Das Recht als Form der »Gemeinschaft freier Wesen als solcher«

doi:10.3790/978-3-428-54279-6

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Hoffmann, T. (Ed.) (2014). Das Recht als Form der »Gemeinschaft freier Wesen als solcher«. Fichtes Rechtsphilosophie in ihren aktuellen Bezügen. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-54279-6

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Das Recht als Form der »Gemeinschaft freier Wesen als solcher«

Fichtes Rechtsphilosophie in ihren aktuellen Bezügen

Editors: Hoffmann, Thomas Sören

Begriff und Konkretion, Vol. 1

(2014)

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Additional Information

Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-54279-6
978-3-428-14279-8 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-54279-6
Edition: 1
Language: German
Pages: 300
Collections: PHIL 2014
D&H 2014
NBE PHIL
NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Methods, theory & philosophy of law

Pricing

Institution: € 136.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 89.90 (incl. local VAT if applicable)

About The Author

Thomas Sören Hoffmann studierte Philosophie, Ev. Theologie und Italianistik in Tübingen, Wien und zuletzt Bonn, wo er 1990 promoviert wurde und sich nach einer Tätigkeit als Wiss. Assistent bei Josef Simon und Mitarbeiter des Philosophischen Seminars 1999 habilitierte. Nach mehreren Lehrstuhlvertretungen arbeitete er von 2003 bis 2005 in der DFG-Forschergruppe »Kulturübergreifende Bioethik« an der Ruhr-Universität in Bochum mit. 2005 ernannte ihn die Universität Bonn zum apl. Professor für Philosophie, 2007 verlieh ihm die Universität Oldenburg den Karl Jaspers-Förderpreis. Gastprofessuren führten ihn nach Linz (Österreich) und Mendoza (Argentinien). Seit 2009 leitet Hoffmann das Lehrgebiet Praktische Philosophie (Ethik, Recht, Ökonomie) am Institut für Philosophie der Fernuniversität Hagen.

Abstract

Fichtes Vernunftrechtslehre zählt zu den überzeugendsten Versuchen philosophischer Rechtsbegründung überhaupt. Im Ausgang von der Frage, wie der Freiheitsanspruch der Subjektivität auch unter Bedingungen der Endlichkeit gewahrt werden kann, entwickelt Fichte ein Konzept vom Recht als immer dann notwendig zu habendem Gedanken, wenn eine freie Koexistenz individuierter Freiheiten gedacht werden soll. In diesem Kontext entfaltet er nicht zuletzt seine Anerkennungstheorie des Rechts, entdeckt er den Zusammenhang von Recht und Leiblichkeit, gelangt er aber auch zu einer Deduktion der Grund- bzw. Urrechte, die alle nur intuitive Gewißheit im Bereich der Rechtsbegründung weit hinter sich läßt.

In dem vorliegenden Band wird Fichtes rechtsphilosophischer Ansatz im interdisziplinären Gespräch zwischen Philosophen und Juristen gewürdigt und auf aktuelle Fragestellungen bezogen. Die Themen, die dabei zur Sprache kommen, betreffen unter anderem Fichtes Auffassung von der Menschenwürde, seine Eigentums- und Straftheorie, seine Staatslehre oder das Familienrecht. Der Band vermag zu dokumentieren, daß eine wirklich grundlegende Diskussion um das Recht als Garanten der Freiheit an Fichte schwerlich vorbeikommt.

