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Araber als Teil der hellenistisch-römischen und christlichen Welt

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Al-Ani, A. (2014). Araber als Teil der hellenistisch-römischen und christlichen Welt. Wurzeln orientalistischer Betrachtung und gegenwärtiger Konflikte: von Alexander dem Großen bis zur islamischen Eroberung. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-54119-5
Al-Ani, Ayad. Araber als Teil der hellenistisch-römischen und christlichen Welt: Wurzeln orientalistischer Betrachtung und gegenwärtiger Konflikte: von Alexander dem Großen bis zur islamischen Eroberung. Duncker & Humblot, 2014. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-54119-5
Al-Ani, A (2014): Araber als Teil der hellenistisch-römischen und christlichen Welt: Wurzeln orientalistischer Betrachtung und gegenwärtiger Konflikte: von Alexander dem Großen bis zur islamischen Eroberung, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-54119-5

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Araber als Teil der hellenistisch-römischen und christlichen Welt

Wurzeln orientalistischer Betrachtung und gegenwärtiger Konflikte: von Alexander dem Großen bis zur islamischen Eroberung

Al-Ani, Ayad

(2014)

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About The Author

Prof. Dr. Dr. Ayad Al-Ani studierte Wirtschaftswissenschaft und Politikwissenschaft an der Wirtschaftsuniversität Wien und der Universität Wien. Er war Rektor und Professor an der ESCP Europe Wirtschaftshochschule Berlin und Professor an der Hertie School of Governance in Berlin. Aktuell forscht Professor Al-Ani am Alexander von Humboldt Institut für Internet und Gesellschaft (HIIG). Prof. Al-Ani verfügt über 20 Jahre Erfahrung in internationalen Beratungsfirmen und war zuletzt Executive Partner bei Accenture und Managing Director des Wiener Büros.

Abstract

Ayad Al-Ani beschreibt die Entstehung des westlichen Bildes über die Araber zu einer Zeit, als diese Teil der hellenistisch-römischen Welt waren, beginnend mit den Eroberungen Alexanders des Großen bis zum Sieg der Araber über Rom 636. Al-Ani zeichnet nach, wie stark und mannigfaltig die Araber in der hellenistisch-römischen Welt vertreten waren und wie sie gleichermaßen konsequent in der westlichen Darstellung als Außenseiter ihrer eigenen Geschichte dekonstruiert wurden. Dies ist bemerkenswert, weil gerade die hohe Anzahl arabischer Senatoren, arabischer und halbarabischer Cäsaren (Elagabal, Alexander Severus, Caracalla, Philippus Arabs) durchaus einen beachtlichen Einfluss auf die römische Lebensart, Religion und Politik hatten. Diese westliche Negativschablone wurde auch nicht dadurch gemildert, dass eine große Zahl der Araber der römischen Provinzen ab dem vierten Jahrhundert Christen waren. Im Gegenteil: Durch den späteren Verlust des christlichen Kernlandes im Zuge der arabischen Eroberung des römischen Ostens, dem Oriens, entstand ein Trauma, welches Eingang in den aktuellen »Kampf der Kulturen« findet.

Table of Contents

Section Title Page Action Price
Inhaltsverzeichnis 7
Einleitung 9
1. Einführung in das Problem der De-Arabisierung 13
2. Oriens und Arabien ohne Araber? 24
3. Can Non-Europeans think? 39
4. Wie funktioniert das Verdrängen und Vergessen? 46
5. Exkurs: Dilmun, Gilgamesch, Al-Khidr und der Koran – die Kraft des Imaginären im arabischen Raum 55
6. Der hellenistisch-römische Orient: Dark Design, Verdrängung, Vergessen und keine Erklärung? 66
6.1. Der hellenistische Orient 68
6.2. Das römische Arabien und die Diözese Oriens 77
6.3. Arabische Herrscher Roms und das Problem der „Orientalisierung“: Julia Domna, Elagabal und Philippus Arabs in der geschichtlichen Betrachtung 83
6.4. Avidius Cassius, Zenobia und Mavia: Arabischer Widerstand gegen Rom 92
6.5. Wachablöse: Die ghassānidische Übernahme des Limes 97
6.6. Frühe Historiker über die Araber: orientalistische Anfänge und ihr moderner Nachhall 102
6.7. Nachtrag: Der Papst von Bagdad 108
7. Yarmūk: Das rätselhafte Ende Roms im Oriens 112
8. Tabus: Die einfache Integration der Araber/Semiten im Oriens 122
9. Orient und Rom? 129
10. Abgrenzung, Neuanfang und Verdrängung 136
11. Übertretungen: Der „christliche“ Koran 142
11.1. Monotheistischer arabischer Diskurs vor dem Islam 143
11.2. Christliche arabische Liturgie vor dem Islam und das Rätsel der Jahili-Dichtung 148
11.3. Politische Konsolidierung und ihr Preis 152
12. Conclusio 159
Summary: Pre-Islamic Arabia and Oriens as part of the Greco-Roman world: A case of Dearabisation of Arabic History 162
Karten 165
Literaturverzeichnis 168
Sachwortverzeichnis 178