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Kulturen und Innovationen
Festschrift für Wolfgang Rudolph
Editors: Elwert, Georg | Jensen, Jürgen | Kortt, Ivan R.
Sozialökonomische Studientexte, Vol. 30
(1996)
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Abstract
Im Vordergrund der meisten der hier vorliegenden Texte steht eine innovationsbetonte Sicht von Kultur. Sie stellt eine Gegenströmung zur gegenwärtigen kulturalistischen Mode dar, die Kultur als immobile Tradition porträtiert. Ein Problem dieses Theoriefeldes ist freilich die Verführung durch das stilistische Genre der »großen Theorie«. Autoren werden sekundär und tertiär zitiert, von der Empirie werden nur die »großen Linien« wahrgenommen, Falsifikationen jedoch als »Ausnahmen« beiseite geschoben. Hiergegen sperrt sich der von Wolfgang Rudolph vertretene Wissenschaftsstil, dem auch die Festschrift verpflichtet ist. Die Beiträge eint die Perspektive einer empirisch fundierten, den Vergleich der Kulturen stets mitdenkenden Ethnologie bzw. Sozialanthropologie.Durch detailgenaue empirische Studien einerseits und textnahe Revisionen überkommener Theoriebestände andererseits werden hier Werkstücke zu einer Theorie gesellschaftlicher Entwicklung geliefert. Der Bogen muß weit gespannt sein - von der ethnolinguistischen Theorie Sapirs bis zur aktuellen entwicklungspolitischen Kulturdiskussion, von Trance über Lachkultur bis zu Insekten als Nahrungsmittel. Von der nordamerikanischen Pazifikküste über Sibirien, China, Indien, die Türkei und Südafrika bis ins katholische Europa reichen die empirischen Beispiele. Der Kontrast ist notwendige Bedingung des theoriebildenden Vergleichs.Der nachhaltige Einfluß der langjährig von Wolfgang Rudolph herausgegebenen Zeitschrift Sociologus beruht darauf, daß hier in der einzigen nicht subventionierten Zeitschrift der deutschsprachigen Ethnologie und Sozialanthropologie dem Widerspruch und der präzisen und zugleich theoriebezogenen Empirie das Wort erteilt wird. So kann es nicht überraschen, daß diese Festschrift auch als ein Wettstreit zwischen den Etablierten und den Nicht-Etablierten des Faches gelesen werden kann: verwandte Themen werden aus kontrastierenden Perspektiven analysiert.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort der Herausgeber | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 7 | ||
| Teil A: Zum Werk des Jubilars und seinem Umfeld | 11 | ||
| Egon Renner: Ethnologie und die Integration der empirischen Humandisziplinen: Das wissenschaftliche Lebenswerk von Wolfgang Rudolph | 13 | ||
| I. Einleitung: Auf der Suche nach dem verlorenen Paradigma I | 13 | ||
| II. Stufe 1: Die holistische Aneignung eines kulturwissenschaftlichen Paradigmas | 17 | ||
| III. Stufe 2: Die kritische analytische Durchdringung des kulturwissenschaftlichen Paradigmas | 21 | ||
| IV. Stufe 3: Paradigmatische „puzzle-solving activities“ und die extraparadigmatische Dimension der Forschung | 25 | ||
| V. Stufe 4: Die naturwissenschaftliche Überwindung des kulturwissenschaftlichen Paradigmas | 30 | ||
| VI. Die vier Stufen im externen Vergleich: Eine Gegenüberstellung der Leistungen von Wolfgang Rudolph und Franz Boas | 35 | ||
| VII. Schlußbetrachtungen: Auf der Suche nach dem verlorenen Paradigma II | 40 | ||
| Literatur | 46 | ||
| Georg Elwert: Kulturbegriffe und Entwicklungspolitik – über „soziokulturelle Bedingungen der Entwicklung“ | 51 | ||
| I. Einleitung | 51 | ||
| II. Definitionen | 52 | ||
| 1. Innovation als Thema einer Kulturdefinition | 53 | ||
| 2. „Kultur“ als Restkategorie | 53 | ||
