Vom Rätsel des Begriffs
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Vom Rätsel des Begriffs
Festschrift für Friedrich-Wilhelm v. Herrmann zum 65. Geburtstag
Editors: Coriando, Paola-Ludovika
Philosophische Schriften, Vol. 36
(1999)
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Abstract
Das Werk Friedrich-Wilhelm v. Herrmanns hat seit Jahren eine feste und herausragende Stellung in der deutschen und internationalen philosophischen Landschaft eingenommen. Mit diesem anläßlich seines 65. Geburtstages am 8. Oktober 1999 erscheinenden Band möchten die Autoren - Kollegen und Freunde aus Deutschland und dem europäischen Ausland, aus Nord- und Südamerika, aus Korea und Japan - aus ihrem jeweiligen Stand- und Denkort seine philosophische Arbeit würdigen. Je auf eigene Weise bringen die hier versammelten Beiträge jenes Unbegreifliche, Geheimnisvolle ins Spiel, in welches sich jedes in der Klarheit und Strenge des Begriffs beheimatete Denken rückverwurzelt weiß.In der Vielfalt der im Band angesprochenen und erörterten Themenbereiche - das Selbstverständnis der hermeneutischen Phänomenologie, die Frage nach der Technik und deren möglicher Verwindung im Da-sein, die philosophische Überlieferung und ihre Bedeutung für das heutige und künftige Denken sowie Dichtung, Musik und Kunst - spiegeln sich die Forschungsbahnen des Werkes v. Herrmanns wider. Der Schwerpunkt seines Œuvres liegt nämlich nicht nur im weiten Umfeld der Seinsfrage Heideggers (als Mitherausgeber der »Heidegger Studies« schafft er ein Forum für die Interpretation von Heideggers Werk im ganzen), sondern zugleich in der Auseinandersetzung mit der metaphysischen Tradition sowie zunehmend auch in der hermeneutischen Zuwendung zur großen abendländischen Dichtung.
Table of Contents
| Section Title | Page | Action | Price |
|---|---|---|---|
| Vorwort der Herausgeberin | V | ||
| Inhaltsverzeichnis | VII | ||
| Martin Heidegger: Zum Einblick in die Notwendigkeit der Kehre | 1 | ||
| I. ZUM SELBSTVERSTÄNDNIS DER HERMENEUTISCHEN PHÄNOMENOLOGIE | 5 | ||
| Ewald Richter: Heideggers Kritik am Konzept einer Phänomenologie des Bewußtseins. Anerkennung und wachsende Distanz gegenüber dem Werk Edmund Husserls | 7 | ||
| A. Vorbemerkungen | 7 | ||
| B. Heideggers positive Herausstellung grundlegender Einsichten Husserls | 9 | ||
| C. Die zentrale Frage nach der Möglichkeit der „Selbstgegebenheit" | 10 | ||
| D. Heideggers Rückbesinnung auf das Denken der Griechen, insbesondere des Aristoteles | 12 | ||
| E. Die Forschungsmaxime „Zu den Sachen selbst" und die „phänomenologische Methode" | 14 | ||
| F. Die Schwerpunkte des Husserlschen Neubeginns in der Sicht Heideggers | 16 | ||
| I. Vorbereitende Hinweise | 16 | ||
| II. Intentionalität | 17 | ||
| III. Evidenz und Wahrheitsbegriffe | 19 | ||
| IV. Kategoriale Anschauung | 20 | ||
| V. Heideggers Kritik an der Bewußtseinsphilosophie | 23 | ||
| Klaus Held: Heideggers Weg zu den „Sachen selbst" | 31 | ||
| Rainer Thurnher: Rückgriffe auf die vorontologische Selbstauslegung des Daseins als Moment der Methodik von „Sein und Zeit" | 47 | ||
| A. Zum Inhalt | 47 | ||
| B. Die Wiederholung der Seinsfrage | 47 | ||
| C. Das Konzept der Fundamentalontologie | 51 | ||
| D. Die Bedeutung des Vorontologischen | 55 | ||
| E. Die phänomenologische Methode | 56 | ||
| F. Die gelegentlichen Rückgriffe auf die vorontologische Selbstauslegung des Daseins | 59 | ||
| II. SEINSVERLASSENHEIT, TECHNIK UND DIE MACHT DES SEINS | 71 | ||
| Parvis Emad: Mastery of Being and Coercive Force of Machination in Heidegger's Beiträge zur Philosophie and Besinnung | 73 | ||
| I. | 73 | ||
| II. | 77 | ||
| III. | 80 | ||
| IV. | 83 | ||
| Pascal David: Die Würdigung des Wesens der Technik im Denken Martin Heideggers | 91 | ||
| Su-jeong Lee: Zeitkritik bei Heidegger | 101 | ||
| A. Prolog: Vorläufige Erörterung des Themas - Was, Warum und Wie | 101 | ||
