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Redeker, H. (1993). Helmuth Plessner oder Die verkörperte Philosophie. Duncker & Humblot. https://doi.org/10.3790/978-3-428-47666-4
Redeker, Hans. Helmuth Plessner oder Die verkörperte Philosophie. Duncker & Humblot, 1993. Book. https://doi.org/10.3790/978-3-428-47666-4
Redeker, H (1993): Helmuth Plessner oder Die verkörperte Philosophie, Duncker & Humblot, [online] https://doi.org/10.3790/978-3-428-47666-4
Format
Helmuth Plessner oder Die verkörperte Philosophie
Sozialwissenschaftliche Abhandlungen der Görres-Gesellschaft, Vol. 20
(1993)
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Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort | 5 | ||
| Inhaltsverzeichnis | 9 | ||
| Einleitung: Helmuth Plessners Philosophie als System | 11 | ||
| Erstes Kapitel: Husserl, Dilthey und Kant – die drei Hauptwurzeln von Plessners Denken | 19 | ||
| A. Die Theorie der Intentionalität und ihre Konsequenzen | 21 | ||
| 1. Bewußtsein ist intentional | 21 | ||
| 2. Bewußtsein ist ein Sichtranszendieren | 23 | ||
| 3. Intendierendes Bewußtsein ist angewiesen auf etwas, das sich gibt | 24 | ||
| 4. Intentionales Bewußtsein umfaßt das gesamte Gebiet von menschlichem Erleben und Erfahren | 25 | ||
| 5. Philosophie der Intentionalität erfüllt sich nur als Philosophie des Menschen: philosophische Anthropologie | 27 | ||
| B. Dilthey und das Problem der menschlichen Historizität | 31 | ||
| C. Kants Kritik als System | 39 | ||
| Zweites Kapitel: Plessners philosophische Anthropologie als radikale Skepsis und systematische Kritik des historischen Menschen auf der Grundlage einer Philosophie des Organischen und mit phänomenologischen Mitteln | 53 | ||
| A. Fruchtbarkeit und Grenzen der phänomenologischen Methode | 54 | ||
| B. Husserl und Dilthey | 57 | ||
| C. Die hermeneutische Trias: Erleben, Ausdruck und Verstehen | 59 | ||
| D. Historismus, Nihilismus und die menschliche Natur | 60 | ||
| E. Von der Hermeneutik zur Ästhesiologie von Geist und Körper | 61 | ||
| F. Die „Bedeutung“ der Sinne in Kants Schematismus | 65 | ||
| G. Ästhesiologie als Kritik des sinnlichen Geistes | 67 | ||
| H. Philosophische Anthropologie als Skepsis, Skepsis als System | 68 | ||
| I. Das Prinzip der Unergründlichkeit des Menschen | 71 | ||
| J. Die Notwendigkeit einer Philosophie des Organischen | 75 | ||
| K. Die Notwendigkeit, „das Leben unter einem Gesichtspunkt zu begreifen“ | 76 | ||
| L. Philosophie vom Menschen als dem „offenen Wesen“ | 78 | ||
| Drittes Kapitel: Doppelaspektivität als fundamentaler Gesichtspunkt von Plessners Philosophie des Organischen und des Menschen | 80 | ||
| A. Der Gesichtspunkt der Doppelaspektivität | 83 | ||
| B. Der fundamentale Platz der Doppelaspektivität als Erscheinungsweise im System von Plessners Philosophie | 87 | ||
| Viertes Kapitel: Grundlagen einer Philosophie des Organischen im Hinblick auf den Menschen | 91 | ||
| A. Die These: Leben als erscheinende Doppelaspektivität | 91 | ||
| B. Von der Doppelaspektivität zur Positionalität | 99 | ||
| C. Organisation – Potentialität – Aktualität | 106 | ||
| D. Zwischenbilanz | 110 | ||
| Fünftes Kapitel: Genauere Bestimmung der organischen Seinsweise bei Pflanze und Tier | 113 | ||
| A. Organismus, Positionsfeld und Lebenskreis | 113 | ||
| B. Die Organisationsform von Pflanze und Tier | 123 | ||
| Sechstes Kapitel: Grundlagen der philosophischen Anthropologie | 143 | ||
| A. Von der frontalen zur exzentrischen Position | 143 | ||
| B. Das Exzentrische bei Mensch und Tier | 146 | ||
| C. Genauere Bestimmung der Exzentrizität | 148 | ||
| D. Die Welten des Menschen | 151 | ||
| E. Die drei anthropologischen Grundgesetze | 155 | ||
| Siebtes Kapitel: Aspekte der Körperlichkeit | 162 | ||
| A. Verhalten, Ausdruck und Haltung | 162 | ||
| B. Sprechen, Handeln und Gestalten | 170 | ||
| Achtes Kapitel: Der Mensch und seine Sinne | 180 | ||
| A. Ästhesiologie und philosophische Anthropologie | 180 | ||
| B. Ästhesiologie als System | 186 | ||
| C. Exzentrische Position und sinnliche Körperlichkeit | 193 | ||
| Neuntes Kapitel: Philosophie des Menschen in Umgang und Gesellschaft | 213 | ||
| A. Exzentrische Position als sozialphilosophischer Ausgangspunkt | 213 | ||
| B. Kategorien des gesellschaftlichen Umgangs | 221 | ||
| Zehntes Kapitel: Schlußbetrachtung | 229 | ||
| Biographische Notizen | 238 | ||
| Bibliographische Notizen | 240 |