Reformation in Kirche und Staat

doi:10.3790/978-3-428-55529-1

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Niedersen, U. (Ed.) (2018). Reformation in Kirche und Staat. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-55529-1

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Reformation in Kirche und Staat

Von den Anfängen bis zur Gegenwart

Editors: Niedersen, Uwe

(2018)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-55529-1
978-3-428-15529-3 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-55529-1
Edition: 1
Language: German
Pages: 408
Collections: HIST 2018
D&H 2018
NBE HIST
NBE D&H
Subjects: Political structure & processes
European history: Reformation
History of religion

Pricing

Institution: € 136.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 89.90 (incl. local VAT if applicable)

About The Author

Uwe Niedersen, erlernter Beruf Chemielaborant. Über Abendschule Hochschulreife erworben; Chemie- und Biologiestudium, Diplomlehrer für die Fächer Chemie, Biologie und Physik. Promotion zum Dr. phil. an der Humboldt-Universität zu Berlin 1978, »Geschichte der Chemischen Katalyse« und 1983 zum Dr. phil. habil., »Der Energiebegriff bei Wilhelm Ostwald«. 1984 Berufung zum »ordentlichen Dozenten für Wissenschaftstheorie und Wissenschaftsgeschichte« an die Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg; Veröffentlichung zahlreicher wissenschaftlicher Artikel und Bücher. Heute ehrenamtliche Tätigkeit, dabei Fortsetzung seiner wissenschaftlichen Forschungen.

Abstract

Die Untersuchung betrachtet die Lutherische Reformation von den Anfängen bis in die heutige Zeit in Form von Zeit- und Handlungslinien. Inhalte der Linienführungen sind zum einen die Kirche in ihrer Geschichte und zum anderen die der Verschleifung von Kirche und Staat. Kirche und Staat, an sich zueinander nicht kompatible Regimente, organisieren eine sich selbst stärkende Konfessionalisierung. Diese wurde zur »Geschäftsgrundlage« der Neuen Kirche und des an Glaube und Macht interessierten kurfürstlichen Staates. Es zeigt sich, dass sich die Verschleifung von Kirche und Staat in den der Reformation folgenden Jahrhunderten als eine zeittypische Prozessstruktur erwies. Es werden Handlungsbereiche vorgestellt, in denen Religion und Politik nicht nur gleichsam beteiligt waren, sondern die Verschleifung durch beide Bereiche gesucht und »bewirtschaftet« wurde. Dabei werden neben der »Kirche an sich« folgende Handlungsbereiche berücksichtigt: Kirchen- und Staatsführung, Verwaltung, Recht; Bildung, Erziehung und Kunst.»Reformation in Church and State«

In the book the Lutheran Reformation is depicted in the form of time and action lines from its beginnings until the current day. Thereby areas of action are presented in which religion and politics were not only equally involved as it were, but where the link was sought and »managed« by both areas. In addition to the »church itself«, the book considers the following fields of action: church and state leadership, administration, law, education, upbringing and the arts.

