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Der postmoderne Impuls
Die Krise der Literatur um 1968 und ihre Überwindung
Schriften zur Literaturwissenschaft, Vol. 16
(2001)
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Abstract
Als die Studentenbewegung 1968 dabei war, die Literatur auf politische Handlungsanweisungen zu reduzieren, plädierte Leslie A. Fiedler für eine postmoderne Literatur, wie sie in Amerika gerade entstand: eine an Trivialmythen orientierte Literatur der Träume, Visionen und Ekstasen. Die Generation der Gruppe 47 reagierte entrüstet auf diese »Neueste Stimmung im Westen« (Walser), jüngere Autoren (Brinkmann, Handke) dagegen sahen in ihr einen überfälligen Vorstoß in unentdeckte Bereiche. Ausgehend von dieser spannungsreichen Konstellation fragt der Autor, inwiefern 1968 ein Paradigmenwechsel zur Postmoderne stattgefunden haben könnte. Er bettet die erste deutsche Postmoderne-Debatte in den Kontext von 1968 ein und unternimmt vor diesem Hintergrund eine neue Interpretation von Bernward Vespers Romanfragment »Die Reise« aus den Jahren 1969 bis 1971.Anhand der Literaturdebatten, der politischen Theorien und der gegenkulturellen Manifeste jener Zeit profiliert Roman Luckscheiter diejenigen Aspekte der Revolte, die für die ästhetische Postmoderne relevant werden sollten. Mit Hilfe dieser Aspekte wird im Anschluß daran das formal und inhaltlich hoch komplexe 68er-Kultbuch »Die Reise« in der bisher größtenteils ignorierten Schnittmenge von Studentenbewegung und Postmoderne verortet. Dabei wird deutlich, daß in den Jahren danach weniger eine »Rückkehr in die Innerlichkeit«, sondern eine konsequente Selbstbewußtwerdung stattgefunden hat, deren überaus literarische Konzepte aus den inneren Widersprüchen von 1968 hervorgegangen waren und sich nun den komplexen Verhältnissen einer offenen Gesellschaft stellten. Durch die Freiheiten des postmodernen Politik- und Kunstverständnisses stand die Literatur vor einer neuen Herausforderung.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Inhaltsverzeichnis | 5 | ||
| Einleitung: ‚1968‘ und Postmoderne? | 9 | ||
| A. „Impotenz“ versus „Omnipotenz“: Die Krise der Literatur | 15 | ||
| 1. „Betr. Gruppe 47“ | 15 | ||
| a) „Inzucht“ und Kunsthandwerk: Die Angriffe auf die ‚Gruppe 47‘ | 16 | ||
| b) Das Ende der ‚Gruppe 47‘ | 20 | ||
| 2. Der ‚Zürcher Literaturstreit‘ | 21 | ||
| a) Emil Staiger: Literatur und Öffentlichkeit | 22 | ||
| b) Die Entgegnungen: Ein offenes Bewußtsein für eine offene Gesellschaft | 24 | ||
| c) Nihilismus-Diagnose: Ausleben oder überwinden? | 26 | ||
| d) Aufhebung der Differenz zwischen Literatur und Literaturkritik | 28 | ||
| 3. Die Postmoderne-Debatte | 31 | ||
| a) Leslie Fiedlers Plädoyer für eine Postmoderne | 32 | ||
| b) Die Gegner: Faschismusverdacht | 37 | ||
| c) Die Befürworter: Vorstöße in unentdeckte Bereiche | 42 | ||
| d) Das Fortleben der Debatte: Verflachung oder Befreiung der Literatur? | 44 | ||
| 4. „Kunst als Ware“ | 48 | ||
