Zur geisteswissenschaftlichen Bedeutung Arnold Gehlens
BOOK
Cite BOOK
Style
Klages, H., Quaritsch, H. (Eds.) (1994). Zur geisteswissenschaftlichen Bedeutung Arnold Gehlens. Vorträge und Diskussionsbeiträge des Sonderseminars 1989 der Hochschule für Verwaltungswissenschaften Speyer. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-47454-7
Klages, Helmut and Quaritsch, Helmut. Zur geisteswissenschaftlichen Bedeutung Arnold Gehlens: Vorträge und Diskussionsbeiträge des Sonderseminars 1989 der Hochschule für Verwaltungswissenschaften Speyer. Duncker & Humblot, 1994. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-47454-7
Klages, H, Quaritsch, H (eds.) (1994): Zur geisteswissenschaftlichen Bedeutung Arnold Gehlens: Vorträge und Diskussionsbeiträge des Sonderseminars 1989 der Hochschule für Verwaltungswissenschaften Speyer, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-47454-7
Format
Zur geisteswissenschaftlichen Bedeutung Arnold Gehlens
Vorträge und Diskussionsbeiträge des Sonderseminars 1989 der Hochschule für Verwaltungswissenschaften Speyer
Editors: Klages, Helmut | Quaritsch, Helmut
Schriftenreihe der Hochschule Speyer, Vol. 113
(1994)
Additional Information
Book Details
Pricing
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | V | ||
| Inhaltsverzeichnis | IX | ||
| I. Philosophische und erkenntnistheoretische Grundlagen | 1 | ||
| Hans Ryffel †, Thun/Schweiz: DIE NORMATIVE PROBLEMATIK BEI ARNOLD GEHLEN. Das Gute zwischen Verhaltenssteuerung und Sinnstiftung | 3 | ||
| I. Das Normative als durchgehender konstitutiver Zug des „anthropologischen Modells“ Gehlens | 5 | ||
| II. Nähere Bestimmung des Normativen: dessen Verkürzung und Folgerungen | 5 | ||
| III. Ausblick auf eine mögliche Überwindung solcher Verkürzung des Normativen | 6 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Hans Ryffel | 9 | ||
| Helmut F. Spinner, Karlsruhe: ERKENNTNIS UND ENTLASTUNG. Zu Arnold Gehlens Verständnis von Wissenschaft und Technik im unausgearbeiteten Bezugrahmen der Klassischen Wissensordnung | 19 | ||
| I. Die Schlüsselfunktion des Entlastungsgedankens: Gehlens Deutungskonzept der durchlaufenden Kategorien | 19 | ||
| II. Die primäre Sonderstellung des entlasteten Menschen in der Welt | 24 | ||
| 1. Duale Metaphern: Mängelwesen & Kompensation, Belastung & Entlastung | 24 | ||
| 2. Symbolische Akte: Eigentätige Entlastung im Handeln durch Symbolgebrauch | 26 | ||
| 3. Der durchlaufende, übergeneralisierte Entlastungsgedanke | 27 | ||
| 4. Die Entlastungsfrage, genauer gestellt für Null-, Normal- und Sonderstellungen des Menschen | 31 | ||
| III. Die sekundäre Sonderstellung der Wissenschaft in der Gesellschaft | 41 | ||
| 1. Entlastung durch Symbolisierung, generalisierte Entlastung durch übergeneralisierte Symbolisierung | 41 | ||
| 2. Gehlen auf den Kopf gestellt: Die Normalstellung des vollbelasteten Alltagshandelns und die Sonderstellung des institutionell entlasteten Wissensbereichs | 43 | ||
