Luthertum und Obrigkeit im Alten Reich in der Frühen Neuzeit
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Luthertum und Obrigkeit im Alten Reich in der Frühen Neuzeit
Dargestellt am Beispiel von Tilemann Heshusius (1527–1588)
Historische Forschungen, Vol. 109
(2016)
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About The Author
Chang Soo Park studierte Geschichtswissenschaft an der Kyungbuk National University in Südkorea und promovierte an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster unter Betreuung von Prof. Dr. Heinz Duchhardt. Er ist ehemaliger Stipendiat der Herzog August Bibliothek (HAB) und der Deutschen Forschungsgemeinschaft (DFG) sowie des Forschungszentrums Gotha der Universität Erfurt. Park war Mitarbeiter am Historischen Seminar der Goethe-Universität Frankfurt am Main.Abstract
Seit dem linguistic turn ist innerhalb der historischen Forschung ein methodischer und thematischer Paradigmenwechsel vollzogen worden. Unter Berücksichtigung dieser grundlegenden Veränderung fragt die Arbeit nach der Komplexität des Transferprozesses von politischer Sprache bzw. Normen und politischer Realität im Luthertum des 16. und 17. Jahrhunderts. Vorgenommen wird diese Untersuchung anhand der Lebensgeschichte sowie Texten des orthodoxen Lutheraners, Tilemann Heshusius, dessen konfliktreiche Berufsstationen eine Vielzahl von politisch-theologischen Auseinandersetzungen beinhalten und zudem eine sehr umfangreiche Überlieferung umfassen.Ausgehend von einer biographischen Konstellation hat sich der Autor diesem Gesamtkomplex sowohl unter theologiegeschichtlichen als auch sprachhistorischen Aspekten zugewendet. Im Mittelpunkt der Arbeit stehen die Differenzierungen der politiktheologischen Argumentationen des Heshusius im Rahmen der oft heftigen Streitigkeiten, die dieser als Pfarrer, Superintendent und Theologieprofessor in den Stadtgemeinden von Bremen, Emden, Goslar, Rostock, Wesel und Magdeburg geführt hat. Innerhalb dieser Konflikte werden die Fragen nach dem Verhältnis von Rat, Gemeinde und Geistlichkeit angesichts der zeitgenössischen reformatorischen Bewegung neu gestellt. Park fasst dabei die Idee einer Verbindung der Konfliktanalyse in den Stadtgemeinden des 16. Jahrhunderts mit der Veränderung bzw. Konstanz der theologiepolitischen Argumente des Heshusius in einer synthetisierenden Gesamtschau zu einer weiterführenden These zusammen und leistet einen Beitrag zum Verständnis der Argumentationsstrukturen innerhalb des werdenden Luthertums des 16. und 17. Jahrhunderts.»Lutheranism and Ruler in the Holy Roman Empire in the Early Modern Period«This contribution examines the question of the complexity of mutual influence between politics and religion, between council, clergy and community following on from research of the Cambridge School on historical semantics of politics by portraying the orthodox Lutheran, Tileman Heshusius, whose conflictual jobstations comprised many political-theological and theological-political disputes. Thereby the relation between politics and religion turned out to be political communication, in which the nature of politics or rule in its political-historical appearance were discussed by means of $apolitica christiana$z describing the political scope of thinking and acting of the players involved.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 7 | ||
| Abkürzungsverzeichnis | 11 | ||
| I. Einleitung | 15 | ||
