Charisma und Rationalität in der Gesellschaft
BOOK
Cite BOOK
Style
Gugolz, A. (1984). Charisma und Rationalität in der Gesellschaft. Die Religionssoziologie Carl Mayers zwischen klassischen Theorien und moderner Wissenssoziologie. Mit einem Geleitwort von Thomas Luckmann. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-45610-9
Gugolz, Alfred. Charisma und Rationalität in der Gesellschaft: Die Religionssoziologie Carl Mayers zwischen klassischen Theorien und moderner Wissenssoziologie. Mit einem Geleitwort von Thomas Luckmann. Duncker & Humblot, 1984. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-45610-9
Gugolz, A (1984): Charisma und Rationalität in der Gesellschaft: Die Religionssoziologie Carl Mayers zwischen klassischen Theorien und moderner Wissenssoziologie. Mit einem Geleitwort von Thomas Luckmann, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-45610-9
Format
Charisma und Rationalität in der Gesellschaft
Die Religionssoziologie Carl Mayers zwischen klassischen Theorien und moderner Wissenssoziologie. Mit einem Geleitwort von Thomas Luckmann
Sozialwissenschaftliche Abhandlungen der Görres-Gesellschaft, Vol. 11
(1984)
Additional Information
Book Details
Pricing
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Geleitwort | 5 | ||
| Vorbemerkung | 7 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 9 | ||
| 1. Einleitung | 13 | ||
| 1.1. Einleitung zur Problemstellung | 13 | ||
| 1.2. Einleitung zur Person Carl Mayers und Quellenlage seiner Schriften | 15 | ||
| 1.2.1. Carl Mayer als Person | 15 | ||
| 1.2.2. Die Quellenlage des Werkes von Carl Mayer | 18 | ||
| 2. Bezugsrahmen | 25 | ||
| 2.1. Religionssoziologischer Bezugsrahmen | 25 | ||
| 2.1.1. Vorbemerkung | 25 | ||
| 2.1.2. Karl Marx | 26 | ||
| 2.1.3. Emile Durkheim | 28 | ||
| 2.1.4. Max Weber | 30 | ||
| 2.2. Geschichtlicher Bezugsrahmen zur Soziologie Carl Mayers | 42 | ||
| 2.2.1. Zur Entwicklung der deutschen Soziologie zwischen den beiden Weltkriegen | 42 | ||
| 2.2.2. Das Heidelberger Milieu der Zwanziger Jahre | 47 | ||
| 2.2.3. Das Exil in den USA: Carl Mayer an der New School for Social Research, New York | 59 | ||
| 2.3. Zusammenfassung und Präzisierung der Problemstellung | 67 | ||
| 2.4. Charisma, Rationalität und Irrationalität: Erörterungen zu wichtigen Begriffen, die in dieser Arbeit gebraucht werden | 71 | ||
| 2.4.1. „Charisma“ | 72 | ||
| 2.4.2. Die Begriffe „Rationalität“ und „Irrationalität“ | 80 | ||
| 3. Das Werk Carl Mayers unter religionssoziologischem Blickpunkt | 88 | ||
| 3.1. Die drei Hauptkomplexe im religionssoziologischen Werk Carl Mayers | 88 | ||
| 3.2. Perspektiven von Charisma und Rationalität I | 93 | ||
| 3.2.1. Darstellung der theoretischen Schriften zur Charisma-Theorie Max Webers | 94 | ||
| 3.2.1.1. „Sekte und Kirche“ | 94 | ||
| 3.2.1.2. Der charismatische Herrschaftstypus bei Max Weber | 102 | ||
| 3.2.1.3. Die Geschichts- und Religionssoziologie Max Webers und der Vergleich mit Karl Marx | 106 | ||
| 3.2.1.4. Karl Marx und Max Weber: Zum Problem der Evolution | 118 | ||
| 3.2.2. Fazit: Das gesamtgesellschaftliche Modell der „Objektivation des Charisma“ bei Carl Mayer | 119 | ||
| 3.2.3. Auseinandersetzungen mit dem Paradigma der Objektivation des Charisma, die auf der Arbeit Carl Mayers basieren | 123 | ||
