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Heidegger Studies / Heidegger Studien / Etudes Heideggeriennes
Vol. 26 (2010). Foundations of Sciences, Tradition, and the Other Onset of Thinking
Editors: Emad, Parvis | Herrmann, Friedrich-Wilhelm von | Coriando, Paola-Ludovika | Schalow, Frank | David, Pascal | Schüßler, Ingeborg
Heidegger Studies / Heidegger Studien / Etudes Heideggeriennes, Vol. 26
(2010)
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Friedrich-Wilhelm v. Herrmann wurde 1961 an der Universität Freiburg/Br. von Eugen Fink mit der Dissertation »Die Selbstinterpretation Martin Heideggers« zum Dr. phil. promoviert. Von 1961–1970 arbeitete er als wissenschaftlicher Assistent Eugen Finks an dessen Seminar für Philosophie und Erziehungswissenschaft. 1970 habilitierte er sich an der Philosophischen Fakultät der Freiburger Universität mit der Habilitationsschrift »Bewußtsein, Zeit und Weltverständnis«. Zunächst als Univ.-Dozent und seit 1976 als Universitätsprofessor lehrte er in Freiburg Metaphysik und Ontologie (Augustinus, Descartes, Leibniz, Kant, Fichte) sowie Phänomenologie des Bewußtseins (Edmund Husserl) und Hermeneutische Phänomenologie des Daseins (Martin Heidegger) bis zu seiner Emeritierung im Jahre 2000. Von 1972–1976 war er Privatassistent Heideggers, der ihn zum Haupmitarbeiter an seiner Gesamtausgabe ernannte. Von den 102 Bänden des Heidegger'schen Gesamtwerks sind inzwischen schon 84 Bände erschienen. Als Mitherausgeber der Heidegger Studies betreut er deren deutschsprachige Beiträge.Abstract
Heidegger Studies is an annual publication dedicated to promoting the understanding of Heidegger's thought through the interpretation of his writings. This annual review provides a forum for the thorough interpretation of the whole of Heidegger's work (including works published during his lifetime) that is called for by the ongoing publication of his Gesamtausgabe. Indeed, Heidegger Studies is called for because of the breadth and significance of the new texts published in this edition. Heidegger Studies is international in character, and in keeping with this character publishes papers in German, English and French.Die Heidegger Studien sind ein jährlich erscheinendes Periodikum, das der Förderung des Verständnisses des Heideggerschen Denkens durch die Interpretation seiner Schriften gewidmet ist. Das Jahrbuch bietet ein Forum für die gründliche Interpretation von Heideggers Werk im Ganzen (einschließlich der zu seinen Lebzeiten veröffentlichten Werke), deren Notwendigkeit sich aus der fortlaufenden Veröffentlichung der Gesamtausgabe ergibt. In der Tat machen Spannbreite und Bedeutung der neuen Texte, die in dieser Ausgabe erscheinen, die Heidegger Studien erforderlich. Die Heidegger Studien sind ihrem Wesen nach international und veröffentlichen diesem Wesen entsprechend Arbeiten in deutscher, englischer und französischer Sprache.Les Etudes Heideggeriennes sont une publication annuelle, consacrée à promouvoir l'entente de la pensée de Heidegger grâce à l'interprétation de ses écrits. Ces annales s'offrent ainsi à être un lieu de débat en vue de la réinterprétation complète du travail de Heidegger dans son ensemble (y compris les textes publiés de son vivant) - ce qu'appelle d'ailleurs la publication en cours de l'Edition Intégrale. Assurément, les Etudes Heideggeriennes répondent aussi à l'exigence suscitée par l'ampleur et l'importance des inédits que publie l'Edition Intégrale. Les Etudes Heideggeriennes sont une revue délibérément internationale. Ce caractère s'affirme avec la publication de textes en allemand, en anglais et en français.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Table of Contents/Inhaltsverzeichnis/Table des Matières | 5 | ||
| I. Texts from Heidegger’s Nachlaß | 7 | ||
| Martin Heidegger: Zum „Brief“ über den „Humanismus“. Der Mensch – und das Seyn. Was ist Metaphysik? Das Wesen des Menschen. Gut und Böse | 9 | ||
| Nachwort des Herausgebers | 16 | ||
| II. Articles | 17 | ||
| Ewald Richter: Heideggers Thesen zu den Fundamenten der Wissenschaften | 19 | ||
