Zur zugewandten Säkularität – Beiträge auf dem Weg dahin

Helmut Goerlich

doi:10.3790/978-3-428-54217-8

Zur zugewandten Säkularität – Beiträge auf dem Weg dahin

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Goerlich, H.Jaeckel, L., Kotzur, M., Zimmermann, R. (Eds.) (2014). Zur zugewandten Säkularität – Beiträge auf dem Weg dahin. Ausgewählte Schriften. Hrsg. von Liv Jaeckel / Markus Kotzur / Ralph Zimmermann. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-54217-8

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Zur zugewandten Säkularität – Beiträge auf dem Weg dahin

Ausgewählte Schriften. Hrsg. von Liv Jaeckel / Markus Kotzur / Ralph Zimmermann

Goerlich, Helmut

Editors: Jaeckel, Liv | Kotzur, Markus | Zimmermann, Ralph

Schriften zum Öffentlichen Recht, Vol. 1254

(2014)

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Additional Information

Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-54217-8
978-3-428-14217-0 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-54217-8
Edition: 1
Language: German
Pages: 309
Collections: D&H 2014
RECHT 2014
NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Political structure & processes
Constitution

Pricing

Institution: € 98.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 64.90 (incl. local VAT if applicable)

About The Author

Liv Jaeckel, geb. 1969 in Hamm-Heessen, Privatdozentin an der Juristenfakultät der Universität Leipzig, Studium in Münster, Aufenthalte in Nagano / Japan, Cambridge / England, Den Haag / Niederlande, Referendariat in Leipzig und Berlin beim 5. Strafsenat des Bundesgerichtshofs, 2. Jur. Staatsexamen in Sachsen (Platzziffer 1), Promotion 2000, Habilitation 2008, venia legendi für die Fächer Öffentliches Recht, Europarecht und Völkerrecht, seit 2008 verschiedene Lehrstuhlvertretungen an der Juristischen Fakultät der Technischen Universität Dresden, Veröffentlichungen (Auswahl): Schutzpflichten im deutschen und europäischen Recht, 2001; Gefahrenabwehrrecht und Risikodogmatik, 2010; Liv Jaeckel / Gerold Janssen (Hrsg.), Risikodogmatik im Umwelt- und Technikrecht, 2012; Kommentierung in E. Grabitz / M. Hilf, Das Recht der Europäischen Union: Art. 296–299 EGV, München 2008, Art. 301–304, 337, 339, 349, 355, 346–348, 356–358 AEUV, 2011.

Abstract

Der Band fasst verschiedene Schriften von $aHelmut Goerlich$z zusammen, die sich im Spannungsfeld von Religion und Säkularität bewegen. Diese zuvor an verschiedenen Stellen veröffentlichten Arbeiten belegen die Entwicklung eines Konzepts der »zugewandten Säkularität«, das schließlich auch als Modell für den Umgang der Europäischen Union mit Religionen und Weltanschauungen dienen kann. Dabei zeigen die einzelnen Beiträge, dass $aGoerlich$z das Verfassungsrecht immer aus der Tiefe der Verfassungsgeschichte und im Kontext der Verfassungspolitik begriffen und den wissenschaftlichen Blick nie auf das deutsche Verfassungsrecht beschränkt hat. Dementsprechend finden sich in dem Band auch Schriften, die sich - aus deutscher Perspektive - mit dem türkischen und indischen Verfassungsrecht auseinandersetzen, um von dort zugleich Lösungsansätze auch für das deutsche und europäische Recht zu gewinnen.

