Die Debatte um ein Widerstandsrecht im frühen elisabethanischen England 1558 – ca. 1587
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Natour, E. (2016). Die Debatte um ein Widerstandsrecht im frühen elisabethanischen England 1558 – ca. 1587. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-54707-4
Natour, Elisabeth. Die Debatte um ein Widerstandsrecht im frühen elisabethanischen England 1558 – ca. 1587. Duncker & Humblot, 2016. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-54707-4
Natour, E (2016): Die Debatte um ein Widerstandsrecht im frühen elisabethanischen England 1558 – ca. 1587, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-54707-4
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Die Debatte um ein Widerstandsrecht im frühen elisabethanischen England 1558 – ca. 1587
Schriften zur Europäischen Rechts- und Verfassungsgeschichte, Vol. 62
(2016)
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Elisabeth Natour studierte in Heidelberg und Oxford Geschichte, Kunstgeschichte, Philosophie und Politikwissenschaft und wurde mit einer Arbeit zum elisabethanischen Widerstandsrecht 2008 in Heidelberg promoviert. Ihre Forschungsschwerpunkte liegen in der politischen Ideen- und Kulturgeschichte der Frühen Neuzeit.Abstract
»Resistance Theory in Early Elizabethan England, 1558 - ca.1587«Theological controversies are a well-known phenomenon of post-reformation Europe. However, the role those controversies played in Elizabethan England has so far been underestimated by scholars of political thought. The current study will show how theologians on either side of the confessional divide (namely conformist and nonconformist protestants and exiled catholic authors) used the context of confessional polemic to set out their religious-political outlook and communicate it within a premodern public sphere. This study seeks to decipher for the first time the messages of the controversies on the right to resist. The controversies emerge as a most valuable source category for understanding how contemporary notions of monarchy, resistance and obedience, power and conscience surfaced and evolved.Mit Beginn der elisabethanischen Herrschaft setzte zwischen den konfessionellen Gruppierungen Englands eine rege Debatte um die Ausrichtung der neuen Religionspolitik ein. In Hunderten von gedruckten Streitschriften rangen Exilkatholiken, konforme und nonkonforme Protestanten um Fragen der religiösen Doktrin und Praxis. Doch zugleich kommunizierten die Autoren in diesen Auseinandersetzungen mit dem jeweiligen konfessionellen Gegner ihre religionspolitischen Vorstellungen, sei es zum richtigen Verhältnis von Herrscher und Untertan, zu den Grenzen des Gehorsams- bzw. Widerstandsgebots oder zum Stellenwert von Gewissen, Macht und Recht. Die vorliegende Studie rekonstruiert diese oft verborgene und der Forschung bislang entgangene zweite Ebene der Schriften für die ersten drei Regierungsjahrzehnte als Debatte um ein Widerstandsrecht. Sie erschließt die kontroversliterarischen Quellen als Schlüsseltexte des zeitgenössischen politischen Denkens im Spannungsfeld von Universität, Geistlichkeit, Hofelite und einer sich entwickelnden vormodernen Öffentlichkeit.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 7 | ||
| Einleitung | 13 | ||
| I. Die Bedeutung des Widerstandsrechts im konfessionellen Zeitalter | 13 | ||
| II. Widerstandsdenken im elisabethanischen England: Forschungslage und Einordnung des Themas | 16 | ||