| a) Schriftkultur | 54 | ||
| b) Selbstreferenz | 55 | ||
| c) Vorbewußte Orientierungsmuster | 56 | ||
| 3. Kultur als dynamische Struktur | 57 | ||
| III. Ein erstes Fazit: Innovation und Flexibilität | 58 | ||
| IV. Kultur als Schlagwort der Entwicklungspraxis | 60 | ||
| V. Defensive Kommunikation und Grenzgänger der Verständigung | 61 | ||
| VI. Entwicklungskonflikte und Rahmenbedingungen – Fallbeispiele – | 64 | ||
| 1. Entwaldung | 64 | ||
| 2. Genossenschaften | 67 | ||
| VII. Kulturdebatten? | 69 | ||
| VIII. Ein entwicklungspolitischer Ausblick: Potentiale und Rahmenbedingungen | 71 | ||
| 1. Potentiale | 71 | ||
| 2. Prozesse der Selbstorganisation und Rahmenbedingungen | 74 | ||
| a) Kenntnis der Lebenswelt | 74 | ||
| b) Umlauf von Information | 75 | ||
| c) Markt und Recht | 75 | ||
| d) Demokratie als politische Kultur | 78 | ||
| e) Gestaltung von Zukunft | 81 | ||
| IX. Schluß | 82 | ||
| Literatur | 85 | ||
| Frieder Weiße: „Edward Sapir revisited“. Einige wissenschaftsgeschichtliche Aspekte seines Patternbegriffs | 89 | ||
| I. Zum Patternbegriff in der amerikanischen Cultural Anthropology | 90 | ||
| II. Reflexion und Systematisierung des Patternbegriffs im Kulturmodell von Alfred L. Kroeber | 91 | ||
| III. Sapirs Bezug auf das „pattern of behavior“ | 94 | ||
| IV. Sapirs kognitives Patternmodell: seine linguistische Begründung | 97 | ||
| V. Sapirs kognitives Patternmodell: Rezeption in der Linguistik | 101 | ||
| VI. Rezeption in der Kognitiven Anthropologie | 105 | ||
| Literatur | 114 | ||
| Teil B: Trance und Schamanismus | 119 | ||
| Jürgen Jensen: Persönliche Kontakte zum Übersinnlichen in Tranceerlebnissen im mittelalterlichen und nachtridentinisch-katholischen Christentum. Überlegungen zum Problem der interkulturellen Vergleichsebenen in der Ethnologie | 121 | ||
| Literatur | 134 | ||
| Ivan R. Kortt: Die Kategorien „gut“ und „böse“ im Schamanismus der nord-, mittel- und zentralasiatischen Völker und die Betrachtung des Fremden | 137 | ||
| Literatur | 153 | ||
| Abkürzungen | 156 | ||
| Teil C: Lachen, Scherzen und Verwandtschaft | 159 | ||
| Helene Basu: Muslimische Lachkultur in Gujarat/Indien | 161 | ||
| I. Der edle und der groteske Körper | 163 | ||
| II. Das Fest am Schrein von Bava Gor | 166 | ||
| III. Schlußbemerkungen | 170 | ||
| Literatur | 171 | ||
| Robert Parkin: Scherzbeziehungen und Verwandtschaft. Nachvollziehen einer Abhängigkeit in der Theorie | 173 | ||
| I. | 173 | ||
| II. | 175 | ||
| III. | 178 | ||
| IV. | 181 | ||
| V. | 184 | ||
| Literatur | 185 | ||
| Krisztina Kehl-Bodrogi: Formen ritueller Verwandtschaft in der Türkei | 187 | ||
| I. Beschneidungspatenschaft | 187 | ||
| II. Rituelle Beziehungen bei den Aleviten | 189 | ||
| a) „Geschwister des Weges“ – Die Institution von musahiplik | 189 | ||
| b) Probleme der Erforschung | 191 | ||
| c) Die Holzfäller Anatoliens: die Tahtaci | 193 | ||
| d) Musahiplik bei den Tahtaci: ein Fallbeispiel | 194 | ||
| e) Die rituelle Sanktionierung von musahiplik | 197 | ||
| f) Versuch einer Deutung | 201 | ||
| g) Die Vollendung des Weges | 204 | ||
| h) Ideal und Praxis: musahiplik in der Gegenwart | 206 | ||
| Literatur | 207 | ||
| Lukas Werth: Weiblichkeit und Göttin: die kulturelle Konstruktion des Geschlechts in Indien und bei den Vagri | 209 | ||
| I. Dimensionen des Geschlechts in Indien | 209 | ||
| II. Die Vagri | 213 | ||
| III. Conclusio: Überlegungen zu Status und Ordnung | 221 | ||
| Literatur | 223 | ||
| Teil D: Recht und Wirtschaft | 225 | ||
| Johannes W. Raum: Zur Bedeutung von Max Gluckman für die Rechtsethnologie | 227 | ||