Section Title	Page	Action	Price
Inhaltsverzeichnis	2
Vorwort	7
Reiner Groß: Kirche und Staat zur Reformationszeit in Sachsen – Ernestinisches Kurfürstentum Sachsen und Albertinisches Herzogtum Sachsen	9
Athina Lexutt: Vom Kern der Nuss zur ganzen Frucht. Grundzüge der Theologie Martin Luthers und ihre Verankerung im Lutherischen Bekenntnis	20
1. Einleitung – Von der Frucht zum Kern	20
2. Der Kern	21
2.1 Grundzüge der Theologie Martin Luthers	21
2.2 Die Bekenntnisschriften als innerster Ring umden Kern	25
3. Schluss – Vom Kern zur Frucht	26
Literatur	28
Reinhold Rieger: Luthers Hauptschriften von 1520 und seine Freiheitsidee	30
1. Neues Verständnis der Freiheit	30
1.1 Der innere und der äußere Mensch	30
1.2 Freiheit aus Glauben	31
1.3 Glaube und Liebe	32
1.4 Luther und die Neuzeit	33
2. De captivitate Babylonica ecclesiae, praeludium	33
3. An den christlichen Adel deutscher Nationvon des christlichen Standes Besserung	34
4. Torgau	35
Literatur	35
Klaus Berger: Martin Luther und Bernhard von Clairvaux. Zisterziensische Theologie im Römerbrief Kommentar Wilhelms von Saint-Thierry	36
Hansjochen Hancke: Torgau – die sächsische Stadt	42
Hansjochen Hancke: Die Reformation und Torgau	45
Literatur	52
Uwe Niedersen: Kurfürstliche Residenz Torgau und Szenen der Lutherischen Reformation	53
1. Zur „religiösen Rückbindung“ sächsischerKurfürsten an Luthers Kirche	53
2. Der Wendelstein im Schloss Hartenfels. DemGeheimnis seiner Rötel-Inschriften näherkommen	55
3. V.D.M.I.Æ., die Devise der Lutherischen Reformationfindet sich auch am Schloss Hartenfels.	56
4. Martin Luther und Cranachs Elias-Bild	58
Literatur	62
Johann Walter (1496–1570): Das „Urbild des protestantischen Kantors“(Walter Blankenburg) und der Wandel eines musikhistorischen Mythos	63
Korrekturen der Walter-Biographie	64
Walter als Luthers Berater und als Komponist	64
Walter als Lutheraner	66
Literatur	67
Matthias Müller: Die Gottesburg des protestantischen Fürsten. Schloss Torgau als ‚Bekenntnis-Architektur‘ Johann Friedrichs I. von Sachsen	69
1. Schloss Torgau als Gottesburg in einem Tapisserieentwurfvon Lucas Cranach	69
2. Zur jahrhundertealten Tradition der Allegorisierungdes Schlosses als Gottesburg	70
3. Schloss Torgau als Gottesburg des protestantischenFürsten und Bekenntnisarchitektur Johann Friedrichs I. von Sachsen	73
3.1 Landesherrschaft auf dynastischem und lutherischemFundament: das Bildprogramm des GroßenWendelsteins und des Hauptportals am NeuenSaalbau	73
3.2 Fürstliche und konfessionelle Standhaftigkeitnach dem Vorbild Judiths: das Bildprogramm desSchönen Erkers an den kurfürstlichen Gemächerndes Kapellenflügels	76
4. Nach der Katastrophe von Mühlberg 1547: dieUmwandlung des Dresdner Schlosses zu einerBekenntnisarchitektur des neuen KurfürstenMoritz von Sachsen	78
Abbildungsnachweise:	80
Literatur	80
Johannes Burkhardt: Die Bedeutung von Reformation und Konfessionsbildung für die Geschichte der Neuzeit	84
1. Chefredakteur Luther – die Medienrevolution	84
2. Von gleich zu gleich – die Konfessionsbildung	86
3. Christen und Antichristen –das Toleranzproblem	87
4. Die Staatslösung nach Art des Reiches –der Föderalismus	87
5. Kultur des Religionsfriedens	88
Literatur	90
Wolfgang Reinhard: Glaube und Macht – Zwei Reiche? Auch ein Beitrag zur Luther-Dekade	91
