Zur geisteswissenschaftlichen Bedeutung Arnold Gehlens

doi:10.3790/978-3-428-47454-7

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Klages, H., Quaritsch, H. (Eds.) (1994). Zur geisteswissenschaftlichen Bedeutung Arnold Gehlens. Vorträge und Diskussionsbeiträge des Sonderseminars 1989 der Hochschule für Verwaltungswissenschaften Speyer. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-47454-7

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Zur geisteswissenschaftlichen Bedeutung Arnold Gehlens

Vorträge und Diskussionsbeiträge des Sonderseminars 1989 der Hochschule für Verwaltungswissenschaften Speyer

Editors: Klages, Helmut | Quaritsch, Helmut

Schriftenreihe der Hochschule Speyer, Vol. 113

(1994)

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Additional Information

Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-47454-7
978-3-428-07454-9 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-47454-7
Edition: 1
Language: German
Pages: 1019
Collections: NBE PHIL
NBE POL
NBE WISO
NBE D&H
NBE RECHT
Subjects: Political ideologies
Economic theory & philosophy
Law & society, sociology of law
Social & political philosophy

Pricing

Institution: € 300.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 199.90 (incl. local VAT if applicable)

Section Title	Page	Action	Price
Vorwort	V
Inhaltsverzeichnis	IX
I. Philosophische und erkenntnistheoretische Grundlagen	1
Hans Ryffel †, Thun/Schweiz: DIE NORMATIVE PROBLEMATIK BEI ARNOLD GEHLEN. Das Gute zwischen Verhaltenssteuerung und Sinnstiftung	3
I. Das Normative als durchgehender konstitutiver Zug des „anthropologischen Modells“ Gehlens	5
II. Nähere Bestimmung des Normativen: dessen Verkürzung und Folgerungen	5
III. Ausblick auf eine mögliche Überwindung solcher Verkürzung des Normativen	6
Aussprache zu dem Referat von Hans Ryffel	9
Helmut F. Spinner, Karlsruhe: ERKENNTNIS UND ENTLASTUNG. Zu Arnold Gehlens Verständnis von Wissenschaft und Technik im unausgearbeiteten Bezugrahmen der Klassischen Wissensordnung	19
I. Die Schlüsselfunktion des Entlastungsgedankens: Gehlens Deutungskonzept der durchlaufenden Kategorien	19
II. Die primäre Sonderstellung des entlasteten Menschen in der Welt	24
1. Duale Metaphern: Mängelwesen & Kompensation, Belastung & Entlastung	24
2. Symbolische Akte: Eigentätige Entlastung im Handeln durch Symbolgebrauch	26
3. Der durchlaufende, übergeneralisierte Entlastungsgedanke	27
4. Die Entlastungsfrage, genauer gestellt für Null-, Normal- und Sonderstellungen des Menschen	31
III. Die sekundäre Sonderstellung der Wissenschaft in der Gesellschaft	41
1. Entlastung durch Symbolisierung, generalisierte Entlastung durch übergeneralisierte Symbolisierung	41
2. Gehlen auf den Kopf gestellt: Die Normalstellung des vollbelasteten Alltagshandelns und die Sonderstellung des institutionell entlasteten Wissensbereichs	43
IV. Wissenschaft: Die spezifischen Belastungen und Entlastungen einer einzigartigen Tätigkeit	45
1. Erkennen ohne Handlungszwang	45
2. Führen durch Wissen, aber nur unter gedachten Verhältnissen	48
3. Ausnutzung der Entlastung: Kein “Luxurieren”, aber Perfektionierung des theoretischen Verhaltens	49
V. Technik: Von der Organentlastung zur Wiederbelastung des handelnden Wesens	51
1. Ist moderne Technik noch als Organentlastung erklärbar?	51
2. Die Wiederbelastung des Menschen durch die moderne Technik	53
Aussprache zu dem Referat von Helmut F. Spinner	57
II. Einflüsse auf das Werk	67
Horst Baier, Konstanz: DIE GEBURT DER SYSTEME AUS DEM GEIST DER INSTITUTIONEN. Arnold Gehlen und Niklas Luhmann in der Genealogie der „Leipziger Schule“	69