| 1. Problemstellung und Forschungsstand | 15 | ||
| 2. Tilemann Heshusius als Fallstudie und Forschungsaufgabe | 29 | ||
| 3. Methodischer Zugriff | 35 | ||
| 4. Untersuchungsgang | 37 | ||
| II. Biographie des Heshusius. Zum Leben und zu den Schriften Tilemann Heshusius’ | 42 | ||
| III. Voraussetzungen: Luther und Melanchthon. Analogie und Differenz ihrer Obrigkeitslehre | 56 | ||
| 1. Vorbemerkung | 56 | ||
| a) Die Zwei-Reiche-Lehre bzw. Zwei-Regimenten-Lehre | 58 | ||
| b) Die Dreiständelehre | 62 | ||
| 2. Ursprung der Obrigkeit | 75 | ||
| 3. Aufgabe und Pflicht der Obrigkeit | 78 | ||
| 4. Verhältnis von Obrigkeit und Kirche | 80 | ||
| 5. Verhältnis von Obrigkeit und Untertanen – Widerstandsauffassung | 81 | ||
| IV. Das Obrigkeitsverständnis des Tilemann Heshusius | 86 | ||
| 1. Methodische Vorbemerkung | 86 | ||
| 2. Die Begriffsbildung bei Heshusius | 89 | ||
| a) Die Obrigkeitsterminologie | 89 | ||
| aa) societas | 90 | ||
| bb) respublica | 95 | ||
| cc) respublica christiana | 103 | ||
| dd) imperia | 108 | ||
| ee) ordo politicus | 110 | ||
| ff) magistratus | 115 | ||
| gg) subditi et cives | 121 | ||
| hh) status | 128 | ||
| ii) ordo | 134 | ||
| jj) Fazit | 144 | ||
| b) Heshusius’ Tugendverständnis | 146 | ||
| aa) timor Dei | 147 | ||
| bb) iustitia | 151 | ||
| cc) clementia | 161 | ||
| dd) obedientia et honor | 166 | ||
| ee) pax et salus publica | 172 | ||
| ff) Fazit | 179 | ||
| c) Heshusius’ Rechtfertigungsmuster in seiner Obrigkeitskritik | 181 | ||
| aa) Das „geistliche Sonderbewusstsein“ | 183 | ||
| bb) Zweiregimentenlehre | 196 | ||
| (1) Rostock | 204 | ||
| (2) Magdeburg | 204 | ||
| cc) Die Dreiständelehre | 210 | ||
| dd) Unterscheidung vom Amt und Person | 243 | ||
| ee) Das Konzept des Rechtes auf Widerstand, Gegenwehr und Notwehr | 252 | ||
| (1) Der Prediger zu Bremen Bekanntnis / vom Nachtmal Jesu Christi | 257 | ||
| (2) Vrsach / Warumb das Newe Hällische Mandat / | 268 | ||
| Exkurs: Matthias Judex (1528–1564) | 275 | ||
| (3) „Präventivschlag“ als zeitgenössisches politische Vokabular im 16. Jahrhundert | 287 | ||
| (4) Fazit | 290 | ||
| ff) Die leges divinae, naturae und humanae | 292 | ||
| gg) Gemeindeprinzip | 301 | ||
| hh) custos utriusque tabulae | 316 | ||
| ii) Fazit | 324 | ||
| Exkurs: Konrad Heresbach (1496–1576) | 329 | ||
| 3. Zusammenfassende Darstellung von Heshusius’ Obrigkeitsauffassung | 332 | ||
| a) Ursprung der Obrigkeit | 332 | ||
| b) Aufgabe und Pflicht der Obrigkeit | 334 | ||
| c) Das Verhältnis von Obrigkeit und Kirche | 335 | ||
| d) Das Verhältnis von Obrigkeit und Untertan | 337 | ||
| 4. Fazit | 338 | ||
| V. Heshusius’ praktisch-politische Auseinandersetzung mit den Obrigkeiten. Die Fallstudien | 340 | ||
| 1. Methodische Vorbemerkung | 340 | ||
| a) Der Begriff „Politische Sprache“ | 345 | ||
| 2. Bremen | 348 | ||
| a) Die Hardenbergschen Unruhen (1547–1568) | 348 | ||
| aa) Die soziale und politische Konstellation in ihren Grundzügen | 348 | ||
| (1) Der außenpolitische Konflikt | 351 | ||
| (2) Der innerstädtische Herrschaftskonflikt zwischen dem Kräftedreieck | 353 | ||
| (a) Kräfteverhältnisse zwischen Rat und Bürgerschaft | 353 | ||
| (b) Die Kräftekonstellation zwischen Rat, Geistlichkeit und Bürgerschaft | 359 | ||
| (3) Der konfessionspolitische Konflikt | 365 | ||
| bb) Die politische und soziale Kräftekonstellation aus sozialgeschichtlicher Sicht | 366 | ||
| (1) Die politische und bürgerliche Elite | 369 | ||