| III. Methodische Überlegungen | 29 | ||
| 1. Erkenntnisziel und angrenzende Fragestellungen | 29 | ||
| 2. Der Analysezeitraum (1558–ca. 1587) | 30 | ||
| 3. Quellenlage und Quellenauswahl | 33 | ||
| 4. Begriffe | 37 | ||
| a) Widerstandsrecht und Widerstandsdenken | 37 | ||
| b) Die verschiedenen konfessionellen Gruppierungen und ihre Kategorisierung | 38 | ||
| 5. Zur Gliederung | 41 | ||
| A. 1558–1569 | 44 | ||
| I. Einleitung | 44 | ||
| 1. Der Analysezeitraum (1558–ca. 1569) | 44 | ||
| 2. Der politikgeschichtliche Hintergrund (1558–1568) | 48 | ||
| 3. Rahmenbedingungen der Meinungsäußerung | 57 | ||
| II. Die Erörterung von Widerstand und Gehorsam im Umfeld der Kontroversen | 61 | ||
| 1. Die elisabethanische Gehorsamsdoktrin | 61 | ||
| 2. Die Genfer Bibelausgabe (1560) und die ,Bishops' Bibleˋ (1568) | 64 | ||
| 3. Drei frühe Werke remigrierter Theologen: John Aylmers Traktat ,A Harborowe for faithfull and afflicted subiectesˋ (1559) und Laurence Humphreys Traktate ,De Religionis conseruatione et reformatione veraˋ (1559) und ,Optimatesˋ (1560) | 69 | ||
| 4. Übersetzungen kontinentaler protestantischer Schriften | 75 | ||
| 5. Die königlichen Visitationen von Cambridge (1564) und Oxford (1566) | 79 | ||
| 6. Parlamentsdebatten | 85 | ||
| 7. Protestantische und katholische Geschichtsschreibung | 88 | ||
| 8. Widerstandsdenken im unmittelbaren Regierungsumfeld | 91 | ||
| 9. Katholische Schriften im unmittelbaren Umfeld der Kontroversen | 93 | ||
| 10. Ergebnisse | 101 | ||
| III. Widerstandsdenken in der Kontroversliteratur | 102 | ||
| 1. Die Auswahl der Kontroversen | 102 | ||
| 2. Die anglikanische Herausforderung und ihre katholische Antwort (1560–1567) | 104 | ||
| a) Die Konferenz von Westminster und der ,Challenge-Sermonˋ John Jewels | 104 | ||
| b) Der Briefwechsel von Henry Cole und John Jewel | 108 | ||
| c) Thomas Coopers ,Apologie of priuate Masseˋ und das katholische Manuskript | 109 | ||
| d) John Jewels erste Kontroverse mit Thomas Harding | 110 | ||
| e) Einzelne katholische Repliken auf Jewels ,Challenge-Sermonˋ: Thomas Heskyns', Thomas Stapletons und John Rastells Schriften | 114 | ||
| f) Eine Nebenkontroverse des ,Challenge-Sermonˋ: Thomas Dorman und Alexander Nowell (1564–1567) | 119 | ||
| aa) Thomas Dormans Traktat ,A proufe of certeyne articles in religion, denied by M. Iuellˋ | 119 | ||
| bb) Alexander Nowells Antworttraktate ,A reproufe […] of a booke […] set furth by Thomas Dormanˋ (1565) und ,A reproufe […] continuedˋ (1566) | 124 | ||
| cc) Thomas Dormans Antwort auf die erste Schrift Nowells ,A disproufe of M. Novveles reproufeˋ | 130 | ||
| dd) Der Antworttraktat Alexander Nowells auf Thomas Dormans zweiten Traktat ,A confutation […] of M. Dormans last boke entituled a disproufe […]ˋ | 132 | ||
| 3. Die Kontroverse zwischen John Jewel und Thomas Harding über die ,Apology of the Church of Englandˋ (1564–1570) | 134 | ||
| a) John Jewels Traktat ,An apologie … of the Church of Englandˋ | 135 | ||
| b) Thomas Hardings ,A confutation of a booke intituled An apologie of the Church of Englandˋ | 138 | ||
| c) Jewels erste Entgegnung: ,A Defence of the Apologieˋ | 142 | ||
| d) Hardings zweite Replik auf Jewel: ,A detection of sundrie foule errours […] practised by M. Iewelˋ | 145 | ||
| e) Jewels Antwort und Ergänzung: ,A defense of the Apologieˋ | 148 | ||