Aussprache zu dem Referat von Horst Baier	75
Klaus Barheier, Bottrop-Kirchhellen: ARNOLD GEHLENS THEORIE DES TECHNISCHEN ZEITALTERS IM KONTEXT DER „LEIPZIGER SCHULE“	89
I.	89
II.	92
III.	100
IV.	105
V.	110
Aussprache zu dem Referat von Klaus Barheier	113
Elfriede Üner, München: HANS FREYER UND ARNOLD GEHLEN: ZWEI WEGE AUF DER SUCHE NACH „WIRKLICHKEIT“	123
I. „Derealisierung“ und „Realisierung“ des Geistes	126
II. Weggenossen oder Kontrahenten? Die phänomenologische und existentialistische Bewegung	130
III. „Wirklichkeit“ und “Wirklichkeitswissenschaft”	134
IV. Ethik und „Ethoswissenschaft“	146
V. „Empirische Philosophie“ oder spekulative Kulturtheorie?	159
Aussprache zu dem Referat von Elfriede Üner	163
Piet Tommissen, Grimbergen/Belgien: GEHLEN – PARETO – SCHMITT	171
I.	171
II.	182
III.	188
Literatur	191
Aussprache zu dem Referat von Piet Tommissen	199
Bernard Willms †, Bochum: HOMO HOMINI FABER. Anthropologische Tradition und anthropologische Aktualität	205
I.	205
II. Offene und verdeckte Wirkungen Hobbes’ bei Gehlen	209
Vergleichbare Denkfiguren	213
1. Das herstellende Weltverhältnis oder „homo faber“	213
2. Die Frage des Naturzustandes	216
3. Der „Leviathan“ und die Institutionen	220
III.	221
Aussprache zu dem Referat von Bernard Willms	225
III. Gehlens Anthropologie	233
Alfred Heuß, Göttingen: GEHLENS ANTHROPOLOGIE UND DER „URSPRUNG“ DER GESCHICHTE	235
I. „Geschichte“ innerhalb der engeren Anthropologie	235
II.	259
1. Einleitung	259
2. Historische Orientierung	262
3. Philosophie der Institution (Institution und Kategorie)	280
4. „Hintergrundserfüllung“	291
5. „Hintergrundserfüllung“ und Institution	310
6. Institutionenlehre und Geschichte	321
Literatur	353
Aussprache zu dem Referat von Alfred Heuß	355
Francis Dunlop, Norwich/Great Britain: GEHLEN, MOTIVATION AND HUMAN NATURE	365
Aussprache zu dem Referat von Francis Dunlop	375
Wilhelm R. Glaser, Tübingen: ARNOLD GEHLENS ANTHROPOLOGIE UND DIE PSYCHOLOGIE DER MENSCHLICHEN INFORMATIONSVERARBEITUNG	377
I. Psychologie und Philosophie	377
II. Das Paradigma der Informationsverarbeitung in der Psychologie	379
III. Warum philosophisch an Gehlen anknüpfen?	384
IV. Folgen und Nutzen einer Anknüpfung an Gehlen	391
Literatur	395
Aussprache zu dem Referat von Wilhelm R. Glaser	397
David J. Levy, London/Great Britain: GEHLEN’S ANTHROPOLOGY AND THE FOUNDATIONS OF HERMENEUTIC UNDERSTANDING	405
Aussprache zu dem Referat von David J. Levy	433
Wolfgang Lipp, Würzburg: KULTUR UND LEBEN – RISIKO UND KATASTROPHE. Arnold Gehlen, ökologisch	439
I.	439
II.	443
III.	449
IV.	452
Literatur	457
Aussprache zu dem Referat von Wolfgang Lipp	461
Henning Ottmann, Basel: GEHLENS ANTHROPOLOGIE ALS KULTURALISTISCHE THEORIE	469
I. Die „Natur“ des Menschen – fast nichts als Kultur	469
II. Die äußere Natur – ein geradezu unwesentliches Mittel kultureller Lebenssicherung	472
III. Gehlens Anthropologie – eine zeitbedingte Lehre	474
Postscriptum: Gehlens Lehre vom Geist	475
Aussprache zu dem Referat von Henning Ottmann	483
Karl-Siegbert Rehberg, Aachen: EXISTENTIELLE MOTIVE IM WERK ARNOLD GEHLENS. „Persönlichkeit“ als Schlüsselkategorie der Gehlenschen Anthropologie und Sozialtheorie	491
Einleitung	491
I. Existentialistische Grundmotive im Frühwerk: Gefährdung durch Unwirklichkeit und deren Überwindung	493
Exkurs: Person und Selbstentwurf bei Gehlen und Sartre	500
II. Anthropologie: „Mängelwesen“ und Gefährdung durch „Überlastungen“	502
1. „Mängelwesen“ – Negativfolie der „Persönlichkeit“	503
2. Ontogenese und Handlungslehre	504