| (2) Das geistliche Ministerium | 394 | ||
| cc) Verwendung der Dreiständelehre als Rechtfertigungsmuster | 401 | ||
| (1) Die Geistlichkeit | 401 | ||
| (2) Die weltliche Obrigkeit | 415 | ||
| (3) Die Bürgerschaft | 430 | ||
| dd) Umdeutung und Instrumentalisierung der Dreiständelehre | 436 | ||
| (1) Die Geistlichkeit | 437 | ||
| (2) Die weltliche Obrigkeit | 454 | ||
| ee) Konkurrierende Paradigmen | 458 | ||
| b) Jodocus-Glanäus-Streit (1572–1582) | 460 | ||
| c) Der Konflikt zwischen Rat und geistlichem Ministerium (1595–1601) | 471 | ||
| d) Fazit | 483 | ||
| 3. Emden | 485 | ||
| a) Vorbemerkungen | 485 | ||
| b) Die politische und soziale Konstellation in ihren Grundzügen | 492 | ||
| aa) Emden bis zur „Emder Revolution“ von 1595 | 492 | ||
| (1) Emden: Landstadt und Herrschaftssitz bis zur Regierungszeit der Gräfin Anna | 493 | ||
| (2) Emden in der Regierungszeit der Gräfin Anna (1542–1575) | 497 | ||
| (3) Emden im letzten Viertel des 16. Jahrhunderts | 501 | ||
| c) Konfliktfelder | 503 | ||
| aa) Die Auseinandersetzung um das Interim 1548 | 503 | ||
| bb) Der Konflikt um das Mandat gegen Prophezey (um 1560) | 507 | ||
| cc) Der Konflikt um das Begräbnis (1588) | 510 | ||
| dd) Auseinandersetzung um die Kirchenordnung von 1593–1594 | 512 | ||
| ee) Die „Emder Revolution“ von 1595 | 516 | ||
| (1) Die Verwendung der Dreiständelehre als Rechtfertigungsmuster | 519 | ||
| (a) Die gemeinsame Opposition von Bürgerschaft und Pfarrern | 519 | ||
| (aa) Die Vorrede Pezels von 1593 | 520 | ||
| (bb) Die Gravamina von 1593 | 525 | ||
| (cc) Gründtlicker Warhafftiger Bericht von 1594 | 527 | ||
| (dd) Die schottische Anfrage von 1597 | 528 | ||
| (ee) Johannes Acronius | 529 | ||
| (ff) Apologia | 530 | ||
| (gg) Der Delfzijler Vertrag von 15. Juli 1595 | 532 | ||
| (b) Die weltliche Obrigkeit: Graf Edzard II. | 534 | ||
| (c) Fazit | 535 | ||
| ff) Die Auseinandersetzung zwischen Stadtrat und dem Kirchenrat (1608–1609) | 536 | ||
| gg) Der Kompetenzstreit zwischen Rat und „Vierzigern“ (1615–1626) | 544 | ||
| hh) Der Konflikt zwischen Stadtrat und Kirchenrat um das ius vocandi (um 1665) | 548 | ||
| ii) Fazit | 550 | ||
| Exkurse | 555 | ||
| (1) Goslar | 555 | ||
| (2) Rostock | 563 | ||
| (3) Magdeburg | 569 | ||
| (a) Der außenpolitische Konflikt | 571 | ||
| (b) Der innerstädtische Herrschaftskonflikt zwischen dem Kräftedreieck | 574 | ||
| (aa) Kräfteverhältnis zwischen Rat und Bürgerschaft | 574 | ||
| (bb) Die Kräftekonstellation zwischen Rat, Geistlichkeit und Bürgerschaft | 581 | ||
| (c) Verwendung der Dreiständelehre als Rechtfertigungsmuster | 587 | ||
| (aa) Die Geistlichkeit | 587 | ||
| (bb) Die weltliche Obrigkeit | 589 | ||
| (cc) Die Bürger | 590 | ||
| (dd) Fazit | 591 | ||
| (d) Die Instrumentalisierung der Dreiständelehre | 591 | ||
| (aa) Die Geistlichkeit | 591 | ||
| (α) Tilemann Heshusius | 591 | ||
| (β) Der Magdeburger Rat | 593 | ||
| (c) Fazit | 595 | ||
| (4) Wesel | 596 | ||
| (a) Träger der politischen Kommunikation | 604 | ||
| (aa) Politische Entscheidungsträger | 604 | ||
| (α) Johan van Bert und die oppositionelle lutherische Ratsminderheit | 604 | ||
| (β) Der Bürgermeister Dietrich van Groen und die regierenden Ratsherren | 605 | ||
| (γ) Herzog Wilhelm V. | 608 | ||
| (bb) Bürgerschaft | 613 | ||
| Vl. Zusammenfassung und Ausblick | 616 | ||
| VII. Anhänge | 620 | ||
| Quellen- und Literaturverzeichnis | 631 | ||
| Personenregister | 677 |