Die Weltfriedensbotschaften Papst Johannes Pauls II. 1993–2000

doi:10.3790/978-3-428-50339-1

Die Weltfriedensbotschaften Papst Johannes Pauls II. 1993–2000

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Squicciarini, D. (Ed.) (2001). Die Weltfriedensbotschaften Papst Johannes Pauls II. 1993–2000. Beiträge zur katholischen Soziallehre. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-50339-1

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Die Weltfriedensbotschaften Papst Johannes Pauls II. 1993–2000

Beiträge zur katholischen Soziallehre

Editors: Squicciarini, Donato

(2001)

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Book Details

Publisher Name: Duncker & Humblot
ISBN: 978-3-428-50339-1
978-3-428-10339-3 (print edition)
DOI: https://doi.org/10.3790/978-3-428-50339-1
Edition: 1
Language: German
Pages: 463
Collections: NBE WISO
NBE D&H
Subjects: International relations
Public international law
Religious social & pastoral thought & activity

Pricing

Institution: € 120.00 (incl. local VAT if applicable)
Individual: € 79.90 (incl. local VAT if applicable)

Abstract

Anläßlich des 80. Geburtstages Papst Johannes Pauls II. und des Heiligen Jahres 2000 erscheint nun der dritte Band der päpstlichen Weltfriedensbotschaften, der die von namhaften Autoren kommentierten Botschaften Johannes Pauls II. von 1993 bis 2000 wiedergibt.

Die Feier der Weltfriedenstage geht auf eine Initiative Papst Pauls VI. zurück, der zum ersten Mal für den 1. Januar 1968 eine Weltfriedensbotschaft veröffentlicht hat. Mit den Botschaften zu diesen besonderen Gedenktagen am Anfang eines jeden Jahres will der Papst die Menschen zum Umdenken, zur Gesinnungsänderung herausfordern. Papst Paul VI. knüpfte dabei an die Friedensinitiativen seiner Vorgänger an, unter denen vor allem Benedikt XV. und Pius XII. zu erwähnen sind, in deren Pontifikat die beiden Weltkriege gefallen sind. Sie waren stets bemüht, allen Menschen aufzuzeigen, wie sehr ein vordergründiger »Frieden der Waffen« durch einen hintergründigen »Frieden der Herzen« bedingt wird. Der Friede beginnt im Herzen eines jeden einzelnen Menschen, wo der bedeutendste und wichtigste Friedenskongreß der Welt- und Heilsgeschichte stattfindet.

Seit dem Beginn des Pontifikates von Papst Johannes Paul II. im Jahr 1978 haben politische Umwälzungen stattgefunden, die wohl kaum jemand für möglich gehalten hat. Unmenschliche politische Systeme sind zusammengebrochen; Völkern wurde wieder die Freiheit geschenkt. Man wird kaum bestreiten können, daß Papst Johannes Paul II. zu diesen positiven Entwicklungen in der Welt besonders beigetragen hat. Unermüdlich waren seine Aufrufe zum Frieden, zu Gerechtigkeit und zur Achtung der Rechte aller Menschen; auch nach dem Zusammenbruch des Kommunismus.

Große Hoffnung setzte Papst Johannes Paul II. auch auf das Heilige Jahr 2000, auf die Feier des Großen Jubiläums, das die Menschheit an die Geburt des Gottessohnes Jesus Christus vor 2000 Jahren erinnert hat, dessen Willen es ist, daß alle Menschen das Leben haben und es in Fülle haben (vgl. Joh 10,10). Die Botschaften zum Weltfriedenstag wollen dazu beitragen, allen Menschen diesen Heils- und Friedenswillen Gottes bekannt zu machen.

In diesem dritten Band schließen sich an die Botschaften mit ihren Kommentaren noch mehrere Beiträge an, die das Thema »Friede« in den unterschiedlichsten Zusammenhängen der katholischen Soziallehre präsentieren. Somit ist ein Werk entstanden, das dem Leser Anregung und Hilfe bietet, selbst Werkzeug und Bote eines dauerhaften Friedens zu werden.

