Heidegger Studies / Heidegger Studien / Etudes Heideggeriennes
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Heidegger Studies / Heidegger Studien / Etudes Heideggeriennes
Vol. 29 (2013). Technicity, Language and Translation: Questions Concerning the Parousia of the Divine
Editors: Emad, Parvis | Herrmann, Friedrich-Wilhelm von | Coriando, Paola-Ludovika | Schalow, Frank | David, Pascal | Schüßler, Ingeborg
Heidegger Studies / Heidegger Studien / Etudes Heideggeriennes, Vol. 29
(2013)
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Friedrich-Wilhelm v. Herrmann wurde 1961 an der Universität Freiburg/Br. von Eugen Fink mit der Dissertation »Die Selbstinterpretation Martin Heideggers« zum Dr. phil. promoviert. Von 1961–1970 arbeitete er als wissenschaftlicher Assistent Eugen Finks an dessen Seminar für Philosophie und Erziehungswissenschaft. 1970 habilitierte er sich an der Philosophischen Fakultät der Freiburger Universität mit der Habilitationsschrift »Bewußtsein, Zeit und Weltverständnis«. Zunächst als Univ.-Dozent und seit 1976 als Universitätsprofessor lehrte er in Freiburg Metaphysik und Ontologie (Augustinus, Descartes, Leibniz, Kant, Fichte) sowie Phänomenologie des Bewußtseins (Edmund Husserl) und Hermeneutische Phänomenologie des Daseins (Martin Heidegger) bis zu seiner Emeritierung im Jahre 2000. Von 1972–1976 war er Privatassistent Heideggers, der ihn zum Haupmitarbeiter an seiner Gesamtausgabe ernannte. Von den 102 Bänden des Heidegger'schen Gesamtwerks sind inzwischen schon 84 Bände erschienen. Als Mitherausgeber der Heidegger Studies betreut er deren deutschsprachige Beiträge.Abstract
$.Heidegger Studies$- is an annual publication dedicated to promoting the understanding of Heidegger's thought through the interpretation of his writings. $aHeidegger Studies$z provides a forum for the thorough interpretation of the whole of Heidegger's work (including works published during his lifetime) that is called for by the publication of his $aGesamtausgabe.$z In keeping with its international character, $aHeidegger Studies$z publishes articles in English German, and French.Die $.Heidegger Studien$- sind eine einmal im Jahr erscheinende Zeitschrift, die der Förderung des Verständnisses des Heidegger'schen Denkens durch die Interpretation seiner Schriften gewidmet ist. Ihr Ziel ist, ein $aForum$z zu bilden, das der gründlichen Interpretation des $aganzen$z Werkes Heideggers (einschließlich der zu seinen Lebzeiten veröffentlichten Schriften) dient. Die Existenz eines solchen Forums ist ein Erfordernis, das sich aus der fortlaufenden Veröffentlichung der $aGesamtausgabe$z ergibt. Spannbreite und Bedeutung der erstmalig in der Gesamtausgabe erscheinenden Texte machen in der Tat eine erneute Aneignung von Heideggers Denken unumgänglich. Gemäß der $aInternationalität der Heidegger Studien$z werden in ihnen Beiträge in englischer, deutscher und französischer Sprache veröffentlicht.Les $.Etudes Heideggeriennes$- sont une publication annuelle, consacrée à promouvoir l'entente de la pensée de Heidegger grâce à l'interprétation de ses écrits. Elles s'offrent comme lieu de débat servant à la réinterprétation de l'œvre complète de Heidegger (y compris les textes publiés de son vivant) ce qu'appelle d'ailleurs la publication en cours de l'$aEdition intégrale.$z Elles répondent ainsi à l'exigence suscitée par l'ampleur et l'importance des inédits que publie l'$aEdition intégrale.$z Les $aEtudes Heideggeriennes$z sont une revue délibérément internationale. Ce caractère s'affirme avec la publication de textes en allemand, en anglais et en français.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Table of Contents/Inhaltsverzeichnis/Table des Matières | 5 | ||
| I. Texts from Heidegger's Nachlaß | 7 | ||