3. Der neue Dualismus: Handlung versus Reflexion	506
4. „Zucht“	508
5. „Charakter“	510
III. Institutionenlehre: Notwendigkeit als Bedingung der Freiheit	512
1. Die archaische Geburt der Institutionen	512
2. „Spätkultur“-Kritik	515
IV. Subjektivierung und Persönlichkeitsverlust in der Moderne	516
1. Epochenkrise	517
2. Auf der Suche nach der verlorenen Persönlichkeit	519
3. Geltungsverlust und Marktherrschaft: Kunst	523
V. Zusammenfassung: Die Bedrohung der Persönlichkeit als Problem bürgerlicher Kulturkritik	524
Literatur	526
Aussprache zu dem Referat von Karl-Siegbert Rehberg	531
Wolfgang Schoene, Münster: MEDIZINTECHNOLOGIE – EIN „KONTRASTPROGRAMM“ ZUR GEHLENSCHEN ANTHROPOLOGIE?	543
I.	543
II.	544
III.	545
IV.	548
V.	550
VI.	551
VII.	552
VIII.	553
IX.	554
Aussprache zu dem Referat von Wolfgang Schoene	555
Lothar Samson, Schwyz/Schweiz: GEHLEN UND SCHELER: GEHLENS ANTHROPOLOGIE-VORLESUNG VON 1936	569
I. Einleitung	569
II. Anthropologie ohne Metaphysik	574
III. Schelers Stufenmodell und der Dualismus von Geist und Drang	578
IV. Die Anthropologie Gehlens: jenseits von Metaphysik und Naturalismus	581
V. Zur Struktur der Handlung, der Handlungskreis, Geist und Handlung	584
VI. Scheler in Gehlens Vorlesung von 1936	587
VII. Von Scheler zu Gehlen: einige Resultate	592
ARNOLD GEHLEN: DAS PROBLEM DES MENSCHEN RESULTATE DER PHILOSOPHISCHEN ANTHROPOLOGIE. Nach einer Vorlesungsmitschrift von Ludolf Müller	594
1. Teil	594
2. Teil	596
Aussprache zu dem Referat von Lothar Samson	599
Helmut Klages, Speyer: ERKENNTNISPOTENTIALE DER KULTURANTHROPOLOGIE ARNOLD GEHLENS. Fragen und Freilegungen	605
I. Ist die Gegenwart kulturanthropologisch „ableitbar“?	605
1.	605
2.	605
3.	606
4.	607
5.	609
II. Fernere Vergangenheiten als Krisenzustände	609
III. Wesensmerkmale des „Institutionellen“; Abgrenzungen und Zuordnungen	613
1.	613
2.	615
3.	616
IV. Entwicklungsgeschichte als Krisenabfolge oder Verhängnis?	618
1.	618
2.	619
3.	621
4.	623
Literatur	625
IV. Einzelne Aspekte des Werkes	627
Dieter Claessens, Berlin: „ARNOLD GEHLEN UND DIE SOZIOLOGIE – AUF DEN PUNKT GEBRACHT“	629
Literaturverzeichnis	634
Aussprache zu dem Referat von Dieter Claessens	635
Karlheinz Messelken, Hamburg: DER REIZ DES SCHÖNEN. Zu Gehlens ästhetischer Theorie	639
I. Der Rezeptionsrückstand bei der Gehlenschen Ästhetik	639
II. Zum Wissenschaftscharakter der Gehlenschen Anthropologie	640
III. Die Biofunktionalität von Ethik und Ästhetik	642
IV. Die Soziofunktionalität von Ethik und Ästhetik	643
V. Die diskriminierende Grundoperation der Moral	644
VI. Kultur als zweite Natur	644
VII. Die Kernfrage der Gehlenschen Theorie der Ästhetik	645
VIII. Heraussonderung der ästhetischen Dimension	646
IX. Die Appellwirkung der Schlüsselreize	648
X. Libido und Ästhetik	649
XI. Nicht-libidinöse Lust und Ästhetik	650
XII. Der platonische Sokrates als Vorläufer Gehlens	651
XIII. Der ästhetische Ort des Häßlichen	653
XIV. Die menschliche Sonderstellung	654
XV. Schlüsselreiz und Mensch	656
XVI. Reizübertragung und das Naturschöne	657
XVII. Ästhetische Kreativität als menschliche Allgemeinbegabung	658
XVIII. Der Zwang zum Neuen in der menschlichen Ästhetik	660
XIX. Das Häßliche als Kontrast im ästhetischen Reiz	661
XX. Das Häßliche pur als ästhetischer Reiz	662
XXI. Nachwort	662
Aussprache zu dem Referat von Karlheinz Messelken	665
Armin Mohler, München: ARNOLD GEHLEN UND DIE MALEREI	671
I. Voraussetzungen zu einem Verständnis Arnold Gehlens	672
1. Die Konstellation Gehlen	672
2. Doppelpolig	673
3. Der Sprachenstreit	674
4. „Dem Gegenstand angemessen“	676
