Vita Religiosa im Mittelalter
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Vita Religiosa im Mittelalter
Festschrift für Kaspar Elm zum 70. Geburtstag. (Ordensstudien XIII)
Editors: Felten, Franz J. | Jaspert, Nikolas
Berliner Historische Studien, Vol. 31
(1999)
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Abstract
Am 23. Sept. 1999 vollendet Prof. Dr. Kaspar Elm sein 70. Lebensjahr. Seit seiner Studienzeit in Münster bei Herbert Grundmann und seiner Habilitation in Freiburg im Breisgau, als Professor in Bielefeld und vor allem an der Freien Universität Berlin hat er sich einen weltweiten Ruf als einer der herausragenden Erforscher des mittelalterlichen Ordenswesens erworben. Seine Leistungen in Forschung und Lehre, als Beiträger und Organisator internationaler Kongresse, als Gutachter und Mitglied des Senats der Deutschen Forschungsgemeinschaft wurden nicht zuletzt durch ehrenvolle Rufe an mehrere Universitäten, die Berufung zum Gründungsmitglied der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften und zahlreiche Einladungen an ausländische Universitäten und internationale wissenschaftliche Gesellschaften honoriert. So war es nicht schwer, namhafte Autorinnen und Autoren aus dem In- und Ausland für Beiträge zu seinem Hauptarbeitsgebiet zu gewinnen, die ihrerseits aus profunder Kenntnis wesentliche Aspekte der mittelalterlichen »vita religiosa« erörtern.
Table of Contents
Section Title | Page | Action | Price |
---|---|---|---|
Inhaltsverzeichnis | VII | ||
Verzeichnis der Abkürzungen und Siglen | XI | ||
Zum Geleit | XIII | ||
Tabula Gratulatoria | XIX | ||
I. Alte Kirche, Mission und frühes Mönchtum | 1 | ||
Susanna Elm: Inventing the “Father of the Church”: Gregory of Nazianzus’ “Farewell to the Bishops” (Or. 42) in its Historical Context | 3 | ||
I. Gregory the Person: Traditions of a Rhetoric of Self | 3 | ||
II. “Farewell to the Bishops”: Constantinople | 7 | ||
III. Arianzus | 9 | ||
IV. Oration 42 as a “Certificate of Discharge” | 10 | ||
V. “The Fight with Pen and Ink” | 13 | ||
VI. Constantinople – again | 17 | ||
Karl Suso Frank: Grimlaicus, “Regula solitariorum” | 21 | ||
I. Der Autor | 21 | ||
II. Die Regel | 23 | ||
1. Eine Lehrschrift “De vita solitaria” | 23 | ||
2. Lebensordnung für die solitarii | 24 | ||
III. Der Kompilator | 30 | ||
IV. Schluß | 35 | ||
Joachim Ehlers: Die Sachsenmission als heilsgeschichtliches Ereignis | 37 | ||
Michel Parisse: Restaurer un monastère au Xe siècle. L’exemple de Gorze | 55 | ||
I. Les acteurs de la réforme | 57 | ||
1. Des clercs | 57 | ||
2. Des nobles riches | 59 | ||
3. Des hommes instruits | 61 | ||
II. Les conditions de la restauration de l’abbaye | 63 | ||
1. Les appuis et les moyens | 63 | ||
2. Le rétablissement de la vie régulière | 66 | ||
III. Les suites de la réforme | 69 | ||
1. L’expansion de la réforme | 70 | ||
2. Les écrits hagiographiques | 74 | ||
Conclusion | 77 | ||
Robert Brentano: Samson of Bury Revisited | 79 | ||
Joachim Wollasch: Sterben und Tod im Leben des Abtes Petrus Venerabilis von Cluny | 87 | ||
I. Trauer und Tröstungen | 88 | ||
II. Sterben als Vorbild | 102 | ||
III. Die Lehre von der Gemeinschaft der Lebenden mit den Verstorbenen | 107 | ||
IV. Die Praxis der Gemeinschaft der Lebenden mit den Verstorbenen | 112 | ||
V. Der Gedanke an den eigenen Tod | 117 | ||
Marek Derwich: Gab es eine Krise des Benediktinertums in Polen in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts? | 123 | ||
