Was ist der Islam?

Tilman Nagel

doi:10.3790/978-3-428-55228-3

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Nagel, T. (2018). Was ist der Islam?. Grundzüge einer Weltreligion. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-55228-3

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Was ist der Islam?

Grundzüge einer Weltreligion

Nagel, Tilman

(2018)

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Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-55228-3
978-3-428-15228-5 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-55228-3
Edition: 1
Language: German
Pages: 697
Collections: WISO 2018
D&H 2018
NBE HIST
NBE POL
NBE WISO
NBE D&H
Subjects: Islam

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Institution: € 359.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 39.90 (incl. local VAT if applicable)

About The Author

Tilman Nagel, geb. am 19. April 1942 in Cottbus; 1962 Abitur am Alten Gymnasium in Oldenburg i.O.; Studium der Orientalistik, Zentralasienkunde und Religionswissenschaft in Bonn; dort 1967 Promotion zum Dr. phil. sowie 1971 Habilitation im Fach Islamwissenschaft; von 1981 bis 2007 o. Prof. der Arabistik und Islamwissenschaft in Göttingen; seit 1989 ordentliches Mitglied der historisch philologischen Klasse der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen. Nagel veröffentlichte zahlreiche Bücher sowie Aufsätze in Fachzeitschriften zur islamischen (Religions)Geschichte. Von 1981 bis 2009 arbeitete er in verschiedenen staatlichen Gremien mit, die sich mit den Problemen der Integration der Muslime sowie mit der Gestaltung des islamischen Religionsunterrichts befaßten.

Abstract

Islam bedeutet, das Selbst vorbehaltlos Allah zu überantworten und allein ihn als gestaltende Macht anzuerkennen. Unentwegt erschafft Allah den Kosmos und bestimmt alles, was darin vorgeht, gemäß seinem Ratschluss, den der Mensch nicht zu durchschauen vermag. Es steht einzig fest, dass Allah für sein fortwährendes Schöpfungshandeln einen ebenso fortwährenden Dank fordert. Als ein verstandesbegabtes Geschöpf hat sich der Mensch diesen Sachverhalt bewusst zu machen und folglich Allah unermüdlich anzubeten. Einzig zu diesem Zweck hat Allah den Menschen erschaffen (Sure 51, 56).

Tilman Nagel zeigt, wie sich diese im Koran vielfach betonten Grundlehren des Islams in den muslimischen Auffassungen von Religion und Ritus, Gesellschaft und Gemeinwesen, von universalem Geltungsanspruch und Machtausübung, widerspiegeln. Er analysiert das spezifische Gottes- und Weltverständnis der Muslime sowie die daraus resultierenden innerweltlichen Konsequenzen und erörtert auch die Schwierigkeiten, die eine nüchterne Bestandsaufnahme islamischer Überzeugungen dem Westen bis zum heutigen Tag bereitet.»What Is Islam?«

Usually Islam is considered as a plurality of tenets that can hardly be summed up in a coherent system. In opposition to this thesis, Nagel argues that Islam emerges in late antiquity as an independent and clearly defined religious faith rejecting the core of Christianity. Allah is the omnipotent Lord who is continuously involved in mundane affairs leaving to humankind no place for self-determined activities. Nagel analyses the outlines of nascent Islam and then deals in great detail with the social and political consequences ensuing from the message of the prophet Muhammed. Finally he tackles the problems of a sober appraisal of Islam Europe has met with since the days of Enlightenment.