Section Title	Page	Action	Price
INHALTSVERZEICHNIS	5
GELEITWORT	7
EINLEITUNG	11
I. DIE WELTFRIEDENSBOTSCHAFTEN PAPST JOHANNES PAULS II. 1993–2000	19
BOTSCHAFT SEINER HEILIGKEIT JOHANNES PAULS II. ZUR FEIER DES WELTFRIEDENSTAGES AM 1. JANUAR 1993: „WILLST DU DEN FRIEDEN, KOMM DEN ARMEN ENTGEGEN“	21
„Willst du den Frieden ...“	21
Die unmenschliche Wahl des Krieges	23
Armut als Konfliktquelle	24
Armut als Ergebnis des Konflikts	26
Geist der Armut als Quelle des Friedens	28
Paul Josef Cordes: WILLST DU DEN FRIEDEN, KOMM DEN ARMEN ENTGEGEN	31
I. Struktur	31
II. Tätigkeit im Jahr 1999	33
1. Reaktion auf Naturkatastrophen oder vom Menschen verschuldetes Unglück	33
2. Förderung menschlichen Lebens und christlicher Würde	34
3. Außerordentliche Initiativen	35
a) 100 Projekte des Heiligen Vaters	35
b) Panis Caritatis	36
c) Caritas-Weltkongreß	36
d) Zeugen der Nächstenliebe mit dem Papst	37
4. Die beiden Stiftungen	37
a) Stiftung Johannes Paul II. für die Sahelzone	38
b) Stiftung Populorum progressio	38
5. Handbuch der sozial-caritativen Organisationen in der Kirche	39
III. Zum Geist des Helfens	39
1. Verwiesenheit auf die Gesellschaft	40
2. Grenzen und Fallen politischer Kategorien	41
a) Veränderte Wahrnehmung	42
b) Einsatz zweifelhafter Mittel	45
c) Schwächung des persönlichen Zeugnisses	48
IV. „Mater et Magistra – Mutter und Lehrerin“	50
BOTSCHAFT SEINER HEILIGKEIT JOHANNES PAUL II. ZUR FEIER DES WELTFRIEDENSTAGES AM 1. JANUAR 1994: „AUS DER FAMILIE ERWÄCHST DER FRIEDE FÜR DIE MENSCHHEITSFAMILIE“	53
Die Familie: Gemeinschaft des Lebens und der Liebe	54
Die Familie: Opfer des fehlenden Friedens	55
Die Familie: Vorkämpferin des Friedens	57
Die Familie im Dienst des Friedens	59
Alfonso Kardinal López Trujillo: AUS DER FAMILIE ERWÄCHST DER FRIEDE FÜR DIE MENSCHHEITSFAMILIE	61
I. Die Familie, Erbauerin des Friedens	63
II. Aufbau des Friedens und Zivilisation der Liebe	68
III. Familie, „Anti-Zivilisation“ und Aufbau des Friedens	75
BOTSCHAFT SEINER HEILIGKEIT JOHANNES PAUL II. ZUR FEIER DES WELTFRIEDENSTAGES AM 1. JANUAR 1995: „DIE FRAU: ERZIEHERIN ZUM FRIEDEN“	79
Die Frauen und die Erziehung zum Frieden	80
In der Gemeinschaft der Liebe	80
Frauen des Friedens	82
Die Frauen, Erzieherinnen zum sozialen Frieden	84
Maria, Vorbild des Friedens	86
Chiara Lubich: DIE FRAU: ERZIEHERIN ZUM FRIEDEN	87
I. Ein Strom der Liebe für die Zivilisation des dritten Jahrtausends	87
II. Eine Antwort auf die Herausforderungen des ausgehenden Jahrtausends	88
III. Ein neuer Frauentyp, nach dem Vorbild von Maria	90
IV. Zum ursprünglichen Plan der „Einheit Mann-Frau“ zurückkehren, um gemeinsam den Frieden aufzubauen	93
V. Ein Charisma der Einheit für den Frieden in der Welt	94
VI. Das Magnificat – Eine Revolution der Gerechtigkeit und des Friedens	106
VII. Das 21. Jahrhundert: „Ära von Maria“ für eine neue Gegenwart des Gottes des Friedens	110
BOTSCHAFT SEINER HEILIGKEIT JOHANNES PAUL II. ZUR FEIER DES WELTFRIEDENSTAGES AM 1. JANUAR 1996: „BEREITEN WIR DEN KINDERN EINE FRIEDLICHE ZUKUNFT!“	113
Die Kinder als Opfer des Krieges	113
Die Kinder als Opfer mannigfacher Formen von Gewalt	116
Die Kinder und die Friedenshoffnungen	117
Die Kinder in der Schule des Friedens	118
Jesus, der Weg zum Frieden	120
Bereiten wir den Kindern eine friedliche Zukunft!	121
Ludwig Schwarz SDB: BEREITEN WIR DEN KINDERN EINE FRIEDLICHE ZUKUNFT	123
I. Einführung	123
II. Die Lebensbedingungen der Kinder in der heutigen Welt	124
