Der schöne Staat

Walter Leisner

doi:10.3790/978-3-428-55532-1

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Leisner, W. (2018). Der schöne Staat. Ästhetik in rechtlicher Ordnung. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-55532-1

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Der schöne Staat

Ästhetik in rechtlicher Ordnung

Leisner, Walter

Schriften zum Öffentlichen Recht, Vol. 1382

(2018)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-55532-1
978-3-428-15532-3 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-55532-1
Edition: 1
Language: German
Pages: 108
Collections: RECHT 2018
D&H 2018
NBE PHIL
NBE POL
NBE WISO
NBE RECHT
NBE D&H
Subjects: Political structure & processes
Methods, theory & philosophy of law
Philosophy: aesthetics

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Institution: € 90.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 59.90 (incl. local VAT if applicable)

Abstract

»Staatsschönheit« war bisher kein Gegenstand rechtlicher Betrachtungen, ästhetischen Ansprüchen hatten diese nicht zu genügen - abgesehen von ihrer allgemein-sprachlichen Form. Hier werden nun Aspekte behandelt, unter denen das Staatsrecht doch etwas zeigen kann, das als »schön« gelten darf: Sogleich begegnet hier »Kunst im Recht«. Doch »Schönheit« kann auch eine Fakten-Abbildung zeigen, in »Realitätskonformität«. Seit der Antike findet sich »das Schöne im Staat« neben dem »Wahren« und »Guten» in der Platonischen Trias. »Kalokagathia« wird erstrebt in Aristokratie, Religion, Staatsmoral. »Schönheit majestätischer Macht« begeistert. Öffentliche Gewalt bietet Schutz, Förderung, ja Schöpfung von Kunst, soll in Würde auftreten, handeln. Staatsrechtliche Begriffe zeigen ästhetischen Gehalt: Staats-Sprache, Kultur-Verwaltung, Heimat. »Schönheit« wirkt mit Legitimationskraft im Staatsrecht, in dessen Ordnung: vom Nomos zum Kosmos. Gerade in der Demokratie steigert dies menschliche Potenzen: Mehr Wissen, Mehr Wählen, Mehr Begeisterung.