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	5
Inhaltsverzeichnis	11
Thomas Sören Hoffmann: Die Überwindung des instrumentellen Rechtsdenkens in der Philosophie Fichtes	13
I. Recht als vernunftgemäße Koexistenzordnung endlicher Vernunftwesen	13
II. Das System der Urrechte und der Staatsbürgervertrag	19
Rainer Zaczyk: Anerkennung. Zum Gehalt des Begriffs für ein universales Rechtsprinzip	25
I. Die Grundlegung des Rechts bei Kant	25
1. Transzendentalphilosophische Grundlegungen	25
2. Rechtlich-praktische Vernunft	27
3. Welthaltigkeit des Rechts	29
4. Notwendigkeit der Interpersonalbeziehung	30
II. Die Grundlegung des Rechts bei Fichte	31
1. Aufforderung und Anerkennung	31
2. Einschränkung auf den technisch-praktischen Rechtsbegriff?	35
III. Selbstsein aus der Einheit mit anderen	36
Max Gottschlich: Fichtes Deduktion der Leiblichkeit	41
I. Zum gegenwärtigen Rahmen des Interesses am Leib und zur Bedeutung des Fichteschen Ansatzes	41
II. Zum Problem der Leiblichkeit bei Kant	44
III. Zu Fichtes revolutionärer Einsicht in den §§ 1–4	48
IV. Interpretation der §§ 5–6	55
1. § 5 („Vierter Lehrsaz“)	56
2. § 6 („Fünfter Lehrsaz“)	64
Thomas Bedorf: Appell oder Aufforderung? Intersubjektivität, Alterität und Anerkennung bei Fichte, Husserl und Levinas	87
I. Fichtes Einbeziehung des Anderen in der Deduktion des Rechts	88
II. Intermezzo: Husserls gescheiterter Neuanfang. Intersubjektivität und transzendentale Egologie	94
III. Der Appell des Anderen: Gründung der Intersubjektivität aus der Erfahrung der Alterität	96
Max Maureira: Das rechtliche Geflecht. Zur Intersubjektivität bei Fichte	101
I. Die Genese der Zweiheit	102
II. Die Realisierung der Freiheit	103
III. Die denknotwendige Verbindung freier Subjekte im Recht	106
Thomas Sören Hoffmann: Eigentum als Selbstbesitz. Zur Aktualität der Fichteschen Eigentumstheorie	113
I. Eigentum als Urrecht	114
II. Eigentumsethik und Selbstbesitz	120
III. Ausblicke	126
Johann Braun: Fichtes Fahrplan zum Sozialismus	131
I. Ein Gelehrtengeheimnis	131
II. Eigentum als garantierter Lebensunterhalt	132
1. Sacheigentum ist ein Machtfaktor	132
2. Durch Arbeit gesicherter Unterhalt	133
3. Freizeit statt Freiheit	135
III. Der wahre Mensch ist die Menschheit	135
1. Sozialisierung des Individuums	135
2. Obrigkeitliche Regulierung aller Lebensbereiche	136
3. Erziehungsanstalt für alle	136
IV. Herrschaft des „Oberherrn“ über rechtlose Untertanen	138
1. Die Herrschaft der Besten wird es richten	138
2. Auch der Vernunftstaat bedarf der göttlichen Weltregierung	139
3. Negatives Verhältnis zur Wirklichkeit	140
V. Die konservative Gegenposition	140
Helmut Girndt: Der Rechtsstaat als Sozial- und Kulturstaats-Institution	141
I. Historische Vorbemerkung	141
II. Fichtes philosophische Grundlegung des modernen Rechtsstaates	142
III. Unveräußerliche Rechte	144
IV. Grund- oder Menschenrechte im Allgemeinen	144
V. Fichtes Sozialstaatskonzeption. Das unveräußerliche Recht auf lebenserhaltende Arbeit	145
VI. Fichtes Begründung des Kulturstaats. Das unveräußerliche Recht auf Freiheit zu freien Zwecken	148
1. Die formale Begründung des Kulturstaates aus dem Urrecht	148
2. Die Begründung des Kulturstaates	148
3. Die Vereinigung von Recht und Moral im Kulturstaat	149
VII. Das Grundrecht auf Muße und Bildung	151
VIII. Freiheit zu freien Zwecken als Staatsziel	152