| I. Wer war Max Gluckman? | 227 | ||
| II. Wer waren die Barotse, deren Recht und Gerichtsbarkeit Gluckman untersuchte? | 231 | ||
| III. Die Vorstellung des „reasonable man“ und die Quellen des Rechts bei den Barotse | 234 | ||
| 1. Die Vorstellung eines vernunftbegabten und brauchtumstreuen Menschen (concept of the reasonable and customary man) | 234 | ||
| a) Der Rechtsfall gegen den parteiischen Vater | 235 | ||
| b) Der Rechtsfall über die Fischteiche des Gehöftoberhaupts | 237 | ||
| 2. Die Quellen des Rechts bei den Barotse (the sources of law) | 239 | ||
| IV. Schluß | 241 | ||
| Literatur | 242 | ||
| Bernhard Streck: Messungen der Zeitrelation von Arbeit und Nichtarbeit. Zum Problem des archaischen Zeitüberflusses | 245 | ||
| I. Die Zeit im Wandel der Zeit | 247 | ||
| II. Der empirische Zugang | 249 | ||
| III. Grenzen der Meßbarkeit | 253 | ||
| Literatur | 257 | ||
| Raimund Th. Kolb: Entomophagie in China. Eine historische Inventur | 261 | ||
| Appendix | 282 | ||
| Die wichtigsten Speiseinsekten im modernen China unter Berücksichtigung der Tabelle von Zou Shuwen (1981:186) | 282 | ||
| 1. Locusta migratoria maniliensis (Meyen) | 282 | ||
| 2. Bombyx mori | 282 | ||
| 3. Hymenoptera I | 282 | ||
| 4. Clanis bilineata trsingtauica | 282 | ||
| 4. Hymenoptera II | 282 | ||
| 5. Fliegenlarven | 282 | ||
| 6. Tessaratoma papillosa Drury | 283 | ||
| 7. Cybister japonicus | 283 | ||
| 8. Gryllotalpidae | 283 | ||
| 9. Belostomatidae | 283 | ||
| 10. Cyrtotrachelus longimanus | 283 | ||
| 11. Scarabaeoidea | 283 | ||
| 12. Gryllidae | 284 | ||
| 13. Cerambycidae | 284 | ||
| 14. “Gläubigervermeidungswurm” | 284 | ||
| 15. Platyedra gossyoiella | 284 | ||
| 16. Ephemeroptera | 284 | ||
| 17. Blattaria | 284 | ||
| Index | 284 | ||
| Literatur | 287 | ||
| Teil E: Politik und Imagination | 291 | ||
| Erich Kasten: Politische Organisation bei nordpazifischen Küstenvölkern. Variationen religiös legitimierter Führerschaft gegen den Hintergrund zunehmender gesellschaftlicher Komplexität | 293 | ||
| I. Einführung | 293 | ||
| II. Das Zeremonialwesen als institutioneller Rahmen des Politischen | 294 | ||
| III. Kulturentwicklungen auf der Grundlage des Lachsfangs I | 295 | ||
| 1. Die Indianer der Nordwestküste | 295 | ||
| IV. Kulturentwicklungen auf der Grundlage des Lachsfangs II: Ainu, Nivchen und Itelmenen | 303 | ||
| 1. Ainu | 303 | ||
| 2. Nivchen | 305 | ||
| 3. Itelmenen | 308 | ||
| V. Kulturentwicklungen auf der Grundlage der Meeressäugerjagd | 311 | ||
| VI. Transformationen religiös legitimierter Führerschaft unter Bedingungen zunehmender gesellschaftlicher Komplexität | 314 | ||
| Literatur | 317 | ||
| Georg Pfeffer: Rushdie als Ethnograph | 321 | ||
| I. Zur Ethnographie | 322 | ||
| II. Rushdies Themen | 323 | ||
| III. Chamchas Zitate | 327 | ||
| Literatur | 331 | ||
| Shalini Randeria: Hindu-‘Fundamentalismus’: Zum Verhältnis von Religion, Geschichte und Identität im modernen Indien | 333 | ||
| I. Hindu-Nationalismus | 334 | ||
| II. Hindu: eine ‘etische’ Kategorie | 338 | ||
| III. Koloniale Ursprünge des Kommunalismus | 340 | ||
| IV. Grenzmarkierungen einer Hindu-Identität | 342 | ||
| V. Sind Unberührbare Hindus? | 345 | ||
| VI. Toleranz als das Wesen des Hinduismus | 347 | ||
| VII. Der Moslem als Inbegriff des „Anderen“ | 349 | ||
| VIII. Die heutige Funktion der Hindutva | 351 | ||
| IX. Die Objektivierung der Kultur | 354 | ||
| Literatur | 358 | ||
| Prof. i. R. Dr. Wolfgang Rudolph: Schriftenverzeichnis | 363 | ||
| Autorenverzeichnis | 365 |