5. Gehlen als Reduktionist	678
6. Gibt es eine „Gehlen-Schule“?	679
7. Jenseits der Wissenschaft	681
II. Das Buch „Zeit-Bilder“	683
1. Standorte	683
2. Gehlen als Kunsthistoriker	684
3. Gehlen und Hans Sedlmayr	686
4. Was beabsichtigt Gehlen mit den „Zeit-Bildern“?	687
5. Die Rolle des Gegenstandes in der Kunst	688
6. Die „Bildrationalitäten“	691
7. Der Sprung in die Abstraktion	693
8. „Sich aus sich selbst begründen“	695
9. Hochspannung und Kontemplation	697
III. Ansätze zu einer Kritik	700
1. Ein Buch in Spiralform	700
2. Charme der „Klassischen Moderne“	702
3. Was fehlt?	704
Aussprache zu dem Referat von Armin Mohler	707
V. Wirkungen und Anwendungen der Theorien Arnold Gehlens	709
Walter Hildebrandt, Bielefeld: ASPEKTE EINER KRITISCHEN FORTSCHREIBUNG DER INSTITUTIONENLEHRE ARNOLD GEHLENS. Das Bild vom Menschen in unserer Zeit Individuum und Gesellschaft im Epochenwandel	711
I. Positionen Arnold Gehlens	711
II. Dialektische Muster einer Fortschreibung	713
III. Individuum und Gesellschaft	720
IV. Bipolarität des Autoritätsbegriffs	728
Aussprache zu dem Referat von Walter Hildebrandt	737
Nevil Johnson, Oxford/Großbritannien: DAS GEHLENSCHE DENKEN IN DER ANGELSÄCHSISCHEN WELT: ÜBERLEGUNGEN ZU DEN HINDERNISSEN AUF DEM WEGE EINER REZEPTION	747
I. Fragestellung	747
II. Vordergründige Erklärungen für die Vernachlässigung des Gehlenschen Denkens	750
III. Vorbehalte im Bereich der wissenschaftlichen Methodik	754
IV. Probleme im ideologischen Bereich	761
V. Dürftige Aussichten auf eine Annäherung der Gesichtspunkte?	767
Aussprache zu dem Referat von Nevil Johnson	773
Gianfranco Poggi/Celia Ryan, Charlottesville, VA/USA: ARNOLD GEHLEN AND THE ANTHROPOLOGICAL PRESUPPOSITIONS OF TALCOTT PARSONS’S THEORY OF SOCIAL ACTION	785
Johannes Chr. Papalekas, Bochum: INSTITUTIONS-ABBAU UND SUBJEKTIVISMUS. Zur Aktualität Arnold Gehlens	805
I. Vorbemerkung	805
II. Institution und Subjektivität	806
III. Subjektivismus und Kristallisation	810
IV. Entinstitutionalisierung	814
V. Subjektivistische Exaltation	820
VI. Schluß	824
Aussprache zu dem Referat von Johannes Chr. Papalekas	825
Justin Stagl, Bonn: DIE INSTITUTIONALISIERUNG DER ETHNOLOGIE	845
Literaturverzeichnis	850
Aussprache zu dem Referat von Justin Stagl	851
Johannes Weiß, Kassel: KULTURELLE KRISTALLISATION, POST-HISTOIRE UND POSTMODERNE	853
I.	853
II.	854
III.	858
IV.	860
V.	862
Aussprache zu dem Referat von Johannes Weiß	865
Nozomu Ikei, Osaka/Japan: ‚INDIREKTHEIT‘ IN DER KULTUR. Japanische Kultur und die Institutionenlehre Arnold Gehlens	873
I.	873
II.	873
III.	876
IV.	878
Literatur	882
VI. Anhang	883
Arnold Gehlen: POST-HISTOIRE (Text eines unveröffentlichten Vortrages 1962)	885
Bibliographischer Anhang	897
Karl-Siegbert Rehberg, Dresden: ARNOLD-GEHLEN-BIBLIOGRAPHIE	899
TEIL I: SCHRIFTENVERZEICHNIS unter Mitarbeit von Ulrich Hoffmann	899
Vorbemerkung	899
1925	900
1927	900
1929	901
1930	901
1931	901
1932	901
1933	901
1934	902
1935	902
1936	903
1937	903
1938	904
1939	905
1940	906
1941	907
1942	908
1943	908
1944	909
1948	909
1949	909
1950	909
1951	910
1952	910
1953	911
1954	912
1955	913
1956	914
1957	916
1958	918
1959	919
1960	920
1961	921
1962	924
1963	925
1964	926
1965	928
1966	930
1967	931
1968	932
1969	933
1970	933
1971	934
1972	936
1973	937
1974	938
1975	939
1976	940
1977	940
1978	941
1980	943
1981	944
1982	944
1983	945
1984	946
1985	946
1986	946
1987	947
1988	947
1989	947
1990	947
1993	947
TEIL II: SEKUNDÄRLITERATUR	948
A. Alphabetisches Gesamtverzeichnis	948
Verzeichnis der Verfasser und Herausgeber	1003

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