Literatur	98
Diskussion (Bearbeitung, Dr. Uwe Niedersen)	100
Einleitende Bemerkungen	100
Über das Schreiben von Kirchengeschichte	100
Luther und Mitmenschlichkeit	100
Freiheitsverständnis	101
Religion, Gesellschaft und Zukunft im Zeichendes Reformationsgedenkens Zielvorstellungen in der Geschichte. Lässt sich Religion ausstellen?	101
Perspektiven der Gesellschaft	102
Konfessionsbildung; Konfessionalisierung	102
Wettinische Länder im 16. Jahrhundert und dasgegenwärtige historische Verständnis in der Reformationsdekade	103
Torgau – die sächsische Stadt	104
Reiner Groß: Von der Zweiten Reformation zum Westfälischen Frieden –Kursachsen zwischen Union und Liga	105
Anhang	114
Literatur	117
Athina Lexutt: Ein Kern und mehrere Früchte – Die nachreformatorische Theologie zwischen Freiheit und Anpassung	118
1. Der Kern	118
2. Klima und Umwelt	118
3. Wege aus einer spannungsvollen Theologie	119
3.1 Die orthodoxe Frucht – fest, genormt und garantiertohne Würmer	120
3.2 Die pietistische Frucht – zarte Blüten, zum Verzehrgeeignet	121
3.3 Die aufklärerische Frucht – weich, bunt undvielseitig verwendbar	123
4. Kern-Thesen für die Zukunft	125
Literatur	126
Martin Treu: Welthistorische Momente – Die Torgauer Wende vom Oktober 1530	127
1. Einleitung: Ereignisgeschichte und Kontingenz	127
2. Die Torgauer Wende von 1530	128
2.1 Vorgeschichte	128
2.2 Das Jahr 1530	129
2.3 Die Torgauer Wende	130
3. Nachgeschichte	131
4. Wertung	132
Literatur	132
Wolfgang Flügel: Die Reformation als Schrittmacher der Erinnerungskultur – eine kurze Geschichte der Reformationsjubiläen	133
1. Eine kulturelle Wirkung der Reformation – dieErfindung des historischen Jubiläums	133
2. Populäre Matrixbildung – das Reformationsjubiläum1617	133
3. Ausweitungen des historischen Jubiläums	136
3.1. Neue Anlässe und neue Sinnhorizonte	136
3.2. Anlagerungen an das Reformationsjubiläum	139
3.3. Grenzen	142
4. Zeitverständnis	144
5. Fazit	145
Literatur	145
Bildnachweise	148
Rolf Decot: Konfessionsstaat – Mehrkonfessionalität. Von der Religion zum Recht als Staatsgrundlage	149
Einleitung	149
1. Reformation und Politik	149
2. Außertheologische Wirkungen der Reformation	150
2.1 Konfession und Ekklesiologie	150
2.2 Konfessionalisierung und Reichsverfassung	151
2.3 Der Kampf um die Freistellung	151
3. Die Reichskirche im Konflikt der Politik	152
3.1 Anfänge der „Gegenreformation“	152
3.2 Kampf ums Kirchengut – Konfessionelle Minderheiten	153
3.2.1 Das Restitutionsedikt von 1629	154
3.3 Regelung der Religionsfrage im Westfälischen Frieden	155
4. Die Reichskirche und die Konfessionen nach 1648	156
4.1 Gemischtkonfessionelle Einrichtungen	156
4.2 Normaljahr und Ausbildung der Konfessionsparteien	157
4.3 Konversionen und Simultaneum	157
4.4 Unterschiedliche Konfessionen in einem Territorium	158
5. Politische Lösungen: Recht und Säkularisation	158
Literatur	160
Johannes Burkhardt: Religion und Politik im Dreißigjährigen Krieg und Westfälischen Frieden. Die deutsche und die europäische Dimension	163
1. Der Dreißigjährige Krieg als Religionskrieg	163
2. Die politische Dimension um die Staatenbildung	165
3. Der doppelstaatliche Weg des Reichsföderalismus	166
4. Sächsische Friedenspolitik	168
Literatur	169
Diskussion (Bearbeitung, Dr. Uwe Niedersen)	171
Einleitende Bemerkungen	171