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	5
Inhaltsverzeichnis	9
Erstes Kapitel: Was ist der Islam?	17
I. Grundsätzliches	17
II. Grundzüge des Islams	19
1. Einleitung	19
2. Der Begriff „Islam“ und seine Bedeutung	20
3. Die Daseinsordnung	23
4. Allah, der eine Gott der Gemeinwesenreligion	30
5. Der Ursprung des Unislamischen	35
6. Die „beste Gemeinschaft“ und ihre selbstgezeugte Radikalisierung	39
7. Der „Aufruf“ zum Islam, die daʿwa	43
8. Die „großen Erzählungen“	45
III. Die häufigsten Irrtümer über den Islam	47
1. „Islam ist Friede“	47
2. „Der Islam ist die religiöse Toleranz an sich“	47
3. „Der Islam enthält Judentum und Christentum in sich“ und „Der Islam ist die Religion des Verstandes“	48
4. „Der Islam ist die natürliche Form der Religiosität des Menschen“	50
5. „Mit dem Islam hat der Islamismus nichts zu tun“	51
Zweites Kapitel: Wer ist Allah? Das Gottesverständnis des Islams	52
I. Grundsätzliches	52
II. Allah im Koran	55
III. Wie ist Allah im Geschaffenwerdenden gegenwärtig?	64
IV. Die Eigenschaften und die Namen Allahs	69
V. Das absolute und das konditionierte Sein	74
VI. Komplementarität und Koinzidenz	78
VII. Resümee	80
Drittes Kapitel: Wer war Mohammed?	83
I. Grundsätzliches	83
II. Das Leben des geschichtlichen Mohammed	85
1. Name und Herkunft	85
2. Früheste Zeugnisse des Wirkens Mohammeds	88
3. Künder der Einsheit Allahs	92
4. Mohammed als Prophet und seine Vertreibung nach Medina	97
5. Der Anführer der Kampfgemeinschaft der Gläubigen	102
III. Mohammed in der muslimischen Geschichte	108
1. Mohammeds Unfehlbarkeit	108
2. Der Geburtstag des Propheten	109
Viertes Kapitel: Was ist der Koran?	111
I. Grundsätzliches	111
II. Der Inhalt des Korans	114
1. Die ältesten Texte	114
2. Der Beginn des Nachdenkens über Allah	115
3. Die Verschriftlichung der Eingebungen	118
4. Die Daseinsordnung	122
III. Der Koran als Spiegel des Wirkens Mohammeds	125
IV. Die Kraft der koranischen Rede	128
1. Die Kunst der Rezitation	128
2. Die magische Eigenschaft des Korans	130
V. Aspekte der muslimischen Korangelehrsamkeit	132
1. Die Erarbeitung eines allgemein anerkannten Textes	132
2. Die Kommentierung des Korans	134
3. Mohammeds Beglaubigungswunder	137
Anhang: Koranübersetzungen	140
Fünftes Kapitel: Was ist das Hadith?	141
I. Grundsätzliches	141
II. Die Hadithgelehrsamkeit	147
1. Vorformen des Hadith	147
2. Die Tradentenkette	152
3. Das „Wissen“ und das „gesunde“ Hadith	156
4. Die numinose Seite der Hadithgelehrsamkeit	161
III. Das Hadith, ein Kernbereich des islamischen Geisteslebens	163
1. Das Hadith im erbaulichen Schrifttum	163
2. Das Hadith als das Fundament islamischer Geistestätigkeit	166
Sechstes Kapitel: Was ist die Scharia?	172
I. Grundsätzliches	172
II. Die Geschichte der Scharia	176
1. Die islamische Auffassung	176
2. Die Einsicht (arab.: al-fiqh) in die rechtliche Bedeutung des Offenbarten und des Überlieferten	179
3. Die Scharia	182
4. Die Rechtsschulen und die Schariagelehrsamkeit	186
5. Die Scharia und die Machtausübung	189
III. Wie funktioniert die Scharia?	193
1. Bewertungskategorien und Sachgebiete der Scharia	193
2. Das schariatische Schrifttum	196
Siebtes Kapitel: Was lehrt der Islam über das Jenseits?	204
I. Die Erzählungen über das Ende der Zeiten	204
1. Der Koran	204
2. Ergänzungen des koranischen Stoffs	208
II. Das Jenseits und der verborgene Seinsbereich	217
1. Das Ineinander von Diesseits und Jenseits	217
2. Der verborgene Seinsbereich	219
3. Die metaphysische Begründung des „Verborgenen“	222
4. Das Ende des Schöpfungshandelns Allahs	228