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	5
Inhaltsverzeichnis	7
Helmut Goerlich: Zur Einstimmung in den Band	9
The Role of the Constitutional Court in Resolution of Constitutional Disputes – A Critical Outline Guided by the German Example [2002]	15
I. Introduction	15
1. Historical background	15
2. Present structures	16
II. Access to Constitutional Court	18
III. Constitutional disputes resolved by the Court	19
1. The Court and binding force of the Constitution as law in action	20
2. The Constitution as a fragmentary set of principles and rules to circumscribe powers and rights	20
3. The Court and the basic rights disputes	22
4. Judicial review of recent legislation on request of the federal or state governments or Federal Parliament	24
5. Disputes about the rights and duties of the branches of federal government or any of its parts	25
6. The defense of “states' rights”	26
7. Resolution of federation-state and interstate conflicts – the Court as a mediator	28
8. Clearance of political processes: nemo judex in propria causa	29
9. Protection of local government	31
10. The Court and unification	32
11. The Court, inalienable standards of Basic Law and European Community	33
12. Constitutional interpretation, constitutional disputes and the Court as interpreter, mediator and judicial body	36
IV. Constitutional interpretation and constitutional adjudication	37
V. The Constitutional Court and the European Court of Human Rights	42
VI. Conclusion	45
Der Gottesbezug in Verfassungen [2004]	47
I. Vorbemerkungen	47
II. Der Gott der Aufklärung und ältere Formationen	49
III. Die Wirkungen von Präambeln und Erwägungsgründen	51
IV. Die Deutsche Bundesakte (8. Juni 1815) und die „Heilige Allianz“ (26. September 1815)	55
V. Die eidgenössisch-genossenschaftliche Überlieferung, mittelalterlich-reichsrechtliche Kautelartradition und die neuzeitliche Welt	56
VI. Jüngere Fälle einer Invocatio Dei, staatskirchenrechtliche Strukturen und europäischer Menschenrechtsschutz	58
VII. Deutungen der Invocatio Trinitatis unter Aspekten einer Staatsreligion	61
VIII. Staatsreligion im Rückzug, Konfession und Eidesformel des Staatsoberhauptes	64
IX. Fälle einer schlichten Nominatio Dei	64
X. Nationale Verfassungen ohne Gottesbezug	66
XI. Die Präsenz von Religion und Kirche im Recht der Europäischen Union und im Entwurf ihres Verfassungsvertrages	68
XII. Schlussbetrachtung	72
Informationstätigkeit von hoher Hand, eine merkwürdige Kooperation und rechtsstaatliche Verwaltung. Zum Urteil des Bundesverwaltungsgerichts vom 15.12.2005 – BVerwG 7 C 20.04 – [2006]	75
I.	76
II.	77
III.	79
IV.	80
V.	81
VI.	82
VII.	83
VIII.	85
IX.	87
Verfassungsrecht – Verfassungsgeschichte – Verfassungspolitik. Gängige Inszenierungen einer Wissenschaft und ihre Ebenen [2006]	89
I.	90
II.	92
III.	94
IV.	96
V.	97
VI.	98
VII.	99
VIII.	101
Menschenrechte und Verfassungen zwischen Aufklärung und Fundamentalismus – Fragen zu ihrer Auslegung [2007]	103
I. Einleitung	103
II. Begriffe	106
1. Aufklärung	106
2. Fundamentalismus	107
3. Das Paradigma eines Konflikts	109
III. Glauben und Wissen	109
1. Erkenntnis und Offenbarung	110
2. Die Herrschaft über den Text und offene Texte	111
IV. Offene Rechte und offene Verfassung	112
1. „Selbstverschuldete Unmündigkeit“ und „Selbstbestimmung“	113
2. „Text“ und Autonomie	113
3. „Offene“ Texte, Differenz und Toleranz	114
V. Autonome Identität und offene Verfassung	114
1. Identität und Programmatik des Rechts	114
2. Identität, Mindeststandards und Geschichtlichkeit	115
3. Toleranzen, Rechte und ihre Grenzen	115
VI. „Kultur“, Werte, Rechte und Verfassung	116
1. Kantianismus, Westorientierung und Rechtskultur	117
2. Kulturelle Werte und ihre rechtliche Instrumentalisierung	118
3. Kulturelle Werte, Kultur, Autonomie und offene Interpretation	119
VII. „Kampf“ der „Kulturen“ ohne Alternative?	119
1. Kulturelle Identität und regionale Homogenität	120
2. „Kampf“ als Kategorie und Kampfbegriff	121
3. Die Alternative: Kommunikation, Dialog und Toleranzen	121
VIII. Fundamentalismus und Verfahren offenen Rechts	123
1. Autonomie, Kommunikation und Identität	123
2. Aufklärung, Verfahren und Fundamentalismus im Recht	123
3. Offene Rechte, ihre Verfassung und Kontinuität	124
IX. Exemplarisch: „Neutralität“ und Religionsverfassungsrecht	125
1. Offene Verfassung und Religionsverfassungsrecht	126
2. Traditionelles Recht und Religionsfreiheit	127
3. Neutralität und Offenheit für neue Formen	128
X. Schlussbemerkung	128