Religion und Geschichte. Woran glauben wir?	171
Konfessionsbildung; Konfessionalisierung	172
Tradition und Ökumene	173
Reformationsjubiläum und Memorialkultur	173
Der Dreißigjährige Krieg. Der Westfälische Frieden Muss die Rolle Kursachsens während des Dreißigjährigen Krieges aufgrund neuer Forschungsergebnisse nicht in einem größeren Rahmen gesehen werden	174
Von Luther lernen?	176
Ausbreitung nichtchristlichen Glaubens in Deutschland	176
Reiner Groß: Staat und Kirche in Sachsen vom Posener Frieden 1806 bis zum Ende des 19. Jahrhunderts – ein Überblick	177
Literatur	185
Athina Lexutt: Kernobst auf dem Markt der Möglichkeiten – Das Reformatorische in den Herausforderungen des langen 19. Jahrhunderts	186
1. Einleitung: Ein unkenntlich gewordener Kern	186
2. Vier Beispiele für das „Kernobst“ in der Vielfalt der Möglichkeiten	186
2.1 Schleiermacher und der Agendenstreit	186
2.2 Kulturkampf	188
2.3. Luther und Lutherisches in den Theologien des 19. Jahrhunderts	191
2.4 Diakonie und Soziales	193
3. Schluss: Neues Kernobst	193
Literatur	195
Mathias Schmoeckel: Schleiermacher und Savigny: Von der „intellektuellen Anschauung“ zum historischen System (1795–1817)	197
1. Einleitung: Vom Rationalismus zur Rationalismuskritik	197
2. Die Bedeutung der Reformation als Grundlage der Wissenschaft	198
3. Schleiermacher	199
3.1 Biographisches	199
3.2 Die Anschauung als Grundlage von Individualitätund Freiheit	200
3.3 Schleiermachers Hinwendung zur Geschichteund Systematik	201
3.4 Vom Erkennen zum Verstehen: Die Hermeneutikals Hilfswissenschaft des Systemdenkens	203
3.5 Schleiermachers Rechts- und Staatslehre	204
3.6 Allgemeine Entwicklung	204
4. Savigny	205
4.1 Biographisches	205
4.1.1 Einführung	205
4.1.2 Zur Rolle der Konfessionen	205
4.1.3 Kontakt mit Schleiermacher	206
4.1.4 Probleme der Annäherung an Savigny	207
4.2 Savignys Methodenlehre	207
4.3 Savignys „Recht des Besitzes“ von 1804	209
4.4 Geschichte als Voraussetzung der Gesetzgebung	210
4.5 Wandlungen der historische Methode	211
4.6 Zu einem neuen Verständnis des Systems bei Savigny	212
5. Vergleich von Schleiermacher und Savigny	213
6. Schluss: Claus Harms und das Neuluthertum	214
Literatur	216
Bildnachweise	224
Dieter Langewiesche: Luther und die Deutschen. Wiederholungsstrukturen im deutschen Lutherbild seit dem 19. Jahrhundert	225
Wiederholungsstrukturen	225
Wiederholungsstrukturen im Blick auf das Reformationsjubiläum2017	227
Einheit — Vielfalt/Zersplitterung	228
Innen — Außen	229
Oben — Unten	231
Früher — Später	232
Eine kurze Bilanz	233
Literatur	233
Bildnachweise	236
Olaf Blaschke: Herrschaft und Konfession im 19. Jahrhundert	237
1. Zeitalter der Kulturkämpfe und Konfessionalismus	237
2. Deutschland im Zeitalter der Kulturkämpfeund des Konfessionalismus	240
3. Politischer Konfessionalismus in Europa	243
Fazit	245
Literatur	245
Andreas Tacke: Kampf der Ziegel. Die Auswirkungen der Reformation auf den Berliner Kirchenbau um 1900	248
1. Prolog: „… ein geschwetz unnd gelechter“	248
2. Die Ausgangslage	251
3. Klosterziegel contra Reichsziegel, katholisch contra evangelisch	252
4. Planwechsel 1896–98: Ziegel als Argument	254
5. Der Architekt Christoph Hehl	254
6. Katholische Kirchenbauten um 1900	255
7. Der Hintergedanke: Die Lehninsche Weissagung	257
8. Außen / Innen: Nord- und südalpine Vorbilder	258