III. Zusammenfassung und vergleichender Blick auf das Christentum	231
Achtes Kapitel: Was sind Imamat, Kalifat und Sultanat?	234
I. Einführung	234
II. Das Imamat	237
1. Das kleine Imamat	237
2. Das große Imamat	239
3. Die islamische Ausübung von Macht über andere	245
III. Das Kalifat	247
1. Die Anfänge	247
2. Formen des Kalifats	251
IV. Das Sultanat	255
V. Das islamische Gemeinwesen und die europäische politische Zivilisation	260
1. Geschichtlicher Überblick	260
2. Die Mehrdeutigkeit der Begriffe	264
3. Die verschwimmenden Grenzen islamischer Staatlichkeit	265
Neuntes Kapitel: Was ist der Dschihad?	268
I. Vorbemerkung	268
II. Der Dschihad im Koran	269
III. Der Dschihad im Hadith	275
1. Der geschichtliche Hintergrund	275
2. Der Dschihad im Hadith	277
IV. Der Dschihad in der Scharia	280
V. Die Islamisierung der Welt als Staatszweck: das Sultanat	287
VI. Dschihad als privat geübte Ritenerfüllung	290
VII. Weitverbreitete Desinformationen über den Dschihad	297
1. Der Dschihad, ein „Unfall“ der islamischen Geschichte?	297
2. Der Dschihad, eine Folge der Kreuzzüge?	298
3. Der „kleine“ und der „große“ Dschihad	299
Zehntes Kapitel: Was sind Sunniten?	300
I. Vorbemerkung	300
II. Die Anfänge des sunnitischen Islams	301
1. Die innere Zerrissenheit der Urgemeinde und der Weg in den Ersten Bürgerkrieg	301
2. Erste Spuren des Sunnitentums	305
3. Geschichtsverständnis und Wahrheitsgarantie	308
III. Die hauptsächlichen sunnitische Lehren	311
1. In der Epoche der Vollendung des Hadith	311
2. Das Problem der Prädestination	318
3. Der sunnitische Begriff des Wissens	320
4. Die sunnitische Gotteslehre	322
IV. Verflechtungen mit dem Sufismus	325
V. Der Geltungsanspruch der Sunniten	329
Elftes Kapitel: Was sind Schiiten?	332
I. Die Selbstvergewisserung der Minderheit	332
II. Die Schiiten in der frühen islamischen Geschichte	338
1. ʿAlī b. abī Ṭālib und die Anfänge des Schiitentums	338
2. Das Schiitentum bis ins 10. Jahrhundert	341
III. Die Arbeit schiitischer Gelehrter	350
1. Endzeit und Recht	350
2. Der verborgene Imam	353
3. Gelehrsamkeit in der Zeit der Verborgenheit des Imams	358
4. Die Entstehung eines zwölferschiitischen „Klerus“	361
IV. Die schiitische Revolution	363
Zwölftes Kapitel: Was versteht der Muslim unter Religion? \rDie Riten des Islams	366
I. Vorbemerkung	366
II. Die Riten im frühen Islam	368
1. Die Riten im Koran	368
2. Die „fünf Säulen des Islams“	375
3. Formalisierung und Anrechenbarkeit	377
III. Der „Katechismus“	381
IV. Der Sinn der Daseinsordnung	386
1. Die „Geheimnisse der Säulen des Islams“	386
2. ʿAbd al-Ḥalīm Maḥmūds (1910–1978) Auslegung der Riten	393
Dreizehntes Kapitel: Wie sieht der Islam den Menschen?	398
I. Das Problem	398
II. Die dogmatischen Wurzeln des islamischen Menschenbildes	400
1. Grundlagen des christlichen Menschenbildes	400
2. Das frühislamische Menschenverständnis	404
3. Der Allah Dienende	409
4. Die Handlungsfähigkeit des Menschen	413
5. Der Mensch und der verborgene Seinsbereich	417
III. Die islamischen Menschenrechte	421
IV. Zusammenfassung	424
Vierzehntes Kapitel: Was ist Sufismus?	427
I. Eine um das Jahr 1000 n. Chr. verfaßte Beschreibung	427
II. Zur Geschichte des Sufismus	435
1. Die Nähe zum sunnitischen Islam	435
2. Zeugnisse mystischer Religiosität	437
3. Die Systematisierung der sufischen Erfahrung	442
III. Der Sufismus und die muslimische Gesellschaft	446
1. Die Früchte der sufischen Erziehung	446
2. Die Bruderschaften	449
3. Der Sufismus, ein Kernthema \ndes muslimischen Geisteslebens	454