I. | 125 | ||
II. | 132 | ||
III. | 138 | ||
II. Zisterzienser und Reformkanoniker | 139 | ||
Knut Schulz: Das Leben des hl. Eckenbert und die Stiftsgründungen in Frankenthal (um 1125) | 141 | ||
I. | 144 | ||
II. | 147 | ||
III. | 150 | ||
IV. | 154 | ||
V. | 157 | ||
VI. | 158 | ||
VII. | 162 | ||
VIII. | 164 | ||
Adriaan H. Bredero: Der Beitrag Wilhelms von Saint-Thierry zur Heiligsprechung Bernhards von Clairvaux und der biographische Wert seines kultbezogenen Textes aus historischer Sicht | 169 | ||
Marcel Pacaut: La visite, institution fondamentale du régime cistercien | 183 | ||
Winfried Schich: Das schlesische Kloster Leubus und die Gründung von Müncheberg und Münchehofe an der Westgrenze des Landes Lebus im zweiten Viertel des 13. Jahrhunderts | 193 | ||
Reinhard Schneider: Sprachprobleme in zisterziensischen Studienhäusern | 217 | ||
Klaus Wollenberg: Wein und Salz bei den Zisterziensern | 227 | ||
I. Wein und die zisterziensischen Ordensvorschriften | 227 | ||
II. Wein in französischen Zisterzen | 232 | ||
III. Wein in Zisterzen außerhalb Frankreichs | 237 | ||
IV. Salz und der Zisterzienserorden | 242 | ||
V. Salz in den französischen Zisterzen | 243 | ||
VI. Salz in Zisterzen außerhalb Frankreichs | 244 | ||
VII. Fazit | 247 | ||
Ludwig Schmugge: Johann von Ytstein und die Äbtissin von Tiefenthal, oder: Wie man einen Zisterziensermönch um seinen guten Ruf bringt | 249 | ||
Anhang: Die Supplik des Johannes de Ytstein (ASV PA 2bis 134rs) | 256 | ||
III. Kreuzzüge, Ritterorden und lateinischer Osten | 259 | ||
Victor H. Elbern: Crucis edita forma. Gestalt und Bedeutung des sogenannten Jerusalemer Kreuzes | 261 | ||
Giles Constable: The Place of the Magdeburg Charter of 1107/08 in the History of Eastern Germany and of the Crusades | 283 | ||
Appendix | 296 | ||
Rudolf Hiestand: Bernhard von Clairvaux, Norbert von Xanten und der lateinische Osten | 301 | ||
Thomas Frank: Der Deutsche Orden in Viterbo (13.–15. Jahrhundert) | 321 | ||
I. | 321 | ||
II. | 324 | ||
III. | 332 | ||
Anhang: Urkundenregesten zum Deutschordensbesitz im nördlichen Latium aus Viterbeser Überlieferung | 337 | ||
1. | 337 | ||
2. | 337 | ||
3. | 338 | ||
4. | 338 | ||
5. | 338 | ||
6. | 338 | ||
7. | 339 | ||
8. | 339 | ||
9. | 339 | ||
10. | 339 | ||
11. | 340 | ||
12. | 340 | ||
13. | 340 | ||
14. | 341 | ||
15. | 341 | ||
16. | 341 | ||
17. | 342 | ||
18. | 342 | ||
19. | 342 | ||
20. | 342 | ||
21. | 343 | ||
22. | 343 | ||
23. | 343 | ||
Jürgen Sarnowsky: Der Johanniterorden und die Kreuzzüge | 345 | ||
I. | 346 | ||
II. | 352 | ||
III. | 359 | ||
IV. | 364 | ||
IV. Dominikaner und Franziskaner | 369 | ||
Hans-Joachim Schmidt: Legitimität von Innovation Geschichte, Kirche und neue Orden im 13. Jahrhundert | 371 | ||
Grado Giovanni Merlo: Il limite della diversità: frati Predicatori ed eretici | 393 | ||
I. | 393 | ||
II. | 394 | ||
III. | 396 | ||
IV. | 398 | ||
V. | 401 | ||
VI. | 404 | ||
Rudolf Schieifer: Die frühesten Bischöfe aus dem Dominikanerorden | 405 | ||
Mario Sensi: Conflitti per la cura animarum tra mendicanti e parroci: l’esempio marchigiano | 421 | ||
I. I francescani a San Ginesio | 423 | ||
II. La cura monialium | 431 | ||
Appendice | 437 | ||
I | 437 | ||
II | 438 | ||
Gert Melville: Fiat secretum scrutinium. Zu einem Konflikt zwischen praelati und subditi bei den Dominikanern des 13. Jahrhunderts | 441 | ||