9. Thron und Altar	259
10. Vereinnahmungsversuche: Ein ‚evangelischer‘ Klosterziegel?	261
11. Die Fäuste fliegen: Reformationsjubiläen	263
12. Geschichte wird gemacht	264
13. Epilog: „Ich kenne keine Parteien mehr …“	268
Literatur	268
Eike Wolgast: Das Wartburgfest 1817 Reformationsgedenken und Protest gegen das Wiener System	272
Quellen und Literatur	279
Josef Ulfkotte: „Ich bin mit allen Buchgläubigen immer gut durchgekommen, mit Christen, Buddhisten, Talmudisten und Islamern“ – Der Protestant Friedrich Ludwig Jahn (1778–1852)	281
1. Das protestantische Elternhaus	281
2. Vorschläge zur Reform der evangelischlutherischenKirche	281
3. „Religion“ und „Deutschheit“ – Der „Befreiungskrieg“als „heiliger Krieg“	283
4. Das protestantisch-preußisch-deutscheTurnen	284
5. Der nationalprotestantische Charakterdes Wartburgfestes	286
6. Die Ermordung Kotzebues – eine religiösüberhöhte Überzeugungstat	288
7. Jahns Engagement für die Gustav-Adolf-Stiftung	289
8. Turnermotto und Turnerkreuz	291
9. Schlussbemerkung	293
Literatur	294
Quellen und Literatur	294
Bildnachweis	296
Diskussion (Bearbeitung, Dr. Uwe Niedersen)	296
Geschichte und Geschichtsschreibung	296
Kulturkampf im 19. Jahrhundert	296
Rückgang von Kirchlichkeit	298
Orthodox, philipistisch, pietistisch – Profile sächsischer Universitäten	299
Einfluss der Architektur und der Bildenden Kunst	299
Zu Friedrich Ludwig Jahn	299
Reiner Groß: Von der konstitutionellen Monarchie zur repräsentativen Demokratie –Staat und Kirche in Sachsen im 20. Jahrhundert	301
Literatur	307
Athina Lexutt: Kernobst statt Smoothies – Welchen Luther brauchen Kirche und Politik im 21. Jahrhundert?	308
1. Viel Lutherei	308
2. Welchen Luther?	308
2.1 Diagnose	309
2.2 Therapie	309
2.2.1 R wie Reformation	310
2.2.2 E wie Erfahrung	310
2.2.3 F wie Freiheit	311
2.2.4 O wie Orientierung	311
2.2.5 R wie Rechtfertigung	312
2.2.6 M wie Mut	312
2.2.7 A wie Anfechtung	313
2.2.8 T wie Toleranz	314
2.2.9 I wie In-Frage-Stellen	314
2.2.10 V wie Vertrauen	315
Literatur	316
3. Wir brauchen …	316
Martin Treu: Luther – der Fürstenknecht?!	318
1. Hinführung	318
2. Der Bischof und der Wolf	319
3. Die Reliquien des weisen Kurfürsten	320
4. Der Graf und der Mammon	322
5. Zur Chronologie von Luthers Bauernkriegsschriften	322
Literatur	323
Claus Scharf: Der gesamtdeutsche Protestantismus im gespaltenen Deutschland. Staat, Gesellschaftssystem und Kirche in der DDR im Spiegel der öffentlichen Verlautbarungen der Synodeder Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) 1945–1961	325
Einleitung	325
1. Welcher Staat und welche Kirche? Die DDRund die EKD	326
1.1 Religion und Kirche im Marxismus-Leninismus	327
1.2 Das Selbstverständnis der DDR	327
1.3 Das Erbe des Kirchenkampfes und die Gründung der EKD	328
1.4 Stellung und Aufgabe der EKD zwischen Ost und West	329
2. Staat und Kirche in der Sowjetischen Besatzungszone und in der DDR im Spiegel der Vorträge, Diskussionen und Beschlüsse der Synodeder EKD	330
2.1 Ist das SED-Regime Obrigkeit im Sinn von Römer 13, 1–7?	330
2.2 Die Widerstandspflicht der Christen in der DDR	331
2.3 Die aktuellen Stellungnahmen der Synode und der Synodalen. Zur Lage der Bevölkerung in der DDR	332
2.3.1 Stellungnahmen für die Internierten und politischenGefangenen	332