Anhang: Zwei weitverbreitete Irrtümer über den Sufismus	458
Fünfzehntes Kapitel: Was ist islamischer Rationalismus?	460
I. Grundsätzliches	460
1. Islam – die „Religion des Verstandes“	460
2. „Verstand“ in den autoritativen Texten	463
II. Allah, der Mensch und die Daseinsordnung	470
1. Die Bestimmungsmacht des Menschen	470
2. Die Geschaffenheit des Korans	474
3. Die Muʿtaziliten	475
4. Die Aschʿariten	478
III. Die göttliche Weisheit oder Maß und Zahl	480
1. Die im Schöpfungshandeln verborgene Weisheit	480
2. Maß und Zahl	487
3. Die Vereinbarkeit von Überlieferung und Rationalität	490
Sechzehntes Kapitel: Was ist Salafismus (reformierter Islam)?	495
I. Heutige Erscheinungsformen des Salafismus	495
1. Die Flagge des Islamischen Staates	495
2. Ein salafistischer Schulungstext	496
II. Schlüsselbegriffe des Salafismus	505
1. Allah	505
2. Große, kleine und verborgene „Beigesellung“	508
3. Die ständigen Versuchungen des ṭāġūt	509
III. Salafismus und Reformdruck	513
1. Auf dem Weg zum Wahhabismus	513
2. Muḥammad b. ʿAbd al-Wahhāb (gest. 1792)	517
IV. Der Salafismus und die Reform des Islams	522
Siebzehntes Kapitel: Wovon berichten die „großen Erzählungen“ des Islams?	527
I. Allgemeines	527
II. Höhepunkte der Prophetenvita	529
1. Die Berufung	529
2. Der Aufstieg in den Himmel	532
3. Der Triumph im Krieg	535
III. Die Eroberung der Welt	539
1. Der muslimische Alexander	539
2. Die legendäre maġāzī-Literatur	544
IV. Der Geburtstag des Propheten	547
1. Die Entstehung eines Gedenktages	547
2. Das „Mantelgedicht“ des al-Būṣīrī (gest. 1294)	551
3. Der kosmische Mohammed	554
V. Resümee	556
Achtzehntes Kapitel: Wie sieht der Islam die Nichtmuslime?	559
I. Mohammed und die Ungläubigen	559
1. Der koranische Befund	559
2. Ergänzungen aus der Prophetenvita	565
II. Die „Schützlinge“ auf islamischem Territorium	570
1. Die „ʿumarschen Bedingungen“	570
2. Die Kopfsteuer als Strafabgabe?	574
III. Das „Gebiet des Islams“ und das „Gebiet des Krieges“	579
1. Die Zweiteilung der Welt	579
2. Die Apostaten	583
3. Verträge mit den Ungläubigen	584
IV. Muslime als Nutznießer der westlichen Religionsfreiheit	587
Neunzehntes Kapitel: Was lehrt der Islam über die Frauen und die Ehe?	593
I. Mohammed und die Frauen	593
1. Ein Blick in die vorislamische Epoche	593
2. Die Frauenfrage in der medinensischen Urgemeinde	595
II. Die Frauen im Hadith und in der Scharia	604
1. Die Frau als Gattin	604
2. Die Unreinheit der Frau	612
3. Die Bedeckung der Blöße	614
4. Die Unmündigkeit	615
5. Die Mannesehre und die Steinigung	616
III. Die Muslimin in der Gegenwart	619
1. „Die neue Frau“	619
2. Die Frauenfrage und der Fortbestand der Scharia	621
Zwanzigstes Kapitel: Was ist Islamwissenschaft?	626
I. Die Erziehung des Menschengeschlechts, erster Teil	626
1. Der Islam als eine Häresie	626
2. Die europäische Fiktion des reinen Monotheismus	630
II. Das Studium der Quellen	637
1. Das Aufblühen der Arabistik	637
2. Quellenstudium und Einsicht in die Eigenständigkeit des Islams	642
III. Islamwissenschaft als „Provenienzforschung“	647
1. Ignaz Goldziher (1850–1921)	647
2. Der Islam als eklektizistische Religion	650
IV. Die Erziehung des Menschengeschlechts, zweiter Teil	653
1. Die Ausmerzung der Fremdheit	653
2. Die Tilgung der Geschichte	657
V. Was ist der Islam?	661
Indices	665
I. Themen	665
II. Personen und Orte	677
III. Fremdsprachige, vorwiegend arabische Termini	684
IV. Zitierte bzw. im Text erwähnte Koranstellen	689
Zur Transliteration der arabischen Wörter	695

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