IX. Zusammenfassung und Würdigung	153
Wolfgang Schild: Fichtes Theorie der peinlichen Gesetzgebung. Eine Interpretation der Grundlage des Naturrechts (1796/97)	155
I. Deduktion des Begriffs und des Objekts vom Recht	156
1. Gemeinschaft zwischen freien Wesen	158
2. Wechselseitige Freiheitsbeschränkung	160
3. Bedingungen der Individualität	161
II. Errichtung der staatlichen Zwangsanstalt	163
1. Nötigung zum Rechtsverhältnis	164
2. Verweigerung des Rechtsverhältnisses	167
3. Selbstliebe und Sicherheit	169
4. Vereinigung von Privatwille und gemeinsamem Willen	171
5. Mechanik des strafenden Staats	173
III. Errichtung eines strafenden Staates	175
1. Abschreckung und Ausschluß aus der Rechtsgemeinschaft	175
2. Polizeiliche Regelung des Ausschlusses	178
3. Strafoptionen	179
4. Abbüßung statt Ausschluß	182
5. Zeitliche Begrenzung	185
6. Fazit	187
Michael Spieker: Die „Realisation des ganzen Menschen“. Fichtes Familienrecht, Artikel 6 GG und der Abschied von der Natur	189
I. Die systematische Notwendigkeit des Familienrechts	192
II. Kontrolle und Emanzipation der Familie	201
Benno Zabel: Lektionen der Freiheit. Rechtsphilosophische Positionen des Deutschen Idealismus und deren Bedeutung für die aktuelle Diskussion	205
I. Konstellationen	205
II. Strategien der Rechtsbegründung	206
1. Tätige Vernunft und selbstbewußte Akteure	206
2. Innovationen des Geistes	210
3. Transzendentale vs. spekulative Argumente	213
III. Zum Verhältnis von Recht, Person und Staat	215
1. Vom Zwangsrecht zum Vertragsschluß	215
2. Institutionen der Freiheit	220
3. Wie vernünftig ist der Staat?	228
IV. Fichte, Hegel und die Moderne	229
V. Resümee	230
Lu De Vos: Recht und Sittengesetz beim späten Fichte	231
I. Der Rechtsbegriff und seine Erörterung (Deduktion)	232
1. Die Individualität der Sittlichkeit	234
2. Die vertragliche Leistung des Rechts	237
3. Rückkehr zu Kant?!	239
II. Implikationen des Rechtsbegriffs	239
III. Die Wirklichkeit der Rechtsformen	242
IV. Resultat	244
Patrick Tschirner: Die problematisch-systematische Stellung des Rechts in der Spätphilosophie Fichtes	247
I. Die strikte Trennung von Recht und Sittlichkeit in den Rechtsphilosophien von 1796/97 und 1812	247
II. Das Recht als bloßes Instrument zur Verwirklichung von Moralität	250
1. Prinzipientheoretische Überlegungen aus den Jahren 1804 bis 1806	251
2. Die Aufhebung des Rechts durch die Sittlichkeit	253
III. Fazit	255
Violetta L. Waibel: Der „Rechtsbegriff =r die Denknothwendigkeit aller als frei“	257
I. Aufforderung, Erziehung, Anerkennung – das Theorem der Freiheit in der Grundlage des Naturrechts von 1796	260
II. Fichtes Konzept einer dreigliedrigen Aufstufung der Freiheit im System der Sittenlehre von 1798	268
1. Formale Freiheit	268
2. Materiale Freiheit	270
a) Wünschen und Wollen	271
b) Der Auffordernde und die Stufen der Freiheit	274
3. Sittliche Freiheit	275
III. Der „Rechtsbegriff die Denknothwendigkeit aller als frei“ in der Rechtslehre von 1812	278
IV. Schlußbemerkungen	282
Gerhard Luf: Menschenwürde bei Fichte	285
I. Einleitende Überlegungen	285
II. Menschenwürde als Rechtsprinzip bei Kant	287
III. Die Menschenwürde in der Sittenlehre	288
IV. Recht als Bedingung des individuellen Selbstbewußtseins bei Fichte	290
Auswahlbibliographie zu Fichtes Rechtsphilosophie (chronologisch)	297

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