Die Vollendung der Transzendentalphilosophie in Kants »Kritik der Urteilskraft«

doi:10.3790/978-3-428-52010-7

Die Vollendung der Transzendentalphilosophie in Kants »Kritik der Urteilskraft«

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Hiltscher, R., Klingner, S., Süß, D. (Eds.) (2006). Die Vollendung der Transzendentalphilosophie in Kants »Kritik der Urteilskraft«. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-52010-7

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Die Vollendung der Transzendentalphilosophie in Kants »Kritik der Urteilskraft«

Editors: Hiltscher, Reinhard | Klingner, Stefan | Süß, David

Philosophische Schriften, Vol. 68

(2006)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-52010-7
978-3-428-12010-9 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-52010-7
Edition: 1
Language: German
Pages: 416
Collections: NBE PHIL
NBE D&H
Subjects: Philosophy of science
Philosophy: aesthetics

Pricing

Institution: € 136.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 89.90 (incl. local VAT if applicable)

Abstract

"Nun aber kam die Kritik der Urteilskraft mir zuhanden, und dieser bin ich eine höchst frohe Lebensepoche schuldig." (Goethe, 1817) In der Epoche der klassischen deutschen Philosophie galt Kants "Kritik der Urteilskraft" beim gelehrten Publikum als "beliebteste" Kantschrift. Heute wird sie weitestgehend fragmentarisch und mit einem deutlichen Schwerpunkt auf der Kritik der ästhetischen Urteilskraft gelesen. Obwohl sich der vorliegende Sammelband der gesamten dritten Kritik widmet, versuchen die Autoren insbesondere einen verstärkten Diskurs über Kants Kritik der teleologisch reflektierenden Urteilskraft in Gang zu setzen. Denn für Kant vermag nur eine wohlverstandene kritisch reflektierte Teleologie die Einheit der endlichen Vernunft denkbar zu machen und damit die Transzendentalphilosophie zu vollenden.