| Martin Heidegger: Möglichkeit – Wirklichkeit – Notwendigkeit. Leitende Fragen | 9 | ||
| Nachwort des Herausgebers | 22 | ||
| II. Articles | 25 | ||
| Martina Roesner: Causa sive enarratio. Heideggers Kritik der neuzeitlichen Technik vor dem Hintergrund der Geschichte des metaphysischen Kausalitätsbegriffs | 27 | ||
| I. Einleitung | 27 | ||
| II. Die Wandlung des metaphysischen Kausalitätsbegriffes von Aristoteles bis Descartes | 31 | ||
| III. Meister Eckharts Logosmetaphysik als Ansatz zu einer nicht-verdinglichenden Naturphilosophie | 41 | ||
| IV. Schlußbetrachtung: Eckharts „Metaphysik des Ursprungs" und Heideggers „Seynsgeschichte" | 46 | ||
| Frank Schalow: The "Ownmost Sway" of Technicity and Its Hermeneutic Guideline (Part I) | 51 | ||
| A Prefatory Note on Translation | 51 | ||
| I. Bringing Technicity and its Danger into Question | 53 | ||
| II. The Rise of Machination | 56 | ||
| III. The Danger and the "Turning Unto" | 60 | ||
| Barbara Ulrich: Heidegger, Trakl et le site de celui-ci dans le «retournement natal» | 67 | ||
| Hans-Dieter Bahr: Das Wesen der Technik und das ,andere Geschick´ Ge-stell und Gegnet im Denken Martin Heideggers | 89 | ||
| I. Weisen der Technik: Verweisen, Bringen und Stellen | 91 | ||
| II. Wege zur ,Gegnet' und deren Entwegungen | 108 | ||
| George Kovacs: Heidegger's Insight into the History of Language | 121 | ||
| I. | 121 | ||
| II. | 123 | ||
| III. | 130 | ||
| Rosa Maria Marafioti: Das stille Spiel der Wahrheit: Die Fragwürdigkeit der Musik bei Heidegger | 133 | ||
| I. Zweideutigkeit von Heideggers Beurteilung der Musik | 133 | ||
| 1. Die scheinbare Verurteilung der Musik | 133 | ||
| 2. Die ursprüngliche Musikalität | 137 | ||
| II. Die Modulation des dialogischen Akkords | 141 | ||
| 1. Die Befindlichkeit als eröffnende Gestimmtheit | 141 | ||
| 2. Die seinsgeschichtlich bestimmende Grundstimmung | 143 | ||
| III. Die Fuge von Sein und Dasein | 145 | ||
| 1. Die stimmende Fügung des anfänglichen Denkens | 145 | ||
| 2. Die ἁρμονία des Λόγος | 149 | ||
| IV. Der mehrstimmig sym-phonische Satz des Ereignisses | 151 | ||
| 1. Das Saitenspiel Hölderlins als Vorlaufen in das Fest | 151 | ||
| 2. Die Antwort des Sterblichen im stillenden Gesang von George und Trakl | 157 | ||
| 3. Der dichterisch-denkerische Dank fiir die Gabe des Seins | 160 | ||
| Thomas Kalary: Hints of the Post-metaphysical Parousia of the Divine | 163 | ||
| I. | 164 | ||
| II. | 176 | ||
| III. | 184 | ||
| Jesùs Adrian Escudero: Sein und Zeit und die Tradition der Selbstsorge | 195 | ||
| I. Ontologie der Gegenwart: der Zeitgeist von Sein und Zeit | 196 | ||
| II. Die Bedeutung des Frühwerks für die Entstehung von Sein und Zeit | 198 | ||
| III. Sein und Zeit und die Tradition der Selbstsorge | 201 | ||
| III. Essays in Interpretation | 213 | ||
| Peter Trawny: Translating and Thinking | 215 | ||
| Foreword | 215 | ||
| The "Festschrift" for Parvis Emad | 216 | ||
| Peter Trawny: Übersetzen und Denken | 225 | ||
| Vorwort | 225 | ||
| Die Festschrift für Parvis Emad | 226 | ||
| Sylvain Camilleri: Mn 2-3304-3084: un curieux palimpseste dans le Nachlaß Rudolf Bultmann de Tübingen | 235 | ||
| I. Introduction | 235 | ||
| II. Le document: description, contexte et problèmes | 238 | ||
| III. Questions d'interprétation | 244 | ||
| IV. Conclusion | 256 | ||
| Klaus Neugebauer: Vademecum für Reisende der philosophischen Biografìe. Warum ist das ,Zwischen' so unzugänglich, und warum hat Heidegger mit Wittgenstein nichts zu tun? Hoffnungsträgerin Coriando | 259 | ||
| IV. Update on the Gesamtausgabe | 273 | ||
| List of Heidegger's Gesamtausgabe | 275 | ||
| V. Errata and Omissions in Recent English Translations of the Gesamtausgabe | 291 | ||
| Errata and Omissions in Recent English Translations of the Gesamtausgabe | 293 | ||
| Addresses of Contributors | 295 |