Dieter Berg: Papst Innocenz IV. und die Bettelorden in ihren Beziehungen zu Kaiser Friedrich II. | 461 | ||
Jens Röhrkasten: Die englischen Dominikaner und ihre Beziehungen zur Krone im 13. Jahrhundert | 483 | ||
Jürgen Miethke: Paradiesischer Zustand – Apostolisches Zeitalter – Franziskanische Armut Religiöses Selbstverständnis, Zeitkritik und Gesellschaftstheorie im 14. Jahrhundert | 503 | ||
Jerzy Kłoczowski: Klosterkreise in der polnischen Dominikanerprovinz im Mittelalter | 533 | ||
Martin Kintzinger: Viri religiosi et literati. Kleriker am Fürstenhof im späten Mittelalter | 543 | ||
I. Rezeption und Kritik | 543 | ||
II. Rat und Politik | 544 | ||
III. Wege zum Hof. Kapelle und Kanzlei | 546 | ||
IV. Geistliches Amt und Herrschaftspraxis | 551 | ||
V. Bewertung der Zeitgenossen | 555 | ||
VI. Kirchenamt und Hofdienst | 557 | ||
VII. Entwicklung und späte Kritik | 560 | ||
Reimer Hansen: Die Klöster des Landes Dithmarschen Einrichtungen für das Heil und zum Schutz der spätmittelalterlichen Bauernrepublik | 563 | ||
I. | 564 | ||
II. | 569 | ||
III. | 574 | ||
V. Reformen und Reformation | 581 | ||
John Van Engen: Friar Johannes Nyder on Laypeople Living as Religious in the World | 583 | ||
Appendix | 613 | ||
Tore Nyberg: Gnadenberg in der Oberpfalz 1451: Religiosen begeben sich unter die Jurisdiktion des Ordinarius | 617 | ||
I. | 619 | ||
II. | 622 | ||
III. | 624 | ||
IV. | 625 | ||
V. | 627 | ||
Bernhard Neidiger: Papst Pius II. und die Klosterreform in Deutschland Eine Problemskizze | 629 | ||
I. | 633 | ||
II. | 642 | ||
Andreas Rüther: Schreibbetrieb, Bücheraustausch und Briefwechsel: Der Konvent St. Katharina in St. Gallen während der Reform | 653 | ||
I. Der Observanzgedanke und dessen weltliche Implikationen | 653 | ||
II. Die Institution und ihre Reformen | 658 | ||
III. Die Klausurierung als sozialer und architektonischer Umbau | 663 | ||
IV. Der Verbund zwischenklösterlicher Kommunikation | 666 | ||
V. Das Skriptorium als religiöser Ort und Schulstätte | 672 | ||
VI. Nonnenseelsorge und Frömmigkeitsbildung | 674 | ||
Dietrich Kurze: Die Transmutation der Prämonstratenser Domstifte Brandenburg und Havelberg | 679 | ||
Anhang | 705 | ||
Wilhelm Ernst Winterhager: Martin Luther und das Amt des Provinzialvikars in der Reformkongregation der deutschen Augustiner-Eremiten | 707 | ||
I. Luther als Regionalvikar seines Ordens (1515–1518): Die Frage nach Titel und Wesen des Amtes | 707 | ||
II. Das Amt des Provinzialvikars gemäß den Reformkonstitutionen der Augustiner-Kongregation von 1504 | 711 | ||
III. Die weitere Ausprägung des regionalen Vikariats nach 1504 | 720 | ||
IV. Luthers Vikariat – Neue Aufschlüsse zu seiner Visitationsreise 1516 | 729 | ||
Bernd Moeller: Sterbekunst in der Reformation Der “köstliche, gute, notwendige Sermon vom Sterben” des Augustiner-Eremiten Stefan Kastenbauer | 739 | ||
I. | 740 | ||
II. | 752 | ||
III. | 756 | ||
Heinrich Rüthing: Das Domkapitel Minden als konfessionell gemischtes Stift | 767 | ||
Heinz Schilling: Vita religiosa des Spätmittelalters und frühneuzeitliche Differenzierung der christianitas – Beobachtungen zu Wegen und Früchten eines Gesprächs zwischen Spätmittelalter- und Frühneuzeithistorikern | 785 | ||
VI. Frömmigkeit, Kult und Kirchenrecht | 797 | ||
Caroline Walker Bynum: Miracles and Marvels: The Limits of Alterity | 799 | ||
I. Introduction | 799 | ||