| IV. Wissenschaft: Die spezifischen Belastungen und Entlastungen einer einzigartigen Tätigkeit | 45 | ||
| 1. Erkennen ohne Handlungszwang | 45 | ||
| 2. Führen durch Wissen, aber nur unter gedachten Verhältnissen | 48 | ||
| 3. Ausnutzung der Entlastung: Kein “Luxurieren”, aber Perfektionierung des theoretischen Verhaltens | 49 | ||
| V. Technik: Von der Organentlastung zur Wiederbelastung des handelnden Wesens | 51 | ||
| 1. Ist moderne Technik noch als Organentlastung erklärbar? | 51 | ||
| 2. Die Wiederbelastung des Menschen durch die moderne Technik | 53 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Helmut F. Spinner | 57 | ||
| II. Einflüsse auf das Werk | 67 | ||
| Horst Baier, Konstanz: DIE GEBURT DER SYSTEME AUS DEM GEIST DER INSTITUTIONEN. Arnold Gehlen und Niklas Luhmann in der Genealogie der „Leipziger Schule“ | 69 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Horst Baier | 75 | ||
| Klaus Barheier, Bottrop-Kirchhellen: ARNOLD GEHLENS THEORIE DES TECHNISCHEN ZEITALTERS IM KONTEXT DER „LEIPZIGER SCHULE“ | 89 | ||
| I. | 89 | ||
| II. | 92 | ||
| III. | 100 | ||
| IV. | 105 | ||
| V. | 110 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Klaus Barheier | 113 | ||
| Elfriede Üner, München: HANS FREYER UND ARNOLD GEHLEN: ZWEI WEGE AUF DER SUCHE NACH „WIRKLICHKEIT“ | 123 | ||
| I. „Derealisierung“ und „Realisierung“ des Geistes | 126 | ||
| II. Weggenossen oder Kontrahenten? Die phänomenologische und existentialistische Bewegung | 130 | ||
| III. „Wirklichkeit“ und “Wirklichkeitswissenschaft” | 134 | ||
| IV. Ethik und „Ethoswissenschaft“ | 146 | ||
| V. „Empirische Philosophie“ oder spekulative Kulturtheorie? | 159 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Elfriede Üner | 163 | ||
| Piet Tommissen, Grimbergen/Belgien: GEHLEN – PARETO – SCHMITT | 171 | ||
| I. | 171 | ||
| II. | 182 | ||
| III. | 188 | ||
| Literatur | 191 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Piet Tommissen | 199 | ||
| Bernard Willms †, Bochum: HOMO HOMINI FABER. Anthropologische Tradition und anthropologische Aktualität | 205 | ||
| I. | 205 | ||
| II. Offene und verdeckte Wirkungen Hobbes’ bei Gehlen | 209 | ||
| Vergleichbare Denkfiguren | 213 | ||
| 1. Das herstellende Weltverhältnis oder „homo faber“ | 213 | ||
| 2. Die Frage des Naturzustandes | 216 | ||
| 3. Der „Leviathan“ und die Institutionen | 220 | ||
| III. | 221 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Bernard Willms | 225 | ||
| III. Gehlens Anthropologie | 233 | ||
| Alfred Heuß, Göttingen: GEHLENS ANTHROPOLOGIE UND DER „URSPRUNG“ DER GESCHICHTE | 235 | ||
| I. „Geschichte“ innerhalb der engeren Anthropologie | 235 | ||
| II. | 259 | ||
| 1. Einleitung | 259 | ||
| 2. Historische Orientierung | 262 | ||
| 3. Philosophie der Institution (Institution und Kategorie) | 280 | ||