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	5
Inhaltsverzeichnis	7
Einleitung	13
I. „Staatsschönheit“ – nicht nur „Staat und Schönheit“	13
II. Ein (un)‌mögliches Thema?	14
A. „Schön‌(heit)“ als Rechtsbegriff des Staatsrechts – Allgemeines, Grundsätzliches – Erscheinungs-‍, Wirkungsformen	16
I. „Schön‌(heit)“ als Rechtsbegriff	16
1. „Das Schöne“ im Allgemeinen Sprachgebrauch: Eine „individuelle Begrifflichkeit“	16
a) „Dem Subjekt begegnend“ – „Individuelle Begrifflichkeit“	16
b) Bedeutungsvielfalt	17
c) In der Demokratie der „Vielen“	18
2. „Schönheit“ nach „Ästhetik“ – in „Kunstfreiheit“	18
3. Keine rechtliche Schönheit jenseits von Kunst (?)	19
a) Das „Schöne“ als wesentlicher Kunstinhalt	19
b) „Ordnung“ als Kunstelement?	19
c) Schönheitssuche im Recht: Ein Wagnis	20
II. Kunstbegriff als Schönheitsbegriff im Staatsrecht – Problematik, Allgemeines	20
1. „Kunst“: (verfassungs)‌rechtlich undefiniert – undefinierbar?	20
2. Die Rechtsprechung des Bundesverfassungsgerichts	21
III. „Schönheit“ als „Fakten-Abbildung“, „Realitäts-Konformität“	23
1. „Realitäts-Konformität“ – Mehr als „schöne Worte“	23
2. Reine Faktenabbildung: kein Weg zur rechtsbegrifflichen Erfassung von „Schönheit“	24
a) Problematik rechtlicher Faktenabbildung	24
b) Rechtsbegriffliche, nicht „reine“ Faktenabbildung	24
c) Dennoch: Erfassbarkeit des „Schönen“ mit rechtswirksamen menschlichen Potenzen	25
IV. Mögliche Erfassungskräfte und -wirkungen von „Schönheit“ im Staatsrecht	25
1. Eine Verfassungsproblematik	25
2. Potenzen des Rechtssubjekts zur Erfassung des Schönen	26
3. Festigungswirkungen des „Schönen“ im Staatsrecht	27
V. Das „Schöne“ als das „Wahre“ und „Gute“	29
1. Das Platonische Ideal: Die Trias	29
2. Staatsschönheit und Staatswahrheit	30
3. Staatsschönheit und „Staats-Gutes“	31
a) Der Begriff Kalokagathia	31
b) Schönheit in Ganzheitsdenken – Harmonie	32
4. „Staatsgüte“ und „Staatsschönheit“	33
a) Erscheinungsformen	33
b) In „Aristokratie“	33
c) In Religion	34
d) In „Staatsmoral“	34
5. Demokratische Auflösungstendenzen der antiken „Ideal-Trias“	34
VI. Der Staat: Schönheit der Macht (?)	36
1. Staats-Allmacht in/als Schönheit	36
2. Schönheit in Wohlbefindlichkeit – Demokratischer, marktwirtschaftlicher „Machtgenuss“	38
3. Macht als Wunder – Bewundert in (ihrer) Schönheit	39
4. Macht als Schmuck – Staatsschönheit als Symbol	40
5. Monumentalstaatlichkeit: Monumenthaftigkeit des „Schönen“	42
a) „Monument als eindrucksvolle Größe“	42
b) Groß-Staatlichkeit: Groß weil schön – gerade in ihrer Macht?	42
c) (Nur in der) Wirkung der Macht auf deren Subjekt, die Bürger?	43
d) Subjektive Wahrnehmbarkeit als objektives Wesen der Staatlichkeit	43
e) Die Kantische Frage nach einer „Staatsschönheit“	44
VII. „Majestät“ in der Demokratie	44
1. „Majestät“ als staatsrechtlicher Begriff	44
2. „Majestätische Demokratie“ – Widerspruch oder Äußerungsform?	45
a) „Demokratie aus Leistung“	45
b) „Schönes Volk“: Volkssouveränes Handeln in Schönheit?	46
c) Schönheit in demokratischem Staatshandeln	46
B. Erscheinungen des „Schönen im Staat‌(srecht)“ – Der „schöne Staat“ in der Verfassungsdogmatik	48
I. „Das Schöne“: Perspektivische Sichtweise auf „die Staatlichkeit“	48
1. Ein Staatsdenken in „Verrechtlichung des Außer-(Staats-)Rechtlichen“	48
2. Verfassungsrechtliche Formen einer Verrechtlichung des Schönen	48
a) Schutz	49
b) Förderung	49
c) Staats-Schöpfung	50
d) „Selbst-Sein des Staates in Schönheit“	50
3. Staats-Schönheit in Vielfalt – Induktion	50
