Erlaubte Zweifel
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Erlaubte Zweifel
Cioran und die Philosophie
(2014)
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Jürgen Große, geboren 1963 in Berlin, Pressevolontariat, später Verlagslektor; 1986–92 Studium der Geschichte und der Philosophie an der Humboldt-Universität sowie an der Freien Universität Berlin, 1996 Promotion, 2005 Habilitation, Lehraufträge für Philosophie- und Geistesgeschichte, akademische Gastaufenthalte im Ausland, Mitherausgeber der Kritischen Gesamtausgabe »Jacob Burckhardt Werke«, seit 2000 freier Autor. Zahlreiche Essay- und Buchveröffentlichungen zur europäischen Philosophiegeschichte und zur Geschichtsphilosophie. Auszeichnungen u.a.: Alfred-Döblin-Stipendium der Akademie der Künste, Preis der Jungen Akademie an der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Günter-Bruno-Fuchs-Preis.Abstract
Das Denken des rumänisch-französischen Schriftstellers E. M. Cioran (1911-1995) wurde oft als Skepsis begriffen. Dennoch hat Cioran keinen anderen Philosophentypus mit mehr Mißtrauen betrachtet als den Skeptiker: Dieser beschränke sich auf die philosophisch etablierten, »erlaubten Zweifel« an äußeren Tatsachen, er wende die Skepsis nicht auf sich selbst an. So entgingen dem methodischen Zweifler jene Einsichten, die allein die Verzweiflung bereithält. Verzweiflung ist der Zweifel an der eigenen Person, damit aber auch die zugleich destruktive und schöpferische Bewegung eines freigewordenen Denkens.»Erlaubte Zweifel« bietet dem deutschsprachigen Publikum erstmals ein philosophisches Gesamtporträt Ciorans. In seinem Mittelpunkt steht das leidenschaftliche und polemische Verhältnis Ciorans zur Philosophie selbst, wie es ihn als Denker, als Leser sowie als Autor charakterisierte.»Permissible Doubts. Cioran and Philosophy«The thinking of the Romanian-French writer E. M. Cioran (1911-1995) has often been regarded as sceptical. Nevertheless, Cioran did not view any other type of philosopher with more suspicion than the sceptic: According to Cioran, the sceptic confines himself to the philosophically established ›permissible doubts‹ of external facts; he does not apply scepticism to himself. The methodical sceptic misses insights which can only be derived from despair. Despair means to doubt one's own person, and at the same time the destructive and creative movement of thinking that has become free.The German-speaking public is presented with ›permitted doubts‹ for the first time with a philosophical portrait of Cioran. It focuses on Cioran's passionate and controversial relationship to philosophy itself, how it characterised him as a thinker, a reader and an author.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Statt eines Vorworts | 9 | ||
| I. Vom Skeptizismus der Alten zur Verzweiflung der Modernen: Lektüren | 13 | ||
| 1. Spätzeit | 13 | ||
| 2. Kynismus | 15 | ||
| 3. Kyrenaiker | 18 | ||
| 4. Stoa | 19 | ||
| 5. Epikur | 22 | ||
| 6. Pyrrhonismus | 24 | ||
| 7. Spätantike | 27 | ||
| 8. Antike Lebensweisheit – christliche Sterbekunst | 28 | ||
| 9. Gnosis | 30 | ||
| 10. Buddhismus – Indien – Asien | 34 | ||
| 11. Mystik | 42 | ||
| 12. Moralistik | 46 | ||
| 13. Montaigne | 50 | ||