1. Geschichtliche Hinweise	124
2. Kindersoldaten	126
3. Missbrauchte Kinder	128
4. Heimatlose und hungernde Kinder	128
5. Kinderarbeit	130
III. Die Kinder als Opfer von Krieg und Gewalt in der Botschaft des Papstes	131
1. Gewalt und Wege zu deren Überwindung	131
2. Kinder brauchen gesunden Lebensraum	132
3. Armut und Gewalt sind unmenschlich	134
IV. Die Kinder in der Schule des Friedens	135
1. Die Familie – erste Friedensschule	135
2. Die Schule – Ort der Friedensbildung	136
3. Weitere Hilfen zum Frieden	137
V. Jesus Christus, Quelle und Maßstab des Friedens	137
BOTSCHAFT SEINER HEILIGKEIT JOHANNES PAUL II. ZUR FEIER DES WELTFRIEDENSTAGES AM 1. JANUAR 1997: „BIETE DIE VERGEBUNG AN, EMPFANGE DEN FRIEDEN“	139
Die verwundete Welt sehnt sich nach Heilung	140
Die Last der Geschichte	141
Konkrete Mechanismen zur Versöhnung	142
Wahrheit und Gerechtigkeit als Voraussetzungen der Vergebung	144
Jesus Christus, unsere Versöhnung	145
Im Dienst der Versöhnung	147
Ein Aufruf an jeden Menschen guten Willens	148
Joachim Kardinal Meisner: BIETE DIE VERGEBUNG AN, EMPFANGE DEN FRIEDEN	151
I. Zur Ausgangslage der Weltfriedensbotschaft 1997: „Präsentische Eschatologie“	151
1. „Frieden gabst du schon, Friede muss noch werden“	151
2. Die Weltfriedensbotschaft in der Vorbereitung auf das Heilige Jahr 2000	154
II. „Biete die Vergebung an, empfange den Frieden“: Die Weltfriedensbotschaft von 1997	155
1. Zum Motto der Weltfriedensbotschaft	155
2. Die Anliegen der Weltfriedensbotschaft 1997	157
III. Resümee	160
BOTSCHAFT SEINER HEILIGKEIT JOHANNES PAUL II. ZUR FEIER DES WELTFRIEDENSTAGES AM 1. JANUAR 1998: „AUS DER GERECHTIGKEIT DES EINZELNEN ERWÄCHST DER FRIEDEN FÜR ALLE“	163
Die Gerechtigkeit gründet auf der Achtung der Menschenrechte	164
Globalisierung in Solidarität	166
Die schwere Last der Auslandsverschuldung	167
Gefragt ist eine Kultur, auf dem Boden des Gesetzes zu handeln	168
Besonders schwere Formen der Ungerechtigkeit	169
Frieden in Gerechtigkeit bauen ist Aufgabe aller und jedes Einzelnen	170
Die Bereitschaft zum Teilen als Weg zum Frieden	171
Der Heilige Geist wirkt in der Welt	172
Paul Kirchhof: AUS DER GERECHTIGKEIT DES EINZELNEN ERWÄCHST DER FRIEDE FÜR ALLE	175
I. Das Fundament: Würde und Werte	175
1. Kirchliche und staatliche Entstehensquelle für Recht	176
2. Die Universalität der Menschenrechte	177
a) Von der Menschenrechtsdeklaration zu den Rechten jedes Menschen	178
b) Menschenrechtliche Gewährleistung und grundrechtliche Verwirklichung	179
3. Die Unteilbarkeit der Menschenrechte	180
4. Die Menschenwürde als Basisnorm für Gerechtigkeit und Frieden	181
a) Das christlich geprägte Menschenbild	181
b) Freiheit je nach erreichter Rechtskultur	183
II. Gerechtigkeit in einer weltoffenen Gesamtwirtschaft	185
1. Berechtigung als Mensch oder als Nachfrager	185
a) Mäßigung des Marktes durch Knappheit der Güter	186
b) Ein zunehmend abstraktes, virtuelles System des Wirtschaftens	186
2. Macht der Technik	187
3. Souveräne Staaten und staatsübergreifendes Recht	187
III. Gerechtigkeitskultur innerhalb der Staaten	189
1. Weltverantwortung und Ortsverantwortung	189
a) Der Staat als Treuhänder	190
b) Die Rechtsverantwortung der Gesellschaft	190
2. Die Freiheit als Angebot	191
a) Die innere Bereitschaft zur Freiheitswahrnehmung	191
2. Freiheit und Bindung	192
BOTSCHAFT SEINER HEILIGKEIT JOHANNES PAUL II. ZUR FEIER DES WELTFRIEDENSTAGES AM 1. JANUAR 1999: „IN DER ACHTUNG DER MENSCHENRECHTE LIEGT DAS GEHEIMNIS DES WAHREN FRIEDENS“	195