2.3.2 Stellungnahmen gegen die Verletzung der Grundrechte	333
2.3.3 Stellungnahmen zur Wirtschafts-, Sozial- und Familienpolitik des Staates	333
2.3.4 Stellungnahmen zur Jugenderziehung des Staates, insbesondere zur Jugendweihe	334
2.4 Die aktuellen Stellungnahmen der Synode und der Synodalen zur Behinderung des kirchlichen Dienstes in der DDR	336
2.4.1 Stellungnahmen gegen die Behinderung derkirchlichen Verkündigung und Seelsorge	336
2.4.2 Stellungnahmen zur wirtschaftlichen Lage derKirche in der DDR und zur Behinderung der kirchlichen Diakonie	337
2.4.3 Stellungnahmen gegen die Bedrohung der theologischen Fakultäten an den Universitäten der DDR	338
2.5 Die Kirche und die Einheit Deutschlands	338
2.5.1 Stellungnahmen zur politischen Wiedervereinigung	338
2.5.2 Stellungnahmen zur Fluchtbewegung aus derDDR	339
2.5.3 Stellungnahmen zur Einheit der EKD	339
3. Die Entwicklung des Verhältnisses von Staatund Kirche in der DDR nach 1945 (Zusammenfassung)	340
Literatur	341
Wolf Krötke: Kirche und Staat in der DDR und in der Bundesrepublik Deutschland heute	346
1. Theorie und Praxis der reformatorischen Unterscheidungvon Staat und Kirche	346
2. Der sozialistische Staat als „Obrigkeit“ (?)	347
3. „Kirche im Sozialismus“	349
4. Die Kirche in der pluralistischen Gesellschaft	351
Literatur	353
Werner J. Patzelt: Religion und Politik, Kirche und Staat vor neuen Herausforderungen: Zur Rückkehr von Religiosität in eine religionsfreie Gesellschaft	354
1. Worum geht es?	354
2. Zur evolutionsbedingten Zusammengehörigkeit von Politik und Religion	354
3. Die Vielfalt des Religiösen	355
4. Staaten mit Einheit von Religion und Politik	356
5. Das Neue: Religiöse Grenzen von Politik	356
6. Religion und Politik in christlicher Balance	357
7. Geschichtliche Prägefaktoren von Europas besonderem Staat/Kirche-Verhältnis	358
8. Zur europäischen Entwicklung des Staat/Kirche-Verhältnisses	360
9. Besonderheiten am Islam und deren Folgen für den europäischen Staat	362
10. Was tun?	364
Frank-Lothar Kroll: Konservatismus in Deutschland nach 1945 – Probleme und Perspektiven	366
1. Aktuelle Positionsbestimmung	366
2. Die Last der Vergangenheit	366
3. „Westernisierung“ und „Amerikanisierung“	368
4. Historische Spurensuche	369
5. Die konservativen Konstanten	372
6. Perspektiven für die Zukunft	372
Diskussion (Bearbeitung, Dr. Uwe Niedersen)	376
Religiosität und bundesdeutsche Gesellschaft	376
Zum politischen Auftrag der Kirche	376
Kirche und deutsch-deutsche Teilung	376
Zur „Entweltlichung“ der Kirche	377
Uwe Niedersen: Glaubensfragen und Wissensfragen. Zur Koordination nichtkompatibler Bereiche	379
1. Zueinander nichtkompatible Bereiche, ihr Begegnen und Zusammenbinden. Allgemeine Bemerkungen	379
2. Kirche und Staat. Wittenberg ist das geistige und Torgau das politische Zentrum der Lutherischen Reformation	381
3. Die „Gesetz-Gnade“-Prozessstruktur	383
4. „Wissen“ und „Glaube“	389
5. Über das Erlangen von (religiösem) „Einsichtwissen“	392
6. Universalität und Partikularität. Philosophie und Liebe	394
7. Das Zusammenbinden von „Glaube“ und„Wissen“. Die „Transzendenz“ als Methode	395
8. „Realität“ als uneingeschränkte Transzendenz aufgefasst	398
9. Das Einsicht-Voraussicht-System	400
Literatur	404
Autorenverzeichnis	405

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