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	5
Inhaltsverzeichnis	7
Einleitung	9
I. Zur Forschungslage der Gegenwart	9
II. Zu diesem Band - Ein thematischer Überblick	11
1. Die Vermittlungsfunktion der „Kritik der Urteilskraft"	12
2. Die Grundlegungsfunktion der „Kritik der Urteilskraft"	13
3. Die Klärungsfunktion der „Kritik der Urteilskraft"	14
4. Die „Kritik der Urteilskraft" und die Philosophie des deutschen Idealismus	15
I. Vermittlungen	17
Claudia Bickmann: Die eingebettete Vernunft in Kants „Kritik der Urteilskraft"	19
I. Zielsetzung der dritten Kritik	19
II. Die Urteilskraft zwischen der gegenstandsbestimmenden und der frei setzenden Vernunft	20
III. Vermittlungs- und Vervollkommnungsfunktion der dritten Kritik	20
IV. Die dritte Kritik als Ort der „eingebetteten" Vernunft	21
V. Der Wille: „eine von den mancherlei Naturursachen in der Welt": „nach Begriffen zu wirken" ...	21
VI. Der durchgängig bestimmte Gegenstand: Die Materie des Gedachten	22
VII. Die Idee des zweckmäßig bestimmten Ganzen	24
VIII. Die Gesetzlichkeit des Zufälligen	24
IX. Übereinstimmung aller Zwecke	25
X. Die zwei Bewegungsrichtungen der Vernunft: Pro- und episyllogistische Vernunftschlüsse	27
XI. Die Ideen des Unbedingten	28
XII. Das kritische Unternehmen als Propädeutik zur Idee einer möglichen Weltwissenschaft	29
XIII. Die vermittelnde Kraft zwischen der gegebenen und der aufgegebenen Welt: die Urteilskraft	30
XIV. Der Endzweck der zweckmäßig bestimmten Seinsordnung: Kants Ethikotheologie	31
XV. Kants Weg in die Freiheit der Selbstgesetzgebung: Vom Schönen über das Erhabene zur moralischen Welt	32
XVI. Die ästhetische Urteilskraft als ein Tun-Lassen	33
XVII. Von der ästhetischen Kontemplation zur freien moralischen Selbstgesetzgebung	34
Literatur	36
Kurt Walter Zeidler: Die Antinomien in der „Kritik der Urteilskraft"	41
Volker Gerhardt: Eine kritische Philosophie des Lebens	59
I. Von Newton zu Kant	59
II. Das existenzielle Radikal der Vernunft	59
III. Primat der Praxis	60
IV. Prothesen der Vernunft	61
V. Freiheit in der Tat	62
VI. Die Vernunft als Organ des Lebens	63
VII. Organisation des Organisierten	64
VIII. Die Welt kann kein Zufall sein	65
IX. Lebenswelt	66
X. Die Wendung zum Leben	66
XI. Selbsterkenntnis als Voraussetzung für eine selbstkritisch betriebene Biologie	67
XII. Die Moral im kritischen Begriff des Lebens	68
XIII. Moral nur für lebendige Wesen	69
XIV. Der Mensch als Zweck an sich selbst	70
XV. Alles steht unter der Bedingung der menschlichen Existenz	71
XVI. Der lebendige Gott	72
Friedrich Hausen: Subjektivität und Objektivität in Kants „Kritik der Urteilskraft"	75
I. Geltung und Bewährung	75
II. Erste Annäherung an den Begriff der Urteilskraft	77
III. Subjektivität ohne Objektivität	78
IV. Urteilskraft bei Kant	80
1. Die ästhetische Urteilskraft	80
2. Teleologie	88
a) Logische Zweckmäßigkeit	91
b) Naturteleologie. Selbstorganisation der Naturzwecke	93
c) Zweckmäßigkeit als regulatives Prinzip pragmatischer Orientierung	95
d) Die Zweckmäßigkeit der Ordnung in fremder Subjektivität	96
e) Moralische Teleologie	96
f) Einheit des Zweckmäßigkeitsbegriffes	98
V. Abschließende Überlegung	99
II. Grundlegungen: Ästhetik	101
Christian Iber: Warum bedürfen Geschmacksurteile nach Kant einer Deduktion?	103
I. Die Problematik der Deduktion im Verhältnis zur Analytik des ästhetischen Urteils	103
II. Die Argumentationsschritte der Deduktion im einzelnen	105
1. Die Deduktion betrifft nur das Geschmacksurteil über das Schöne, nicht das ästhetische Urteil über das Erhabene (§ 30)	105
2. Methodischer Zielpunkt der Deduktion (§ 31)	107
3. Methodischer Ausgangspunkt der Deduktion (§§ 32, 33)	108
4. Das Fundament der Deduktion, das subjektive Prinzip der Urteilskraft (§§ 34, 35)	110
5. Die Aufgabe der Deduktion (§ 36)	112
6. Der genaue Bezugspunkt der Deduktion (§ 37)	113
7. Die Deduktion selbst (§ 38)	114