Soziale Integration als Aufgabe des Rechts – am Beispiel der Rechtsprechung auf dem Weg zu einem Religionsrecht in gleicher öffentlicher Freiheit [2008]	129
I. Politikversagen	129
II. Gleiche Freiheit als Perspektive	130
III. Windungen der Rechtsprechung	133
IV. Funktionelle Richtigkeit und Methode	137
V. Preferred Freedoms?	139
VI. Europäische Agenda	140
VII. Diskriminierung und Verfahren	141
VIII. Vorlagen in den Grenzen angemessener Auslegung	142
IX. Ein liberales Gesetz aus Bayern?	143
X. Schlussbemerkung	146
Cultural Diversity and National Constitutional Law [2008/2014]	147
I. Introduction	147
II. Models of Allocation and Functions of Constitutional Law	150
1.	150
2.	151
3.	153
4.	153
5.	156
6.	158
7.	159
III. European Identity, European Integration and National Constitutional Law	162
IV. National Constitutional Law, Diversity of Cultures and Frames beyond the Nation State	164
V. Final Remarks	166
Verfassung, Recht und Staat im Wandel Indiens seit 1947 – ein Modell in der heutigen, globalisierten Welt? [2009]	169
I. Analyse und erster Zugriff	169
1.	169
2.	170
3.	171
4.	174
5.	175
6.	177
7.	180
II. Weitere Deutungen	180
1.	181
2.	182
3.	184
4.	186
5.	188
III. Weltmacht und Versuchung	189
1.	190
2.	191
3.	192
4.	193
5.	195
6.	196
IV. Schlussbemerkung	197
„Wir sind das Volk“	199
I.	201
II.	202
III.	203
IV.	204
V.	205
VI.	206
VII.	206
VIII.	207
IX.	209
X.	210
XI.	211
XII.	212
Religious Equality – The German Perspective and European Experiences	215
I.	215
II.	220
III.	221
IV.	223
V.	224
VI.	226
VII.	228
VIII.	230
IX.	233
X. Appendix – Extracts from existing covenants, treaties, constitutions, codes or legislation protecting religious equality, mostly in Europe and Germany	234
Säkularität – Religiosität – Egalität – in einer nicht nur auf die Grenzen verfasster Rechte fixierten Perspektive [2011]	235
I. Religiosität, säkulare Herrschaft und Religionsfreiheit	240
II. Religiosität, freie Entfaltung und uneingeschränkte Publizität	241
III. Religionsgesellschaften, Egalität und Parität sowie Diskriminierungsverbote	242
IV. Säkularität, pluralistische Vielfalt und Diskriminierungsverbote	244
V. Säkularität, soziale Macht und „Neutralität“ der Verfassung	245
VI. Säkularität als gemeinsame politische Plattform der Religionsgesellschaften	246
VII. Säkularität und Selbstbegrenzung als Garanten des religiösen Friedens und der „Politik“	247
VIII. Das Politische oder die Religion und die Religionen	249
Laizität und Religionsfreiheit – Zur Verfassungsreform in der Türkei am Beispiel der Religionsfreiheit in der Perspektive ihrer internationalen und europäischen Gewährleistungen [2012]	253
I. Einleitung und These	253
II. Laizität, Säkularität und religiöse Neutralität	254
1.	254
2.	256
III. Religions- und Weltanschauungsfreiheit	259
IV. Weltanschauungsfreiheit und türkische Verfassung	260
V. Grundrechtskombinationen?	261
VI. Organisationsstrukturen	262
VII. Schutz, Neutralität und Säkularität	264
VIII. Diskriminierungsschutz	265
IX. Künftige Aufgaben der türkischen Religionsbehörde	266
X. Regelungstechnik	268
XI. Zusammenfassung	269
XII. Annex	270
Die zugewandte Säkularität der Europäischen Union und die religionsrechtliche Vielfalt ihrer Mitgliedstaaten [2013]	273
I. Vorbemerkung	274
II. Die Debatte um einen Gottesbezug in der Präambel des Verfassungsvertrags und ihre Bedeutung für die Auslegung der Verträge von Lissabon	275
III. Der Dialog gemäß Art. 17 AEUV und die Religionsfreiheit der Charta der Grundrechte	278
IV. Die Mitgliedstaaten und ihr Religionsverfassungsrecht	281
V. Der Diskriminierungsschutz in den Instrumenten des Vertrags von Lissabon	283
VI. Die geltenden Präambeln der Verträge von Lissabon und der Charta der Grundrechte der Europäischen Union	284
VII. Das Prinzip der begrenzten Einzelermächtigung und stützende Zuständigkeiten der EU	284
VIII. Die Identität der Mitgliedstaaten und das jeweilige Religionsverfassungsrecht	286
IX. Die Identität „Europas“ und die erklärten Identitäten der Mitgliedstaaten	288
X. Säkularität als Strukturbild und Element der Europäischen Union im Vergleich	289
XI. Schlussbetrachtung: Zugewandte Säkularität als Identitätselement der Union?	291
Weitere ausgewählte wissenschaftliche Veröffentlichungen	295
I. Monographien und Kommentierungen	295
II. Aufsätze in Zeitschriften, Festschriften und Sammelwerken	295
III. Beiträge in Lexika, Nachrufe, Berichte	301
IV. Entscheidungsanmerkungen	302
V. Herausgeberische Tätigkeiten u.ä.	304
VI. Rezensionen, Anzeigen	304

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