Universalität und Unteilbarkeit der Menschenrechte	196
Das Lebensrecht	197
Die Religionsfreiheit, das Herz der Menschenrechte	198
Das Recht auf Teilhabe	199
Eine besonders schwere Form der Diskriminierung	200
Das Recht auf Selbstverwirklichung	201
Globaler Fortschritt in der Solidarität	202
Verantwortung gegenüber der Umwelt	203
Das Recht auf Frieden	203
Eine Kultur der Menschenrechte, Verantwortung aller	205
Zeit der Entscheidungen, Zeit der Hoffnung	206
Karl Korinek: IN DER ACHTUNG DER MENSCHENRECHTE LIEGT DAS GEHEIMNIS DES WAHREN FRIEDENS	209
I. Menschenrechte im Dienste der unteilbaren Menschenwürde	209
II. Aktuelle Gefährdungen der klassischen Menschenrechte und Grundfreiheiten	213
1. Das Verbot rassischer Diskriminierung	214
2. Das Lebensrecht	215
3. Religionsausübungsfreiheit	217
4. Minderheitenschutz	218
III. Sicherung der Menschenrechte durch Sicherung der Grundbedürfnisse des Menschen	218
1. Das Postulat nach politischer Teilhabe	219
2. Voraussetzungen für die Entfaltung des Menschen	220
3. Verpflichtung gegenüber der Umwelt	221
IV. Frieden – Menschenwürde – Gerechtigkeit	222
BOTSCHAFT SEINER HEILIGKEIT JOHANNES PAUL II. ZUR FEIER DES WELTFRIEDENSTAGES AM 1. JANUAR 2000: „FRIEDE AUF ERDEN DEN MENSCHEN, DIE GOTT LIEBT“	225
Mit dem Krieg bleibt die Menschlichkeit als Verlierer zurück	226
Die Berufung, eine einzige Familie zu sein	227
Die Verbrechen gegen die Menschlichkeit	228
Das Recht auf humanitäre Hilfe	229
„Einmischung aus humanitären Gründen“	230
Der Friede in der Solidarität	231
Die Wirtschaft muß umdenken	233
Für welche Entwicklungsmodelle soll man sich entscheiden?	233
Jesus, das Geschenk des Friedens	235
Sich hochherzig für den Frieden einsetzen	236
Egon Kapellari: FRIEDE AUF ERDEN DEN MENSCHEN, DIE GOTT LIEBT	239
I. Die Liebe Gottes als Quellgrund des Friedens	240
II. Friede ist möglich	240
III. Kriege bringen keinen nachhaltigen Gewinn	241
IV. Chancen einer Globalisierung	242
V. Soziales Elend verhindert den Frieden	242
VI. Friedensstifter	243
VII. Pax Europaea – Pax Christi	244
II. BEITRÄGE ZUR KATHOLISCHEN SOZIALLEHRE	247
Wolfgang Waldstein: DER SCHUTZ DES LEBENS UND DER FRIEDE	249
I. Das unveräußerliche Menschenrecht auf Leben	250
II. Zur Bedeutung des Lebensschutzes für den Frieden	257
III. Zusammenfassung	263
Helmut Liedermann: OHNE MENSCHENRECHTE KEIN FRIEDE	267
Europarat	269
Vereinte Nationen	269
Allgemeine Erklärung der Menschenrechte	270
Menschenrechtspakte der Vereinten Nationen	271
Instrumentarium	273
Minderheiten	273
Flüchtlinge	274
Vertriebene	274
Menschenrechte – Voraussetzung für den Frieden	275
Konferenz über Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (KSZE)	276
Auswirkungen der Schlußakte der KSZE	281
Bewaffnete Konflikte 1998/1999	283
Rückschläge	286
Schlußfolgerungen	287
Klaus Küng: FAMILIE UND SOZIALE ORDNUNG	293
Friedensbewegungen – eine Illusion?	293
Friedensbewegungen – nötiger denn je	293
Die Familie als Friedensschule	294
Ohne Familie keine gesunde Entwicklung der Gesellschaft	294
Der Begriff „Familie“ unscharf?	295
Die gesellschaftliche Entwicklung	296
Ehe und Familie – keine bloß konventionellen Werte	297
Eine Herausforderung für den Staat	300
Eine große Aufgabe der Kirche	303
Zusammenfassung	306
Herbert Schambeck: DEMOKRATIE UND FRIEDE	307
I.	308
II.	309
III.	310
IV.	312
V.	313
VI.	314
VII.	317
VIII.	318
Johannes Schasching: GERECHTIGKEIT UND FRIEDE	321