| 4. „Hintergrundserfüllung“ | 291 | ||
| 5. „Hintergrundserfüllung“ und Institution | 310 | ||
| 6. Institutionenlehre und Geschichte | 321 | ||
| Literatur | 353 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Alfred Heuß | 355 | ||
| Francis Dunlop, Norwich/Great Britain: GEHLEN, MOTIVATION AND HUMAN NATURE | 365 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Francis Dunlop | 375 | ||
| Wilhelm R. Glaser, Tübingen: ARNOLD GEHLENS ANTHROPOLOGIE UND DIE PSYCHOLOGIE DER MENSCHLICHEN INFORMATIONSVERARBEITUNG | 377 | ||
| I. Psychologie und Philosophie | 377 | ||
| II. Das Paradigma der Informationsverarbeitung in der Psychologie | 379 | ||
| III. Warum philosophisch an Gehlen anknüpfen? | 384 | ||
| IV. Folgen und Nutzen einer Anknüpfung an Gehlen | 391 | ||
| Literatur | 395 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Wilhelm R. Glaser | 397 | ||
| David J. Levy, London/Great Britain: GEHLEN’S ANTHROPOLOGY AND THE FOUNDATIONS OF HERMENEUTIC UNDERSTANDING | 405 | ||
| Aussprache zu dem Referat von David J. Levy | 433 | ||
| Wolfgang Lipp, Würzburg: KULTUR UND LEBEN – RISIKO UND KATASTROPHE. Arnold Gehlen, ökologisch | 439 | ||
| I. | 439 | ||
| II. | 443 | ||
| III. | 449 | ||
| IV. | 452 | ||
| Literatur | 457 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Wolfgang Lipp | 461 | ||
| Henning Ottmann, Basel: GEHLENS ANTHROPOLOGIE ALS KULTURALISTISCHE THEORIE | 469 | ||
| I. Die „Natur“ des Menschen – fast nichts als Kultur | 469 | ||
| II. Die äußere Natur – ein geradezu unwesentliches Mittel kultureller Lebenssicherung | 472 | ||
| III. Gehlens Anthropologie – eine zeitbedingte Lehre | 474 | ||
| Postscriptum: Gehlens Lehre vom Geist | 475 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Henning Ottmann | 483 | ||
| Karl-Siegbert Rehberg, Aachen: EXISTENTIELLE MOTIVE IM WERK ARNOLD GEHLENS. „Persönlichkeit“ als Schlüsselkategorie der Gehlenschen Anthropologie und Sozialtheorie | 491 | ||
| Einleitung | 491 | ||
| I. Existentialistische Grundmotive im Frühwerk: Gefährdung durch Unwirklichkeit und deren Überwindung | 493 | ||
| Exkurs: Person und Selbstentwurf bei Gehlen und Sartre | 500 | ||
| II. Anthropologie: „Mängelwesen“ und Gefährdung durch „Überlastungen“ | 502 | ||
| 1. „Mängelwesen“ – Negativfolie der „Persönlichkeit“ | 503 | ||
| 2. Ontogenese und Handlungslehre | 504 | ||
| 3. Der neue Dualismus: Handlung versus Reflexion | 506 | ||
| 4. „Zucht“ | 508 | ||
| 5. „Charakter“ | 510 | ||
| III. Institutionenlehre: Notwendigkeit als Bedingung der Freiheit | 512 | ||
| 1. Die archaische Geburt der Institutionen | 512 | ||
| 2. „Spätkultur“-Kritik | 515 | ||
| IV. Subjektivierung und Persönlichkeitsverlust in der Moderne | 516 | ||
| 1. Epochenkrise | 517 | ||
| 2. Auf der Suche nach der verlorenen Persönlichkeit | 519 | ||
| 3. Geltungsverlust und Marktherrschaft: Kunst | 523 | ||