II. Miracles and Marvels: Medieval Categories | 802 | ||
III. Flattening and Naturalizing the Marvelous | 807 | ||
IV. The Wonder Response | 811 | ||
V. An Enthusiasm for Order and the Resistance to Alterity | 815 | ||
VI. Conclusion | 817 | ||
Ludo Milis: Narrative Sources: A Quantification of Culture and Religion | 819 | ||
I. The Reappraisal of Narrative Primary Sources | 819 | ||
II. Narrative Sources | 820 | ||
III. Quantification | 821 | ||
IV. Sources of Monastic Origin compared with all the Sources | 822 | ||
V. Sources of Monastic Origin compared with Sources of other Religious Origin | 823 | ||
VI. Hagiography | 825 | ||
VII. Source Types: Annals and Histories | 826 | ||
VIII. Annals, Histories-Gesta, and Chronicles | 828 | ||
IX. Comparing Types | 831 | ||
X. The Use of Languages | 832 | ||
XI. Comparing the Overall Writing Activity | 834 | ||
Peter Landau: Apokryphe Isidoriana bei Gratian | 837 | ||
I. Einleitung | 837 | ||
II. Gratians apokryphe Isidoriana | 839 | ||
III. Zusammenfassung | 844 | ||
André Vauchez: Les origines et le développement du procès de canonisation (XIIe–XIIIe siècles) | 845 | ||
Bernhard Schimmelpfennig: Fragen an Maria Überlegungen zu einem bemerkenswerten Text aus S. Maria in Trastevere | 857 | ||
Lorenz Weinrich: Die Handschriften des “Mitralis de officiis” des Sicard von Cremona | 865 | ||
Arnold Angenendt: Die Liturgie bei Heinrich Seuse | 877 | ||
I. Die Religiosität des Spätmittelalters | 877 | ||
II. Devotion und Leidensmystik | 878 | ||
III. Mystik und bildlose Entrückung | 880 | ||
IV. “Bildreiche Visionen” | 881 | ||
V. Seuses imaginierte Bilder | 885 | ||
VI. Visionäre Liturgie | 886 | ||
VII. Realgegenwart in der Eucharistie | 888 | ||
VIII. Imaginative Gegenwart in der Eucharistie | 891 | ||
IX. Die Totenliturgie | 894 | ||
X. Rückblick und Ausblick | 896 | ||
Marie-Luise Favreau-Lilie: Von Lucca nach Luckau: Kaiser Karl IV. und das Haupt des heiligen Paulinus | 899 | ||
Adolar Zumkeller: Der Augustinermagister Johannes von Höxter († nach 1419) und sein Hauptwerk “Invitatorium exsulantis animae tendentis ad caelestem Jerusalem” | 917 | ||
I. Leben und Schriften | 917 | ||
II. Zielsetzung, Aufbau und Inhalt des “Invitatorium exsulantis animae tendentis in caelestem Jerusalem” | 922 | ||
III. Zur Lehre des Johannes von Höxter über die Beschauung (contemplatio) | 925 | ||
Johannes Helmrath: Non modo Cyceronianus, sed et Iheronymianus: Gherardo Landriani, Bischof von Lodi und Como, Humanist und Konzilsvater | 933 | ||
I. Der größte Fund: Landriani und der “Cicero Laudensis” | 939 | ||
II. Gherardo Landriani und seine Reden | 942 | ||
III. Humanistenfreundschaft und geistiges Profil | 951 | ||
Anhang: Die Reden des Gherardo Landriani 1432–1434. Vorläufiger Census ihrer Überlieferung | 953 | ||
1. 1432 [März 14] Basel, vor der Generalkongregation des Basler Konzils. | 954 | ||
2. 1432 Juni 4 Köln, vor der Universität. | 955 | ||
3. 1432 Juni 29 London, vor Kg. Heinrich VI. (1. Legation) | 956 | ||
4. Sept. 1432 Basel: Bericht über die erste Legation nach England. | 956 | ||
5. 1432 (?) Nov. 30 Basel: Homilie zum 1. Advent | 957 | ||
6. 1432 Dezember 25 Basel: Weihnachtspredigt. | 957 | ||
7. 1433 Okt. London: vor Kg. Heinrich VI. (2. Legation) | 958 | ||
8. 1434 Februar 8 Basel: Bericht über die 2. Legation nach England | 959 | ||
Schriftenverzeichnis von Kaspar Elm | 961 | ||
Verzeichnis der Autorinnen und Autoren | 981 |