| 3.3. Perspektiven von Charisma und Rationalität II | 128 | ||
| 3.3.1. Darstellung der theoretischen Schriften zur Religionssoziologie | 130 | ||
| 3.3.1.1. “The Problem of a Sociology of Religion” | 130 | ||
| 3.3.1.2. “The Rational and the Irrational in Society” | 134 | ||
| 3.3.2. Ergebnis: Carl Mayers Überlegungen über die Grundlagen der Gesellschaft | 142 | ||
| 3.3.3. Weiterführung des Carl-Mayerschen Ansatzes: Das Eingebettetsein der menschlichen Ratio in das „Sein“ | 145 | ||
| 3.3.3.1. Zur Gesamtthese von „Vernunftglauben und Religion“ | 145 | ||
| 3.3.3.2. Kritik der rationalen Analyse in den Sozialwissenschaften nach dem Modell der Naturwissenschaften | 147 | ||
| 3.3.3.3. Sozialwissenschaft und Planung: Das Verhältnis Eduard Heimanns und Carl Mayers zu Karl Mannheim | 149 | ||
| 3.3.3.4. Carl Mayer und Eduard Heimann über die religiösen Grundlagen der westlichen Industriegesellschaft | 149 | ||
| 3.3.3.5. Die Konzeption des „Personhaften“, des „Schöpferischen“ und des „Charisma“ | 151 | ||
| 3.4. Perspektiven von Charisma und Rationalität III | 153 | ||
| 3.4.1. Darstellung der Schriften zu historischen Lebenswelten | 155 | ||
| 3.4.1.1. Der deutsche Protestantismus vor, während und nach dem Zweiten Weltkrieg | 155 | ||
| 3.4.1.2. Krieg, Frieden und die christlichen Kirchen | 164 | ||
| 3.4.1.3. Der Ort der Religion in der gegenwärtigen Gesellschaft | 171 | ||
| 3.4.1.4. Über die geistesgeschichtlichen Wurzeln des Nationalsozialismus | 176 | ||
| 3.4.1.5. Die Notwendigkeit von „Macht“ als Kristallisationszentrum von „Ordnung“ | 183 | ||
| 3.4.2. Ergebnis: Religion und ihr Eingehen in geschichtliche Welten | 186 | ||
| 3.4.2.1. Charismatischer Protest | 187 | ||
| 3.4.2.2. Die „ursprüngliche Idee“ und ihre Vulgarisierung | 188 | ||
| 3.4.2.3. Macht und Ordnung | 188 | ||
| 3.4.3. Weitere Horizonte im Umkreis der konkret-historischen Analysen Carl Mayers | 189 | ||
| 3.4.3.1. Von der Kritik der kirchlichen Institutionen und institutionell begrenzten Religionssoziologie zur Religionssoziologie als Wissenssoziologie | 189 | ||
| 3.4.3.2. Eine religions- und wissenssoziologische Arbeit Peter L. Bergers und Thomas Luckmanns als Beispiel | 192 | ||
| 4. Die Reichweite des soziologischen Religionsbegriffes bei Carl Mayer | 196 | ||
| 4.1. Vorbemerkung über Religionsdefinitionen | 196 | ||
| 4.1.1. Die Schwierigkeit von Religionsdefinitionen im Allgemeinen | 196 | ||
| 4.1.2. Kurzgefaßtes Ergebnis der drei Perspektiven von Charisma und Rationalität | 197 | ||
| 4.2. Zum Problem einer Systematisierung des Religionsverständnisses bei Carl Mayer | 198 | ||
| 4.2.1. Das Begriffspaar Charisma – Rationalität | 198 | ||
| 4.2.2. Die drei Ebenen des Carl Mayerschen Religionsverständnisses | 199 | ||
| 4.3. Nähere Betrachtung der drei Ebenen des Carl Mayerschen Religionsverständnisses | 200 | ||
| 4.3.1. Die erste Ebene: Religion als Transzendenz | 200 | ||
| 4.3.2. Die zweite Ebene: Religion als symbolische Sinnwelt | 200 | ||
| 4.3.3. Die dritte Ebene: Geschichtliche Erscheinungsformen der Religion | 202 | ||
| 4.4. Charisma und Rationalität im Religionsbegriff Carl Mayers | 203 | ||
| 5. Zusammenfassung | 206 | ||
| Literaturverzeichnis | 208 |