| V. Zusammenfassung: Die Bedrohung der Persönlichkeit als Problem bürgerlicher Kulturkritik | 524 | ||
| Literatur | 526 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Karl-Siegbert Rehberg | 531 | ||
| Wolfgang Schoene, Münster: MEDIZINTECHNOLOGIE – EIN „KONTRASTPROGRAMM“ ZUR GEHLENSCHEN ANTHROPOLOGIE? | 543 | ||
| I. | 543 | ||
| II. | 544 | ||
| III. | 545 | ||
| IV. | 548 | ||
| V. | 550 | ||
| VI. | 551 | ||
| VII. | 552 | ||
| VIII. | 553 | ||
| IX. | 554 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Wolfgang Schoene | 555 | ||
| Lothar Samson, Schwyz/Schweiz: GEHLEN UND SCHELER: GEHLENS ANTHROPOLOGIE-VORLESUNG VON 1936 | 569 | ||
| I. Einleitung | 569 | ||
| II. Anthropologie ohne Metaphysik | 574 | ||
| III. Schelers Stufenmodell und der Dualismus von Geist und Drang | 578 | ||
| IV. Die Anthropologie Gehlens: jenseits von Metaphysik und Naturalismus | 581 | ||
| V. Zur Struktur der Handlung, der Handlungskreis, Geist und Handlung | 584 | ||
| VI. Scheler in Gehlens Vorlesung von 1936 | 587 | ||
| VII. Von Scheler zu Gehlen: einige Resultate | 592 | ||
| ARNOLD GEHLEN: DAS PROBLEM DES MENSCHEN RESULTATE DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE. Nach einer Vorlesungsmitschrift von Ludolf Müller | 594 | ||
| 1. Teil | 594 | ||
| 2. Teil | 596 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Lothar Samson | 599 | ||
| Helmut Klages, Speyer: ERKENNTNISPOTENTIALE DER KULTURANTHROPOLOGIE ARNOLD GEHLENS. Fragen und Freilegungen | 605 | ||
| I. Ist die Gegenwart kulturanthropologisch „ableitbar“? | 605 | ||
| 1. | 605 | ||
| 2. | 605 | ||
| 3. | 606 | ||
| 4. | 607 | ||
| 5. | 609 | ||
| II. Fernere Vergangenheiten als Krisenzustände | 609 | ||
| III. Wesensmerkmale des „Institutionellen“; Abgrenzungen und Zuordnungen | 613 | ||
| 1. | 613 | ||
| 2. | 615 | ||
| 3. | 616 | ||
| IV. Entwicklungsgeschichte als Krisenabfolge oder Verhängnis? | 618 | ||
| 1. | 618 | ||
| 2. | 619 | ||
| 3. | 621 | ||
| 4. | 623 | ||
| Literatur | 625 | ||
| IV. Einzelne Aspekte des Werkes | 627 | ||
| Dieter Claessens, Berlin: „ARNOLD GEHLEN UND DIE SOZIOLOGIE – AUF DEN PUNKT GEBRACHT“ | 629 | ||
| Literaturverzeichnis | 634 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Dieter Claessens | 635 | ||
| Karlheinz Messelken, Hamburg: DER REIZ DES SCHÖNEN. Zu Gehlens ästhetischer Theorie | 639 | ||
| I. Der Rezeptionsrückstand bei der Gehlenschen Ästhetik | 639 | ||
| II. Zum Wissenschaftscharakter der Gehlenschen Anthropologie | 640 | ||
| III. Die Biofunktionalität von Ethik und Ästhetik | 642 | ||
| IV. Die Soziofunktionalität von Ethik und Ästhetik | 643 | ||
| V. Die diskriminierende Grundoperation der Moral | 644 | ||
| VI. Kultur als zweite Natur | 644 | ||
| VII. Die Kernfrage der Gehlenschen Theorie der Ästhetik | 645 | ||
| VIII. Heraussonderung der ästhetischen Dimension | 646 | ||