| I. Einführende Hinweise auf Heideggers Verhältnis zu denWissenschaften | 19 | ||
| II. Die primäre Zugänglichkeit des Seienden | 20 | ||
| III. Die grundlegende Voraussetzung zur Überwindung dualistischer Positionen | 28 | ||
| IV. Heideggers Unterscheidung von „Richtigkeit“ und „Wahrheit“ | 32 | ||
| V. Das „herausfordernde Entbergen“ und die wachsende Gefahr des Riesenhaften der „Machenschaft“ | 36 | ||
| VI.Wie verhalten sich besondere Probleme der modernen Wissenschaft zum Denken Heideggers? | 39 | ||
| Thomas Kalary: In Search of Traces of Mindfulness in Today’s Heidegger-research | 45 | ||
| I. | 47 | ||
| II. | 49 | ||
| III. | 53 | ||
| IV. | 57 | ||
| V. | 60 | ||
| Alexandre Schild: Pauvreté | 65 | ||
| Jesús Adrián Escudero: Heideggers Phänomenologie der Stimmungen. Zur welterschließenden Funktion der Angst, der Langweile und der Verhaltenheit | 83 | ||
| I. Der Weg zu einer Phänomenologie der Affekte | 84 | ||
| 1. Die überlieferte Auffassung der Gefühle | 84 | ||
| 2. Pascals Logik des Herzens | 85 | ||
| II. Heidegger und die welterschließende Funktion der Affekte | 87 | ||
| 1. Der Primat des Bedeutsamen als Aufdeckungshorizont der Stimmungen | 87 | ||
| 2. Die Analyse der Befindlichkeit | 89 | ||
| 3. Die welt- und sein-erschließende Funktion der Angst, der Langweile und der Verhaltenheit | 90 | ||
| Ivo De Gennaro / Frank Schalow: Translation, Tradition, and the Other Onset of Thinking | 97 | ||
| I. Onset and Unterschied | 98 | ||
| II. Tradition, Translation and Interpretation | 106 | ||
| III. History and the Swaying Midpoint Between Translation and Thinking | 113 | ||
| Ingeborg Schüssler: Le «dernier dieu» et le délaissement de l’être selon les Apports à la philosopie de M. Heidegger [Seconde partie] | 125 | ||
| III. La progression de l’apparition du dernier dieu au niveau des tonalités affectives | 125 | ||
| 1. L’effroi | 127 | ||
| 2. La retenue | 129 | ||
| a) La retenue et le Refus (Verweigerung) | 129 | ||
| b) La retenue et le «dire évanescent hésitant» (zögerndes Sichversagen) | 133 | ||
| 3. La crainte | 138 | ||
| 4. Le faire signe comme aîtrée du dernier dieu et son caractère dimensionnel | 140 | ||
| IV. L’aîtrée du dernier dieu au niveau de la parole | 145 | ||
| 1. L’aîtrée du dernier dieu comme appel (Ruf) | 145 | ||
| a) L’appel comme mode du faire signe (Winken) et le caractère dimensionnel de l’appel | 145 | ||
| b) L’appel du dernier dieu et l’écoute du Dasein. Le tournement (Kehre) entre l’appel et l’écoute et le «grand silence» comme point culminant | 148 | ||
| 2. Le «grand silence» comme origine de la parole de l’estre et le «passage» (Vorbeigang) du dernier dieu | 150 | ||
| 3. Le retour des anciens dieux et leur mutation | 154 | ||
| V. Le dernier dieu comme “fin ultime” de notre époque et de l’histoire de l’estre depuis le premier commencement ainsi que comme commencement de l’histoire à venir | 158 | ||
| Jorge Uscatescu Barrón: Metaphysik als Ontotheologie: Zur Rekonstruktion der Heideggerschen Auffassung der Geschichte der Philosophie | 165 | ||
| I. Vorläufige begriffliche Umgrenzung des Terminus „Ontotheologie“ | 165 | ||
| II. Gang durch die Geschichte der Metaphysik als Ontotheologie | 168 | ||
| III. Essays in Interpretation | 183 | ||
| Bernhard Radloff: Traces of the ‘Facticity of Freedom’ in the Christian Tradition, ‘Nature’, and the Resoluteness of the Will | 185 | ||
| Further Abbreviations used in the Text | 185 | ||
| I. | 186 | ||
| II. | 189 | ||
| III. | 196 | ||
| IV. | 199 | ||
| V. | 201 | ||
| VI. | 204 | ||
| Celestine Uzondu: Heideggers Versuch, das „Verstehen“ zu verstehen | 209 | ||
| Vorbemerkung | 209 | ||
| I. Die Hermeneutik der Faktizität | 209 | ||
| II. Das „Verstehen“ in Sein und Zeit | 213 | ||
| III. Das „Verstehen“ nach Sein und Zeit | 216 | ||
| Schlusswort | 217 | ||
| George Kovacs: Philosophy, Faith, and Theology in Heidegger’s Correspondence with Rudolf Bultmann | 219 | ||
| IV. Update on the Gesamtausgabe | 223 | ||
| List of Heidegger’s Gesamtausgabe. In German, English, French, Italian, and Spanish | 225 | ||
| Addresses of the Contributors | 239 |