III. Was ist der springende Punkt der Deduktion der Geschmacksurteile?	115
IV. Kants Vernunftinterpretation des Geschmacksurteils in der Dialektik der ästhetischen Urteilskraft	118
V. Wohn liegt die Relevanz des Geschmacks in einer Ästhetik heute?	121
Literatur	122
Christian Helmut Wenzel: Gemeinsinn und das Schöne als Symbol des Sittlichen	125
I. Der Sensus Communis	126
II. Schönheit als Symbol der Sittlichkeit	134
Literatur	139
III. Grundlegungen: Teleologie	141
Peter Rohs: Transzendentaler Idealismus und Naturteleologie in Kants „Kritik der Urteilskraft"	143
Stefan Klingner: Kant über den endlichen Verstand, den intuitiven Verstand und Gott (KU §§ 76, 77)	163
I.	164
II.	175
Literatur	180
Werner Flach: Erreichung und Errichtung	183
Sibille Mischer: Kein hoffnungsloser Fall: Kant und der Sinn der Sinnfrage	191
I. Einleitung: Kant und die Frage nach dem Sinn des Lebens	191
II. Der Sinn der Sinnfrage: Unterscheidungen	193
III. Alfred J. Ayer & Co.: Die Rede vom Sinn des Lebens schließt eine unhaltbare Wertetheorie ein	198
IV. Thomas Nagel: Absurdität ist ein integraler Bestandteil des menschlichen Lebens	200
V. Chorus: Die Frage nach dem Sinn des Lebens beruht auf unbewiesenen theologischen Voraussetzungen	202
VI. Baier und Nozick: Die Sinnhaftigkeit des Lebens droht uns zu entwürdigen	205
VII. Noch einmal Alfred Ayer: Keine Antwort auf die Sinnfrage kann leisten, was man von ihr erwartet	208
Literatur	216
IV. Klärungen	219
David Süß: Gegenständlichkeit und Sein in der Erkenntnislehre Immanuel Kants	221
Einleitung	221
I. Die objektive Gültigkeit der Kategorien für alles anschaulich gegebene Mannigfaltige der Anschauung - Festlegung und Beschränkung	221
II. Das Ding an sich ist ein durch das Denken selbst notwendig Gesetztes, diesem aber unverfügbares Korrelat	228
III. Endliche Vernunft, Anschauungsbezug und Ding an sich	232
Literatur	233
Konstantin Pollok: Von der Transzendentalphilosophie zum Vergnügen	235
I.	235
II.	238
III.	247
Literatur	256
Wilhelm Lütterfelds: „Praktischer Glaube" der Vernunft als Fundament des Wissens?	259
I. „Praktischer Glaube" und theoretisches Wissen - verschiedene Typen von Erkenntnis	259
II. „Bedürfniß" und „Interesse" - der Ursprung des „praktischen Glaubens"	261
III. Naturzwecke als subjektive Beurteilungsparadigmen und objektiv reale Strukturen	262
IV. Der epistemische Begriff des Glaubens - das Fehlen objektiver Geltung	264
V. Der pragmatische „Glaube": Eine andere Kategorie als Meinen und Wissen	266
1. Der „pragmatische" und der „moralische Glaube"	267
2. Naturerklärung und Gottesglaube	270
3. Die Defizite des „Vernunftglaubens" an Gott und die Unsterblichkeit	272
VI. „Vernunftglaube" als Fundament des theoretischen Wissens	276
Reinhard Hiltscher: Endliche Vernunft als Stifterin von Partialwirklichkeit	279
I. Konstituiertes und nichtkonstituiertes Sein - Die Welt der Phänomene	280
II. Die Moralphilosophie	298
V. Wirkungen	313
Günter Zöller: Die Wirkung der „Kritik der Urteilskraft" auf Fichte und Schelling	315
I. Die Wirkung der „Kritik der Urteilskraft" auf Fichte	319
1. Die Geburt der Wissenschaftslehre aus dem Geist der „Kritik der Urteilskraft"	319
2. Der systematische Ort der Ästhetik, der Kunst und des Künstlers	326
3. Die Metakritik der „Kritik der Urteilskraft"	330
II. Die Wirkung der „Kritik der Urteilskraft" auf Schelling	334
1. Der absolute Grund des Wissens	334
2. Die Geburt der Naturphilosophie aus dem Geist der „Kritik der Urteilskraft"	339
3. Der systematische Ort der Kunst	345
Literatur	348
Christoph Glimpel: Die Selbstrelativierung von Bestimmtheit in Hegels Logik und ihre systematische Relevanz für das Verständnis einiger Kantischer Überlegungen	351
I.	351
II.	353
III.	356
IV.	360
V.	363
VI.	365
Anhang	371
Stefan Klingner: Auswahlbibliographie	373
Autorenverzeichnis	413

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