| IX. Die Appellwirkung der Schlüsselreize | 648 | ||
| X. Libido und Ästhetik | 649 | ||
| XI. Nicht-libidinöse Lust und Ästhetik | 650 | ||
| XII. Der platonische Sokrates als Vorläufer Gehlens | 651 | ||
| XIII. Der ästhetische Ort des Häßlichen | 653 | ||
| XIV. Die menschliche Sonderstellung | 654 | ||
| XV. Schlüsselreiz und Mensch | 656 | ||
| XVI. Reizübertragung und das Naturschöne | 657 | ||
| XVII. Ästhetische Kreativität als menschliche Allgemeinbegabung | 658 | ||
| XVIII. Der Zwang zum Neuen in der menschlichen Ästhetik | 660 | ||
| XIX. Das Häßliche als Kontrast im ästhetischen Reiz | 661 | ||
| XX. Das Häßliche pur als ästhetischer Reiz | 662 | ||
| XXI. Nachwort | 662 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Karlheinz Messelken | 665 | ||
| Armin Mohler, München: ARNOLD GEHLEN UND DIE MALEREI | 671 | ||
| I. Voraussetzungen zu einem Verständnis Arnold Gehlens | 672 | ||
| 1. Die Konstellation Gehlen | 672 | ||
| 2. Doppelpolig | 673 | ||
| 3. Der Sprachenstreit | 674 | ||
| 4. „Dem Gegenstand angemessen“ | 676 | ||
| 5. Gehlen als Reduktionist | 678 | ||
| 6. Gibt es eine „Gehlen-Schule“? | 679 | ||
| 7. Jenseits der Wissenschaft | 681 | ||
| II. Das Buch „Zeit-Bilder“ | 683 | ||
| 1. Standorte | 683 | ||
| 2. Gehlen als Kunsthistoriker | 684 | ||
| 3. Gehlen und Hans Sedlmayr | 686 | ||
| 4. Was beabsichtigt Gehlen mit den „Zeit-Bildern“? | 687 | ||
| 5. Die Rolle des Gegenstandes in der Kunst | 688 | ||
| 6. Die „Bildrationalitäten“ | 691 | ||
| 7. Der Sprung in die Abstraktion | 693 | ||
| 8. „Sich aus sich selbst begründen“ | 695 | ||
| 9. Hochspannung und Kontemplation | 697 | ||
| III. Ansätze zu einer Kritik | 700 | ||
| 1. Ein Buch in Spiralform | 700 | ||
| 2. Charme der „Klassischen Moderne“ | 702 | ||
| 3. Was fehlt? | 704 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Armin Mohler | 707 | ||
| V. Wirkungen und Anwendungen der Theorien Arnold Gehlens | 709 | ||
| Walter Hildebrandt, Bielefeld: ASPEKTE EINER KRITISCHEN FORTSCHREIBUNG DER INSTITUTIONENLEHRE ARNOLD GEHLENS. Das Bild vom Menschen in unserer Zeit Individuum und Gesellschaft im Epochenwandel | 711 | ||
| I. Positionen Arnold Gehlens | 711 | ||
| II. Dialektische Muster einer Fortschreibung | 713 | ||
| III. Individuum und Gesellschaft | 720 | ||
| IV. Bipolarität des Autoritätsbegriffs | 728 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Walter Hildebrandt | 737 | ||
| Nevil Johnson, Oxford/Großbritannien: DAS GEHLENSCHE DENKEN IN DER ANGELSÄCHSISCHEN WELT: ÜBERLEGUNGEN ZU DEN HINDERNISSEN AUF DEM WEGE EINER REZEPTION | 747 | ||
| I. Fragestellung | 747 | ||
| II. Vordergründige Erklärungen für die Vernachlässigung des Gehlenschen Denkens | 750 | ||
| III. Vorbehalte im Bereich der wissenschaftlichen Methodik | 754 | ||
| IV. Probleme im ideologischen Bereich | 761 | ||
