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Zeitkritik bei Joseph von Eichendorff
Schriften zur Literaturwissenschaft, Vol. 11
(1997)
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Abstract
Mit der vorliegenden Untersuchung über den Zeitkritiker Eichendorff knüpft der Verfasser innovativ an die Tradition der Eichendorff -Forschung an. Innerhalb eines diachronischen Rasters werden synchrone Analysen durchgeführt, die die Gesamtentwicklung des kritischen Zeitbeobachters Eichendorff nachvollziehen. Der synchrone Vergleich seiner Diagnose mit verschiedenen zeitgenössischen Stimmungen läßt die Signatur der Zeit transparent werden und arbeitet seine Stellung innerhalb dieser heraus. Mit dem gewählten interdisziplinären Ansatz, der weit über die Literaturwissenschaft hinausführt und auch Politik-, Sozial-, Wirtschafts-, Kulturgeschichte und nicht zuletzt die Soziologie mit einbezieht, gelingt dem Verfasser eine umfassende, deutlich konturierte Darstellung. Die Gliederung des Stoffes orientiert sich an der historischen Folge von bedeutsamen Zeitprozessen des 19. Jahrhunderts bis zum Tod des Dichters: Adelskrise, die sich entfaltende Macht des Bürgertums, Tendenzen des Vormärz, Entstehung des Proletariats und Soziale Frage. Hierbei kristallisiert sich die allmähliche Wandlung des Dichters heraus. Von christlicher Überzeugung getragen, bezieht Eichendorff eine überparteiliche Position. So wird der in die einsetzende Moderne hineingeborene Adlige als zunehmend gewichtige Gegenstimme zu einer »Moderne« vernehmbar, die er mit kritischen Alternativen konfrontiert. Die von ihm gestellten Fragen an die sich entfaltende »moderne« Gesellschaft bietet der heutigen Diskussion um »Moderne« und »Postmoderne« wertvolle Impulse.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Vorwort | 9 | ||
| Einleitung | 11 | ||
| Erster Teil: Adelskritik im Roman „Ahnung und Gegenwart“ | 15 | ||
| A. „Desorganisation“ der sozialen Strukturen | 15 | ||
| I. Innerständische soziale Disharmonie | 15 | ||
| 1. Grundlegende soziale Formen | 15 | ||
| 2. Soziale Aggregate und soziale Gruppen | 20 | ||
| 3. Der soziale Gegensatz Stadt-Land | 23 | ||
| a) Residenzadel und Massengesellschaft | 23 | ||
| b) Die Gesellschaft des Landadels | 26 | ||
| c) Die Überwindung der Differenzen | 27 | ||
| II. Adel, Volk und Staat | 29 | ||
| 1. Nationalgefühl und Volksverbundenheit | 29 | ||
| a) Volksbegriff | 29 | ||
| b) Dualismus Idee – Wirklichkeit | 31 | ||
| 2. Adel, Volksgeist und Realität | 33 | ||
| B. Die soziokulturelle Krise des Adels | 39 | ||
| I. Adel und Kunst | 39 | ||
| 1. Die Gartenkunst | 39 | ||
| 2. Salon und Literatur | 44 | ||
| II. Wertkrise des Adels | 51 | ||
| 1. Tugend und Moral | 51 | ||
| 2. Bildung | 56 | ||
| C. Zum Stellenwert von Eichendorffs Adelskritik | 62 | ||
| I. Vergleich von Eichendorffs „Ahnung und Gegenwart“ mit Goethes „Wilhelm Meisters Lehrjahre“ | 62 | ||
| II. Vergleich von Eichendorffs „Ahnung und Gegenwart“ mit Arnims „Gräfin Dolores“ | 70 | ||
| Zweiter Teil: Die Auseinandersetzung mit dem Bürgertum | 81 | ||
| A. Die Gesellschaft der Philister | 81 | ||
| I. Philister und Politik | 81 | ||
| II. Die sozialen Verhältnisse bei den Philistern | 91 | ||
| B. Kritik an der „Bewegung“ | 99 | ||
| C. Heterogenität und Homogenität der bürgerlichen Gesellschaft | 112 | ||
| D. Vergleich von Eichendorffs „Krieg den Philistern!“ mit Brentanos „„Der Philister vor, in und nach der Geschichte“ | 121 | ||
| E. Zur poetischen Form von Eichendorffs „Krieg den Philistern!“ und ihrer kritischen Funktion | 127 | ||
| F. Der Taugenichts: Zur Gestaltung „unbürgerlicher“ Lebensweise | 131 | ||
| Dritter Teil: Wider den Zeitgeist: Eichendorffs Auseinandersetzung mit Entwicklungen und Tendenzen der Vormärzzeit | 141 | ||
| A. Der „Zeitgeist“: Eichendorffs politische Schriften und die „Arkadien“-Satire | 141 | ||
| I. Eichendorff als politischer Publizist und die Gattung des satirischen Reiseberichts | 141 | ||
| II. Zur politisch-sozialen Dimension des Zeitgeistes: Die Politisierung | 147 | ||
| III. Politische Forderungen | 148 | ||
| 1. Die Verfassung | 148 | ||
| 2. Die Grundrechte | 156 | ||
| B. Die metapolitischen Wurzeln des Zeitgeistes | 168 | ||
| I. Zeitgemäßes Verständnis | 168 | ||
| II. Eichendorffs Zeitkritik als Kritik am modernen Menschenbild | 170 | ||
| III. Eichendorff und die Emanzipation der Frau | 175 | ||
| IV. Kunstkritik | 177 | ||
| Vierter Teil: Eichendorff und die „Soziale Frage“: Industriekapitalismus, Proletariat und Revolution | 185 | ||
| A. Eichendorffs Kapitalismuskritik | 185 | ||
| B. Die Klassengesellschaft in Eichendorffs Perspektive | 193 | ||
| C. Die Revolution von 1848 und ihre Ursachen in Eichendorffs Sicht | 196 | ||
| Exkurs: Geschichte und Religion | 211 | ||
| D. Poetische Reflexion der Revolutionszeit 1848/49 | 217 | ||
| I. Der Gedichtzyklus „1848“ | 217 | ||
| 1. Zur Druck- und Rezeptionsgeschichte | 217 | ||
| 2. Zu Thematik und poetischer Realisierung | 218 | ||
| 3. Der Gedichtzyklus „1848“ und sein literaturhistorischer Ort | 237 | ||
| II. „Libertas und ihre Freier“ | 241 | ||
| 1. Zur Erzählstruktur: Aufbau und Figurenkonstellation | 241 | ||
| 2. Kunst und Kritik | 261 | ||
| a) Literaturkritik als Gesellschaftskritik | 261 | ||
| b) Tendenzliteratur und Autonomie der Kunst | 263 | ||
| c) „Libertas und ihre Freier“ – ein „Märchen“? | 270 | ||
| Schlußbemerkungen | 275 | ||
| Literaturverzeichnis | 281 |