I. Die wirtschaftliche Dimension: „Die Erdengüter sind für alle da“	321
II. Die soziale Dimension: „Die selbstverantwortliche Gesellschaft“	323
III. Die Dimension der Werte: „Jenseits von Angebot und Nachfrage“	325
Anton Rauscher: WIRTSCHAFT UND FRIEDE	329
I. Die Bereitschaft zum Teilen	330
II. Die Sorge um das Überleben	331
III. Die „kapitalistische“ Wirtschaft und die Gefährdung des sozialen Friedens	333
IV. Die katholische Soziallehre und die Lösung der „sozialen Frage“	335
V. Gerechtigkeit im Dienst des Friedens	338
Literaturverzeichnis	340
Klaus Liebscher: ASPEKTE DER FRIEDENSPOLITIK IM PROZESS DER ÖKONOMISCHEN ENTWICKLUNG	341
I. Friedensaspekte im Wandel der technologischen und sozialökonomischen Entwicklung	341
II. Grundlegende Erscheinungsformen aktueller ökonomischer Prozesse	343
III. Die friedenspolitische Bedeutung der Währungspolitik und des Finanzsektors	347
Zusammenfassung	350
Literaturverzeichnis	351
Heribert Franz Köck: INTERNATIONALE ORGANISATIONEN UND FRIEDE	353
I. Einleitende Bemerkungen	353
II. Das Gemeinwohl	353
1. Staatliches Gemeinwohl	354
2. Völkergemeinwohl	355
III. Vom Staat zum Weltstaat?	356
IV. Zwischenstufe internationale Organisation	357
V. Friedensorganisationen	358
1. Der Krieg als Übel	359
2. Pläne zur Überwindung des Krieges	360
3. Der Völkerbund	362
4. Die Vereinten Nationen	362
5. Gemeinsames in den Plänen für eine internationale Friedensorganisation	362
a) Friedenszweck	364
b) Präventions- und Repressionszweck	365
aa) Kollektive Sicherheit	365
(1) Als Bundesexekution	366
(2) Voraussetzung für Funktionieren	368
(3) Mangelhafte UN-Charta	369
bb) Friedliche Streitbeilegung	372
(1) Internationale Gerichts- oder Schiedsgerichtsbarkeit	375
(2) Voraussetzung für Funktionieren	377
(a) Obligatorium	377
(b) Zwangsdurchsetzung	380
cc) Zusammenklang von kollektiver Sicherheit und friedlicher Streitbeilegung	382
dd) Mängel der UN-Charta	383
VI. Organisationen zur „technischen“ Zusammenarbeit	384
1. Verwaltungsunionen	384
2. Verwaltungsunionen und Völkerbund	385
3. Die UN-Spezialorganisationen	385
4. Entwicklungsorganisationen und -agenturen	386
5. Globalisierung	387
VII. Der Schutz der Freiheit	388
1. Nationaler Schutz	388
2. Internationaler Schutz	388
a) Universelle Ebene	389
b) Regionale Ebene	390
VIII. Zusammenfassung	391
Gabriele Andreae: GEDANKEN ZUM FRIEDEN	393
I.	393
II.	396
III.	398
IV.	399
V.	401
Rudolf Weiler: FORSCHUNGEN ZUM FRIEDEN	403
I. Das Konzil zur Friedensförderung und Ächtung des Krieges	403
II. Von der „Friedenswissenschaft“ der Friedensbewegungen zur Friedensforschung als Wissenschaft	404
III. Von der Friedensforschung der sechziger Jahre zu ihrer Entwicklung in den neunziger Jahren vor der Millenniumswende	405
IV. Die Einführung der Feier des Päpstlichen Weltfriedenstages durch das Institut für Friedensforschung der Katholisch-Theologischen Fakultät an der Universität Wien	409
V. Friedensförderung durch jährliche Weltfriedenstage	411
VI. Friedensförderung durch universellen Sozialhumanismus	413
Walter Brandmüller: VERGEBUNG – DER WEG ZUM FRIEDEN	415
I.	415
II.	419
III.	424
IV.	429
HERAUSGEBER- UND MITARBEITERVERZEICHNIS	431
ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS	433
BIBELSTELLEN	437
Altes Testament	437
Neues Testament	438
LEHRAMTLICHE DOKUMENTE	441
PERSONENREGISTER	443
GEOGRAPHISCHES/TOPOGRAPHISCHES REGISTER	448
SACHREGISTER	452

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