| f) Exkurs: Nicholas Sanders' Traktate ,The Images of Christˋ und ,The Rocke of the Churcheˋ | 150 | ||
| 4. Die Kontroverse über das Kruzifix in der königlichen Kapelle (1564–1566) | 153 | ||
| a) John Martialls ,A Treatyse of the Crosseˋ | 154 | ||
| b) James Calfhills ,An avnsvvere to the Treatise of the crosseˋ | 156 | ||
| c) John Martialls ,A replie to M. Calfhills blasphemous answerˋ | 160 | ||
| 5. Die Kontroverse über die Suprematsakte (ca. 1566–1567) | 162 | ||
| a) John Feckenhams Manuskript ,The Declaration of suche Scruples and Staies of Conscience touching the Othe of Supremacyˋ | 164 | ||
| b) Robert Hornes ,An answeare madeˋ | 166 | ||
| c) Thomas Stapletons ,A counterblast to M. Hornes vayne blaste against M. Fekenhamˋ | 168 | ||
| 6. Die Kontroverse um die Adiaphora in den Druckschriften (1566) | 172 | ||
| a) Matthew Parkers ,Advertisments of the Church of Englandˋ | 175 | ||
| b) Der nonkonformistische Traktat ,A briefe discourseˋ | 176 | ||
| c) Der konformistische Antworttraktat ,A briefe examinationˋ | 179 | ||
| d) Die erste nonkonformistische Replik auf die ,Examinationˋ: ,Answere for the tymeˋ | 181 | ||
| e) ,The mynd and exposition of the excellent learnded man Martyn Bucerˋ als zweite nonkonformistische Replik auf die ,Examinationˋ | 182 | ||
| f) Der Traktat ,A pleasaunt dialogueˋ als dritte nonkonformistische Replik auf die ,Examinationˋ | 184 | ||
| g) Heinrich Bullinger als Autorität beider Seiten | 186 | ||
| h) Das nonkonformistische ,Fortresse of Fathersˋ | 189 | ||
| i) Der nonkonformistische Traktat ,To my lovynge brethrenˋ | 191 | ||
| IV. Ergebnisse | 193 | ||
| B. 1569–1579 | 198 | ||
| I. Der Zeitraum der Analyse (1569–ca. 1579) | 198 | ||
| 1. Politikgeschichtlicher Hintergrund | 198 | ||
| 2. Rahmenbedingungen der Diskussion um ein Widerstandsrecht | 203 | ||
| II. Widerstandsdenken und politische Kritik im Umfeld der Kontroversen | 219 | ||
| 1. Die Diskussion um das Widerstandsrecht im Parlament von 1572 | 220 | ||
| 2. Ratschlag und Kritik | 230 | ||
| a) John Leslies Traktat ,A Treatise of Treasons against Q. Elizabeth and the croune of Englandˋ (1572) | 230 | ||
| b) John Stubbs' Traktat ,The disoverie of a gaping gulfˋ (1579) | 233 | ||
| c) Edward Derings Predigt vor der Königin (1569) | 237 | ||
| 3. Ausländische Traktate und Kommentare zur Außenpolitik | 240 | ||
| 4. Übersetzungen von Werken der kontinentalen Theologen | 245 | ||
| 5. Ergebnisse | 248 | ||
| III. Widerstandsdenken in der Kontroversliteratur | 250 | ||
| 1. Auswahl der Kontroversen | 250 | ||
| 2. Die Kontroversen | 251 | ||
| a) Ein Kontroversfragment um königliche Suprematie und päpstliche Macht (1571–1573) | 251 | ||
| aa) Nicholas Sanders' Schrift ,De Visibili Monarchia Ecclesiæˋ (1571) | 251 | ||
| bb) Die angeordnete Widerlegung von Sanders' ,De Visibili Monarchia Ecclesiaeˋ | 263 | ||
| cc) John Bridges' ,The Supremacie of Christian Princesˋ als Replik auf Nicholas Sanders' ,Monarchiaˋ und die Suprematieauffassung Thomas Stapletons | 272 | ||
| b) Die Kontroverse um die ,Admonition to the Parliamentˋ (1572–1577) | 281 | ||
| aa) ,An Admonition to the Parliamentˋ | 281 | ||
| bb) ,A Second Admonition to the Parliamentˋ | 286 | ||
| cc) ,Certaine Articlesˋ | 291 | ||
| dd) John Whitgifts Schrift ,An anwere to a certen Libel intituled, An admonition to the Parliamentˋ | 293 | ||
| ee) Thomas Cartwrights Traktat ,A replye to an anwere made of M. Doctor Whitgifteˋ | 297 | ||
