beitrag zur Platonforschung dar. Vielmehr finden die verschiedenen Disziplinen an dem platonischen Rechts- und Verfassungsentwurf Anknüpfungspunkte für Überlegungen von allgemeiner Bedeutung: Es geht um das Problem der Verfassung überhaupt, um die Beziehung zwischen Natur, Ethik und Politik, um die Begründung strafrechtlicher Normen, um das Verhältnis von Politik und Religion. So unterschiedlich der methodische Zugang auch ist - unstrittig ist die Einschätzung, dass die antike Politiktheorie der Moderne viel zu sagen hat. Damit ist dieser Band in seinem Methoden- und Deutungspluralismus Widerspiegelung der aktuellen Wissenschaftslage, in seinem Gegenstand aber Reflex eines Problems, das die Zeiten überdauert: des richtigen Verhältnisses von Politik und Recht.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Einleitung | 7 | ||
| I. Politik | 11 | ||
| Volker Gerhardt: Die erste Lehre von der Verfassung: Der Beitrag der Nomoi zur Theorie der Politik | 13 | ||
| I. Zur Vorgeschichte der Politischen Theorie | 13 | ||
| II. Konditionen im eigenen Land | 14 | ||
| III. Die politische Bedeutung der Nomoi | 16 | ||
| Henning Ottmann: Platons Mischverfassungslehre | 33 | ||
| I. | 33 | ||
| II. | 35 | ||
| III. | 41 | ||
| Literatur | 42 | ||
| Ada Neschke-Hentschke: Platos Politische Theorie in den Nomoi – Geltung und Genese | 43 | ||
| I. Einleitung | 43 | ||
| 1. Politische Theorie und politische Philosophie | 43 | ||
| 2. Geltung und Genese | 44 | ||
| II. Platos politische Theorie und ihre philosophische Begründung | 45 | ||
| 1. Die Geltung von Platos politischer Theorie zwischen Aristoteles und Kant | 45 | ||
| a) Die Auslegung der Verfassung der Nomoi durch Aristoteles (Politik) | 47 | ||
| b) Die Auslegung des Nomoi-Staates durch Jean Bodin (Les six livres de la République, 1576) | 48 | ||
| c) Die platonischen Nomoi im Werk des Fransciso Suarez, De legibus seu de Deo legislatore (Coimbra 1612) und Defensio fidei catholicae (Coimbra 1613) | 51 | ||
| d) Platos Nomoi von Suarez bis Kant | 57 | ||
| e) Platos Staatsentwürfe in der Deutung Kants | 58 | ||
| 2. Die Genese der politischen Theorie Platosaus der Philosophie der Seele (ψνχη) | 60 | ||
| a) Seele, Herrschaft, Freiheit | 60 | ||
| b) Vernunft und Gesetz | 61 | ||
| III. Epilog: Plato, Kant und Popper | 63 | ||
| Peter Nitschke: Der Politiker und die Regeln des Politischen nach dem Regiment der Nomoi | 65 | ||
| I. Was ist Politik bei Platon? | 65 | ||
| II. Der Politiker . . . | 68 | ||
| III. . . . ist vernünftig | 71 | ||
| IV. . . . und gebraucht Gewalt | 73 | ||
| V. Die Utopie des Göttlichen | 79 | ||
| Literatur | 82 | ||
| II. Recht | 85 | ||
| Francisco L. Lisi: Nemo sua sponte peccat. Platons Begründung des Strafrechts in den Nomoi (IX 859d–864c) | 87 | ||
| I. Der Inhalt des Exkurses | 89 | ||
| 1. Der erzieherische Charakter der Gesetzgebung | 89 | ||
| 2. Der Unterschied zwischen der neuen Strafrechtslehre und der üblichen Auffassung | 89 | ||
| a) Der Widerspruch in der üblichen Auffassung von der Todesstrafe (859c6–860c3) | 90 | ||
| b) Der angebliche Widerspruch der Lehre vom unfreiwilligen Unrecht-Tun | 91 | ||
| c) Das Ziel der Strafgesetze | 92 | ||
| d) Das psychische Fundament der Lehre (863a3–864c9) | 93 | ||
| II. Die Hauptprobleme des Exkurses | 95 | ||
| 1. θνμόϛ in 863a3 | 95 | ||
| 2. Unwissenheit und Ungerechtigkeit | 96 | ||
| 3. Die Beziehung der Stelle zum Marionettengleichnis | 98 | ||
| 4. Die Meinung über das Beste | 98 | ||
| 5. Ϯούτων in 864a2 | 100 | ||
| 6. ϰάν σφάλληται in 864a4 | 101 | ||
| 7. έφεσιϛ in 864b7 | 102 | ||
| III. Die Beziehung zwischen dem Exkurs und dem Rest der Nomoi | 103 | ||
| IV. Platon und die rule of law | 105 | ||
| Zitierte Sekundärliteratur | 106 | ||
| Andreas Eckl: Nomoi, 884a–899d. Wovon man den Rechtsbrecher (noch heute) überzeugen muss | 109 | ||
| I. Widerlegung des Materialismus und des Positivismus durch den Nachweis des Vorrangs alles Seelisch-Geistig-Gesetzlichen | 113 | ||
| II. Überzeugung durch Nachweis der „Göttlichkeit“ des Geistig-Seelisch-Gesetzlichenim Falle vernünftiger Selbstbestimmung | 125 | ||