| V. Dürftige Aussichten auf eine Annäherung der Gesichtspunkte? | 767 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Nevil Johnson | 773 | ||
| Gianfranco Poggi/Celia Ryan, Charlottesville, VA/USA: ARNOLD GEHLEN AND THE ANTHROPOLOGICAL PRESUPPOSITIONS OF TALCOTT PARSONS’S THEORY OF SOCIAL ACTION | 785 | ||
| Johannes Chr. Papalekas, Bochum: INSTITUTIONS-ABBAU UND SUBJEKTIVISMUS. Zur Aktualität Arnold Gehlens | 805 | ||
| I. Vorbemerkung | 805 | ||
| II. Institution und Subjektivität | 806 | ||
| III. Subjektivismus und Kristallisation | 810 | ||
| IV. Entinstitutionalisierung | 814 | ||
| V. Subjektivistische Exaltation | 820 | ||
| VI. Schluß | 824 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Johannes Chr. Papalekas | 825 | ||
| Justin Stagl, Bonn: DIE INSTITUTIONALISIERUNG DER ETHNOLOGIE | 845 | ||
| Literaturverzeichnis | 850 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Justin Stagl | 851 | ||
| Johannes Weiß, Kassel: KULTURELLE KRISTALLISATION, POST-HISTOIRE UND POSTMODERNE | 853 | ||
| I. | 853 | ||
| II. | 854 | ||
| III. | 858 | ||
| IV. | 860 | ||
| V. | 862 | ||
| Aussprache zu dem Referat von Johannes Weiß | 865 | ||
| Nozomu Ikei, Osaka/Japan: ‚INDIREKTHEIT‘ IN DER KULTUR. Japanische Kultur und die Institutionenlehre Arnold Gehlens | 873 | ||
| I. | 873 | ||
| II. | 873 | ||
| III. | 876 | ||
| IV. | 878 | ||
| Literatur | 882 | ||
| VI. Anhang | 883 | ||
| Arnold Gehlen: POST-HISTOIRE (Text eines unveröffentlichten Vortrages 1962) | 885 | ||
| Bibliographischer Anhang | 897 | ||
| Karl-Siegbert Rehberg, Dresden: ARNOLD-GEHLEN-BIBLIOGRAPHIE | 899 | ||
| TEIL I: SCHRIFTENVERZEICHNIS unter Mitarbeit von Ulrich Hoffmann | 899 | ||
| Vorbemerkung | 899 | ||
| 1925 | 900 | ||
| 1927 | 900 | ||
| 1929 | 901 | ||
| 1930 | 901 | ||
| 1931 | 901 | ||
| 1932 | 901 | ||
| 1933 | 901 | ||
| 1934 | 902 | ||
| 1935 | 902 | ||
| 1936 | 903 | ||
| 1937 | 903 | ||
| 1938 | 904 | ||
| 1939 | 905 | ||
| 1940 | 906 | ||
| 1941 | 907 | ||
| 1942 | 908 | ||
| 1943 | 908 | ||
| 1944 | 909 | ||
| 1948 | 909 | ||
| 1949 | 909 | ||
| 1950 | 909 | ||
| 1951 | 910 | ||
| 1952 | 910 | ||
| 1953 | 911 | ||
| 1954 | 912 | ||
| 1955 | 913 | ||
| 1956 | 914 | ||
| 1957 | 916 | ||
| 1958 | 918 | ||
| 1959 | 919 | ||
| 1960 | 920 | ||
| 1961 | 921 | ||
| 1962 | 924 | ||
| 1963 | 925 | ||
| 1964 | 926 | ||
| 1965 | 928 | ||
| 1966 | 930 | ||
| 1967 | 931 | ||
| 1968 | 932 | ||
| 1969 | 933 | ||
| 1970 | 933 | ||
| 1971 | 934 | ||
| 1972 | 936 | ||
| 1973 | 937 | ||
| 1974 | 938 | ||
| 1975 | 939 | ||
| 1976 | 940 | ||
| 1977 | 940 | ||
| 1978 | 941 | ||
| 1980 | 943 | ||
| 1981 | 944 | ||
| 1982 | 944 | ||
| 1983 | 945 | ||
| 1984 | 946 | ||
| 1985 | 946 | ||
| 1986 | 946 | ||
| 1987 | 947 | ||
| 1988 | 947 | ||
| 1989 | 947 | ||
| 1990 | 947 | ||
| 1993 | 947 | ||
| TEIL II: SEKUNDÄRLITERATUR | 948 | ||
| A. Alphabetisches Gesamtverzeichnis | 948 | ||
| Verzeichnis der Verfasser und Herausgeber | 1003 |