| ff) Walter Travers' und Thomas Cartwrights Schrift ,A full and plain declaration of Ecclesiasticall Disciplineˋ | 301 | ||
| gg) John Whitgifts Replik auf Cartwrights ,Replyeˋ: ,The defense of the aunsvvere to the Admonitionˋ | 307 | ||
| hh) Henry Howards Schrift ,A Defense of the Ecclesiasticall Regiment in Englandeˋ | 310 | ||
| ii) Der anonyme Traktat ,An Examination of M. Doctor Whytgiftes Censuresˋ | 312 | ||
| jj) Thomas Cartwrights Traktat ,The second replie of Thomas Cartwrightˋ | 314 | ||
| kk) Thomas Cartwrights Traktat ,The rest of the second replieˋ | 315 | ||
| c) Der Beginn der Kontroverse um die katholischen Glaubensartikel von William Allen (ca. 1574–1579) | 319 | ||
| aa) Die erste Druckversion: Richard Bristows ,Motives vnto the Catholike faithˋ | 321 | ||
| bb) Die zweite Druckversion der Artikel: ,An Offer made by a Catholikeˋ | 326 | ||
| cc) Bristows überarbeitete Ausgabe der ,Motivesˋ: ,Demaundes to bee proponed of Catholickes to the Heretickesˋ | 328 | ||
| dd) Zwei Manuskriptversionen der Glaubensartikel, in ihrem Wiederabdruck durch die Protestanten | 331 | ||
| ee) William Fulkes ,An ansvver of a true Christian to the proude challenge of a counterset Catholikeˋ | 332 | ||
| ff) Oliver Carters Widerlegung derselben Manuskriptversion als ,An answer … unto certaine popish questions and demaundesˋ | 335 | ||
| gg) John Knewstubs ,An aunsvveare vnto certaine assertionsˋ | 337 | ||
| IV. Ergebnisse | 340 | ||
| C. 1580–1587 | 343 | ||
| I. Einleitung | 343 | ||
| 1. Der Zeitraum der Analyse (1580–ca. 1587) | 343 | ||
| 2. Politikgeschichtlicher Hintergrund | 344 | ||
| 3. Die Umstände des Publizierens und ihre Auswirkung auf die Kontroversliteratur | 353 | ||
| II. Die Argumentation zu einem Widerstandsrecht bei den einzelnen Gruppierungen im Kontext ihrer Schriften | 357 | ||
| 1. Die katholischen Autoren | 357 | ||
| a) Lebensumstände und Gruppierungen | 357 | ||
| b) Themen und Tendenzen | 362 | ||
| aa) Religion oder Politik? | 362 | ||
| bb) Verfolgung, Märtyrertum, Unrecht: Die Katholiken als juristische Opfer | 365 | ||
| cc) Kritik an Ausführenden und Verantwortlichen als Herrschaftskritik | 369 | ||
| dd) Kritik an protestantischem Widerstandsdenken und widerständischem Handeln | 370 | ||
| ee) Die Superiorität des Papstes | 375 | ||
| ff) Exkurs: William Allens ,Admonition to the People and Nobilityˋ (1588) | 376 | ||
| 2. Die puritanischen Autoren | 379 | ||
| a) Lebensumstände und Gruppierungen | 379 | ||
| b) Themen und Tendenzen | 385 | ||
| aa) Qualifizierter Gehorsam in den Schriften gegen die Katholiken | 385 | ||
| bb) Politische Loyalität | 387 | ||
| cc) Legalistische Einflüsse | 388 | ||
| dd) Die biblisch begründeten Grenzen herrscherlicher Macht | 390 | ||
| ee) Exkurs: Dudley Fenners ,Sacra Theologiaˋ (1585) | 396 | ||
| 3. Die konformistischen Autoren | 398 | ||
| a) Lebensumstände und Gruppierungen | 398 | ||
| b) Themen und Tendenzen | 402 | ||
| aa) Säkularisierung und göttliche Fügung | 402 | ||
| bb) Offensiver Umgang mit protestantischen Formen von Widerstand und Widerstandsdenken | 406 | ||
| cc) Die Abgrenzung und Begrenzung des Bischofsamts | 412 | ||
| dd) Exkurs: Thomas Bilsons Traktat ,The true difference betweene Christian subiection and unchristian rebellionˋ (1585) | 415 | ||
| III. Ergebnisse | 419 | ||
| Schluss | 422 | ||
| Quellen und Zitierweise | 432 | ||
| Literaturverzeichnis | 433 | ||
| Namen- und Ortsregister | 492 |