| Okko Behrends: Die Republik und die Gesetze in den Doppelwerken Platons und Ciceros | 133 | ||
| I. Die Republik als Verfassungsideal der Neuzeit | 133 | ||
| II. Ciceros Doppelwerk De re publica und De legibus: eine Vermittlung zwischen römischer Republik und höherer Herrschaftslegitimation | 137 | ||
| III. Platons Doppelwerk Politeia und Nomoi: Von der klassischen Bürgerrepublik zum theonomisch verfassten Erziehungsstaat | 155 | ||
| IV. Die Verteidigung des Ideals einer von ihren Bürgern getragenen Republik | 166 | ||
| III. Geschichte | 183 | ||
| Klaus Schöpsdau: Platon als Reformer des Strafrechts: Zu den Strafgesetzen in den Nomoi | 185 | ||
| I. Die Gesetzesproömien | 185 | ||
| II. Platons Strafkonzeption | 188 | ||
| 1. Die Scheidung zwischen Schaden (blábe) – Ungerechtigkeit (adikía) | 188 | ||
| 2. Der Unterschied zwischen Unrechtstaten (adikémata) und Verfehlungen (hamartémata) | 190 | ||
| 3. Die Vereinbarkeit mit dem Sokratischen Paradox | 191 | ||
| 4. Das Verhältnis zum attischen Strafrecht hinsichtlich des Strafzwecks | 192 | ||
| III. Die Auswirkungen auf die Strafgesetzgebung in den Nomoi | 193 | ||
| 1. Konsequenzen für das materielle Strafrecht (Klassifizierung und Bestrafung der Delikte) | 193 | ||
| 2. Konsequenzen für das formelle Strafrecht (Strafverfolgung, Prozessverfahren) | 199 | ||
| Literatur | 203 | ||
| Alexander Demandt: Platon und der Wein | 207 | ||
| I. Für und Wider | 208 | ||
| II. Symposion und Bildung | 211 | ||
| III. Alkohol und Politik | 215 | ||
| Literatur | 224 | ||
| Damir Barbarić: "Die möglichst schöne und zumal beste Tragödie". Über den geschichtsphilosophischen Hintergrund der Nomoi | 225 | ||
| IV. Philosophie | 243 | ||
| Clemens Kauffmann: Platons "falsche" Theologie: Zum Verhältnis von Ontologie und Theologie in den "Nomoi" | 245 | ||
| I. Der Zusammenhang von Theologie, Philosophie und Politik als Problem der Platondeutung | 245 | ||
| II. Theologische Motive in Platons Werk | 249 | ||
| III. Die Trennung von Philosophie und Theologie in „Politeia“ und „Nomoi“ | 255 | ||
| IV. Zur Verhältnisbestimmung von Ontologie und Theologie in den „Nomoi“ | 256 | ||
| V. Platons „falsche“ Theologie | 261 | ||
| Literatur | 262 | ||
| Barbara Zehnpfennig: Die Abwesenheit des Philosophen und die Gegenwärtigkeit des Rechts – Platons "Nomoi" | 265 | ||
| I. Philosoph und Gesetzgeber | 265 | ||
| II. Die Stellung des Rechts | 271 | ||
| III. Das Spezifische des Rechts in den „Nomoi“ | 275 | ||
| IV. Gott und das Gute | 281 | ||
| Kurt Sier: Die ‚nächtliche Versammlung‛ in Platons Nomoi. Überlegungen zu ihrer Funktion | 285 | ||
| Marcel van Ackeren: Entwicklungshypothesen über Platon. Die Entwicklung vom Politikos zu den Nomoi als Fallbeispiel | 303 | ||
| I. Einleitung | 303 | ||
| II. Tugend als Ziel der Politik in den Nomoi | 306 | ||
| III. Der Politikos | 309 | ||
| 1. Ist der Staatsmann des Politikos ein Philosoph? | 310 | ||
| 2. Wie erzeugt der Staatsmann Tugend bei Menschen, die nicht selber Philosophen sind? | 315 | ||
| IV. Keine Unterschiede? | 319 | ||
| Literatur | 323 | ||
| Rezensionen | 327 | ||
| Hendrik Hansen: Alexander Rüstow, Freiheit und Herrschaft. Eine Kritik der Zivilisation. Gekürzte Fassung der "Ortsbestimmung der Gegenwart", hrsg. von Hellmut Rüstow, LIT-Verlag (Edition Walter-Eucken-Archiv), Münster 2005. | 329 | ||
| Reinhard Mehring: Michael Th. Greven, Politisches Denken in Deutschland nach 1945. Erfahrung und Umgang mit der Kontingenz in der unmittelbaren Nachkriegszeit, Verlag Barbara Budrich, Opladen 2007, 304 S. – Stephan Schlak, Wilhelm Hennis. Szenen einer Ideengeschichte der Bundesrepublik, Beck-Verlag, München 2008, 277 S. | 339 | ||
| Hans-Christof Kraus: Friedrich der Große, Potsdamer Ausgabe, Werke, Bd. VI: Philosophische Schriften, hrsg. v. Anne Baillot/Brunhilde Wehinger, Berlin (Akademie Verlag) 2007, 524 Seiten. | 344 | ||
| Sarah Hegenbart: Platons Nomoi: Die Ansprache an die Siedler – Populärphilosophie für die breite Masse | 349 | ||
| Autorenverzeichnis | 361 |