4. Staat: „Schönheit als Überzeugung‌(skraft)“ – Bewunderung, Glaube	51
II. „Staatsschönheit: Staat und/in Kunst“	52
1. Staatlicher Schutz der Kunst	52
a) Denkmalschutz	52
b) Verhinderung einer „Abwanderung von Kunst ins Ausland“	54
c) Museale Schönheitspflege	55
d) Schutz des Schönen: Aufgabe – Wesen der Demokratie	57
e) „Schönheit nach Mehrheit‌(surteil) – in Marktwirtschaft“	58
2. Staatliche Förderung der Kunst – in Marktwirtschaft	58
a) Kunstförderung: Ein besonderer Freiheitsschutz	58
b) „Staatsschönheit“ als Ziel einer Kunstförderung	59
c) Staatlichkeit: „Kunstkenner“ als „Kunstrichter“?	60
d) Kunstförderung in Marktwirtschaft – Werkankauf	61
e) Kunstförderung durch „Kunstunterricht“	62
3. Staatliche Kunstschöpfung: „Staatsschönheit in Staatskunst“	64
a) „Der Staat als Künstler“ – Staatskunst?	64
b) Demokratie: Macht ohne Schönheit, „Kunstloser Staat“	64
c) „Kunstloser Staat“: Demokratie und Macht ohne Schönheitssymbolik	65
III. Selbst-Sein, Erscheinen, Auftritt des Staates „in Schönheit“	65
1. Der Staat als Akteur – „Schönes Staatstheater“	65
2. Würdevolles Auftreten in der Öffentlichkeit	66
IV. Staatsschönheit in Staatshandeln	67
1. „Ordnung als Schönheit“ – Staat als „Kosmos“	68
2. Kritik	68
3. Und doch: „Staatslegitimation durch Ordnungsschönheit in der Demokratie“	69
4. „Staatsschönheit“ in/aus Schönheit staatlich geordneter Gegenstände/Bereiche (Umwelt, Bauten, Kunst)	70
V. Alles in Allem: Schönheit eines „Staates im/als System“	72
VI. Ergebnis zu einer dogmatischen Geltungsbedeutung eines „Schönen Staates“ im Staatsrecht: In fieri	72
1. Nichts Schönes im, am Staat?	72
2. Oder doch: Imperium in fieri – in Schönheit?	73
C. Staatsrechtliche Begriffe mit ästhetischem Gehalt	75
I. Fragestellungen	75
II. Staats-Sprache	76
1. Bedeutung im Staatsrecht	76
2. Sprache als „reines (Kommunikations-)‌Medium“	76
3. Das „Schöne Wort“: Mot d'Ordre	77
III. „Kultur“, „Kultus‌(-Verwaltung)“	78
1. Der „Kultur-Begriff“: „Zusammenhang/klang in Schönheit“	78
2. „Administrierte Schönheit“ – Kultusverwaltung	78
IV. Heimat	80
1. Ein (Verfassungs-)‌Rechtsbegriff?	80
2. „Heimat“ und „Vaterland“	81
3. „Heimat in schönen Staatsgewändern“?	81
4. Heimatkunst, Musik: Wege der Schönheit zum Staat	82
V. Auf dem Weg zu Neuer Staats-Ästhetik?	82
D. Rechtsdogmatische Folgerungen	83
I. Schönheit: Staatslegitimation in/aus Bewunderung	83
II. Staatlichkeit: Fassbar in „Ästhetik der Rechts-Macht“	84
1. Staatskunst – Kunstwerk, Kunstwirken	84
2. Das Staatsrecht in der Gefahr des „diabolischen Details“	84
3. Induktion	85
4. „Schönheit“ erfassbar in Erkenntnis, Wille, Gefühl	86
5. Staatsschönheits-System?	87
6. „Schöner Staat“: Kein übergreifender Ordnungsbegriff – doch mit Legitimationskraft	89
E. Ordnung: Die Alte – Neue Staats-Schönheit	91
I. Vom Nomos zum Kosmos der Erde	91
II. Kosmos: Griechisch-antike „Ordnung“	92
1. Ordnung als „Schmuck“	92
2. Ordnung „als“ Schönheit	93
III. Schmuck – Schönheit – Ordnung – Staat: eine notwendige Steigerung	93
IV. „Mehr Staatsschönheit“ als Staatslegitimation: Ein demokratisches Verfassungsprogramm	94
1. Demokratie: „Sozialismus in Schönheit“ (?)	94
2. Demokratie: Menschlichkeit – Programm einer Staatsschönheit	96
V. Staatsrecht: Institutionelle Steigerung menschlicher Erfassungspotenzen des Schönen	97
1. „Höhe“: Mehr Überschauen – mehr Wissen	97
2. „Breite“: Mehr Wollen, Mehr Wählen!	98
3. „Tiefe“: Mehr Fühlen – Mehr Begeisterung	100
VI. Staat: Menschliches Alles in Allem: In Schönheit	101
F. Ergebnisse	102

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