| 14. La Rochefoucauld | 53 | ||
| 15. Pascal | 57 | ||
| 16. Skepsisintegration | 60 | ||
| 17. Hume | 64 | ||
| 18. Achtzehntes Jahrhundert | 68 | ||
| 19. Anthropologie | 71 | ||
| 20. Nihilismus | 75 | ||
| 21. Postromantik | 78 | ||
| 22. Kierkegaard | 80 | ||
| 23. Lebensphilosophie | 84 | ||
| 24. Schopenhauer | 87 | ||
| 25. Nietzsche | 90 | ||
| 26. Klages | 94 | ||
| 27. Psychoanalyse | 98 | ||
| 28. Existenz-Philosophien | 102 | ||
| 29. Heidegger | 104 | ||
| 30. Sartre | 108 | ||
| 31. Camus | 113 | ||
| 32. Fortschrittsskepsis | 116 | ||
| 33. Geschichtsskepsis | 121 | ||
| 34. Sprachskepsis | 126 | ||
| 35. Wittgenstein | 129 | ||
| 36. Negativität | 130 | ||
| 37. Verzweiflung | 135 | ||
| II. Der Gelegenheitsdenker: Begriffe und Befindlichkeiten | 143 | ||
| 1. Antiphilosophie | 143 | ||
| 2. Launen, Affekte, Stimmungen | 149 | ||
| 3. Ohnmacht, Allmacht, Repräsentation | 153 | ||
| 4. Ehrgeiz | 156 | ||
| 5. Schreiben (I): Notwehr | 159 | ||
| 6. Schreiben (II): Ressentiment | 162 | ||
| 7. Stilmodelle | 165 | ||
| 8. Definitionsscheu | 169 | ||
| 9. Meinungsfreiheit | 171 | ||
| 10. Glaubensschwäche | 173 | ||
| 11. Überfülle, Nichtsgefühl | 176 | ||
| 12. Ekstase, Rausch, Klarsicht | 179 | ||
| 13. Umkehr, Einkehr, Inversion | 182 | ||
| 14. Täuschung, Enttäuschung, Erkenntnis | 184 | ||
| 15. Sein, Schein, Erscheinung | 186 | ||
| 16. Wahrheit | 188 | ||
| 17. Volksweisheit, Alltagswissen, Common Sense | 191 | ||
| 18. Weisheit | 193 | ||
| 19. Wut | 196 | ||
| 20. Welt-Verhältnisse | 198 | ||
| 21. Hochmut, Demut, Selbstgefühl | 201 | ||
| 22. Einsamkeiten | 203 | ||
| 23. Schmerz, Krankheit, Leid | 208 | ||
| 24. Kindheit, Glück, Unglück | 214 | ||
| 25. Trauer, Schwermut, Melancholie | 216 | ||
| 26. Ironie, Selbstironie, Lächerlichkeit | 221 | ||
| 27. Indifferenz, Gleichmut, Apathie | 224 | ||
| 28. Langeweile | 229 | ||
| 29. Müßiggang | 237 | ||
| 30. Armut, Elend, Verkommenheit | 239 | ||
| 31. Scheitern | 242 | ||
| 32. Selbstmord | 246 | ||
| III. Von den Gipfeln der Verzweiflung zur Skepsis auf dem Podest: Schriften | 252 | ||
| 1. Auf den Gipfeln der Verzweiflung (1934) | 252 | ||
| 2. Das Buch der Täuschungen (1936) | 254 | ||
| 3. Die Verklärung Rumäniens (1936) | 256 | ||
| 4. Von Tränen und von Heiligen (1937) | 261 | ||
| 5. Gedankendämmerung (1940) | 262 | ||
| 6. Über Frankreich (1940/41) | 264 | ||
| 7. Leidenschaftlicher Leitfaden (1941–1944) | 267 | ||
| 8. Lehre vom Zerfall (1949) | 269 | ||
| 9. Syllogismen der Bitterkeit (1952) | 273 | ||
| 10. Dasein als Versuchung (1956) | 277 | ||
| 11. Über das reaktionäre Denken – Zu Joseph de Maistre (1957) | 280 | ||
| 12. Geschichte und Utopie (1960) | 282 | ||
| 13. Der Absturz in die Zeit (1964) | 287 | ||
| 14. Die verfehlte Schöpfung (1969) | 290 | ||
| 15. Valéry und seine Idole (1970) | 293 | ||
| 16. Vom Nachteil, geboren zu sein (1973) | 296 | ||
| 17. Gevierteilt (1979) | 299 | ||
| 18. Widersprüchliche Konturen (1986) | 301 | ||
| 19. Der zersplitterte Fluch (1986) | 304 | ||
| Porträt Ciorans während verschiedener Lebensalter, nach Mitteilungen von ihm selbst und anderen | 307 | ||
| Literaturverzeichnis | 311 | ||
| Personenregister | 316 | ||
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