| a) Der SDS gegen die Kulturindustrie | 48 | ||
| b) Die Reaktionen: Massenkultur und Subversion | 49 | ||
| c) Markt und Macht | 50 | ||
| 5. Zusammenfassung: Annäherungen an eine Postmoderne | 52 | ||
| B. Die „postmodernisierenden“ Aspekte der „ästhetischen Revolte“ | 55 | ||
| 1. Krise und Kompensation | 55 | ||
| a) Bewußtseinskrise: Facetten des Sinnverlusts | 55 | ||
| b) Kompensation I: Gesamtgesellschaftliche Institutspolitik | 60 | ||
| c) Kompensation II: Ästhetische Revolte | 64 | ||
| d) Strategien der Postmoderne | 69 | ||
| e) Zum Verhältnis von Moderne und Postmoderne (Exkurs) | 70 | ||
| 2. Aspekte der „Ästhetischen Revolte“ | 73 | ||
| a) Neue Subjektivität und Selbsternennung | 74 | ||
| b) Universales Individuum und kollektive Identität | 78 | ||
| c) Antinomische Haltung und Schizonarzißmus | 81 | ||
| d) Neue Sensibilität | 85 | ||
| e) Neues Realitätsprinzip: Vollzug der Träume | 88 | ||
| f) Lustprinzip und dionysisches Zeitalter | 91 | ||
| g) Neue Religiosität: Jedem seine Kathedrale | 93 | ||
| h) Charismatische Herrschaft: Erlösung hic et nunc | 99 | ||
| i) Totalität und Ganzheitlichkeit | 104 | ||
| j) De-Mythisierung / Re-Mythisierung, De-Ritualisierung / Re-Ritualisierung | 106 | ||
| k) Neue Romantik und ironische Postmoderne: Blaue Blume, rot gefärbt | 109 | ||
| l) Der „neue Mensch“ | 112 | ||
| m) Befreite Sprache: Psychomarxismus, Symbolsprache oder „Fuck the message“ | 115 | ||
| 3. Zusammenfassung: Die Entstehung der Postmoderne aus An- und Widersprüchen | 118 | ||
| C. Fliegender Teppich oder Versuch einer Reise in die Postmoderne: Bernward Vespers Romanessay ‚Die Reise‘ | 121 | ||
| 1. Kloake ordnen, Legende zerstören: Zur Frage nach der Form | 121 | ||
| a) Die verschiedenen Ebenen | 121 | ||
| b) Roman und Essay | 122 | ||
| c) Autobiographie und Tagebuch | 124 | ||
| d) Fragmentarizität | 128 | ||
| e) Das Problem, die „Wahrheit“ zu vermitteln | 131 | ||
| f) Revolutionäre Formgebungen: Zerstören, Besetzen, Versöhnen | 134 | ||
| 2. Innenansichten eines Außenseiters: Zur Frage nach dem Ich | 137 | ||
| a) Isolation und Selbstanalyse | 137 | ||
| b) Bewußtseinserweiterung und Selbstbefreiung | 142 | ||
| 3. LSD fürs Volk: Die Religiosität der ‚Reise‘ | 146 | ||
| a) Wiedergeburt | 147 | ||
| b) Christliche Kinderstube | 147 | ||
| c) Religiöse Leistung der Drogen | 148 | ||
| d) Sakrale Deutung der Bewegung | 149 | ||
| 4. Leben im Zitat: Zur Frage nach literarischen Vorbildern | 150 | ||
| a) „Beat Generation“ und ‚Acid‘-Reader | 150 | ||
| b) Autobiographien von Revolutionären | 156 | ||
| c) Mythen und Sagen | 160 | ||
| d) „Klassiker“ | 161 | ||
| 5. „Stummfilm“ und exzessives Vokabular: Die Sprache | 164 | ||
| a) Anything goes | 164 | ||
| b) Sprachkritik | 165 | ||
| c) Rauschprosa | 165 | ||
| 6. Zusammenfassung: Der Kampf um die Postmoderne | 167 | ||
| Schlußkapitel: Der postmoderne Impuls als Lösung einer Literaturkrise | 171 | ||
| Literaturverzeichnis | 175 | ||
| Sachwortregister | 191 |