| B. Der ontologische Aspekt der Zeitkritik | 103 | ||
| I. Die Fragwürdigkeit des Seins und die Fraglosigkeit des Seinsvergessens | 103 | ||
| II. Die Geschichte und die Gegenwart des Seinsvergessens | 104 | ||
| III. Das Fragwürdige und die Not der völligen Fraglosigkeit | 104 | ||
| C. Die Kritik an der traditionellen Metaphysik - Als ein Hintergrund der Zeitkritik | 105 | ||
| I. Die Notwendigkeit der Destruktion | 106 | ||
| II. Die Bedeutung der Destruktion | 107 | ||
| III. Die konkreten Gegenstände der Destruktion | 108 | ||
| D. Die Kritik an den neuzeitlichen Wissenschaften | 110 | ||
| I. Das Wesen der Wissenschaft und ihre Grenzen | 110 | ||
| II. Die Kritik an den einzelnen Wissenschaften | 112 | ||
| III. Die Wissenschaftskritik in der „Einleitung in die Philosophie" | 115 | ||
| IV. Die Wissenschaftskritik in den „Beiträgen zur Philosophie" | 118 | ||
| E. Die Kritik an der modernen Technik | 120 | ||
| I. Das Vordenken vom Wesen der Technik in den „Beiträgen zur Philosophie" | 120 | ||
| II. Das Wesen der Technik und ihre Grenze im „Technik-Vortrag" | 123 | ||
| F. Epilog: Eine Empfehlung des Seinsdenkens für den Übergang zum anderen Anfang | 130 | ||
| François Vezin: Après le rectorat | 133 | ||
| III. WEGE IN DAS DA-SEIN | 135 | ||
| François Fédier: Des Freundes Stimme | 137 | ||
| Jiro Watanabe: Vom Sein ereignet - Im Hinblick auf den Humanismus-Brief | 145 | ||
| I. | 145 | ||
| II. | 146 | ||
| III. | 148 | ||
| IV. | 150 | ||
| V. | 154 | ||
| Abkürzungen | 157 | ||
| Holger Helting: Vom Rätsel des Begriffs „Mitsein" | 159 | ||
| A. Ansatz zu einer Enträtselung der Aporien um den Bezug von Heideggers Mitsein-Gedanken zur „zwischemenschlich-sozialen" Dimension | 161 | ||
| I. Der scheinbar „asoziale" Charakter des eigentlichen Selbst-seins bei Heidegger | 161 | ||
| II. Die scheinbare Widersprüchlichkeit in „Sein und Zeit" bezüglich des eigentlichen Selbst-seins | 163 | ||
| III. Die Frage nach der Bedeutung der „Vereinzelung" bei Heidegger | 164 | ||
| 1. Was ist das Ziel der Vereinzelung bzw. wie vollzieht sich die Eigentlichkeit des Daseins? | 164 | ||
| 2. Der Bezug des Selbst zu den Mitmenschen auf dem Weg in die Eigentlichkeit | 167 | ||
| IV. Zu den „scheinbaren Widersprüchlichkeiten" in „Sein und Zeit" bezüglich des Verhältnisses von „eigentlichem Selbst" und dem „Man" | 171 | ||
| 1. Das Bestimmendbleibende des „Man | 171 | ||
| 2. Das ursprünglich Bestimmende im eigentlichen Selbstvollzug | 172 | ||
| V. Rückblickende Zusammenfassung | 173 | ||
| B. Was das Rätsel des Mitseins zu denken gibt | 175 | ||
| Paola-Ludovika Coriando: Zu Hölderlins Wesensbestimmung des Menschen | 179 | ||
| A. Einleitung | 179 | ||
| B. Hölderlins Nennung des Wesens des Menschen im Gedicht „Der Rhein | 180 | ||
| C. Die Grund-Stimmung des Übergangs in Bild und Begriff | 182 | ||
| D. Das Rätsel und das Wesen des Menschen | 185 | ||
| I. Zum Horizont der Frage | 185 | ||
| II. Die Leiden-schaft am Ursprung | 186 | ||
| III. Das Rätsel und das Werk | 188 | ||
| E. Der Blick und die Wirklichkeit | 190 | ||
| Gérard Guest: Die Armut der Sprache Auf dem Weg zum „verborgenen Reichtum der Sprache" | 193 | ||
| IV. DICHTUNG, MUSIK UND KUNST | 211 | ||
| Walter Biemel: Aufbau und Gliederung der Einleitung zu Hegels Ästhetik | 213 | ||
| Ingeborg Schüßler: Kunst und Interpretation Zur Grundlegung der Interpretation in Heideggers Kunstwerkabhandlung | 229 | ||
| A. Die überlieferte Wesensbestimmung der Kunst | 230 | ||
| B. Das Wesen des Kunstwerks gemäß Heidegger | 232 | ||
| I. Das Wesen der Wahrheit | 232 | ||
| II. Die Bergung der Wahrheit | 237 | ||
| C. Das Wesen der Kunst | 240 | ||
| I. Die Kunst als Schaffen | 241 | ||
| II. Die Kunst als „Dichtung" | 244 | ||
| D. Das Wesen der Sprache | 245 | ||
| E. Kunst als Bewahrung (Interpretation) | 248 | ||
| Gerhart Baumann: Novalis Dichtung und Enzyklopädie Unendliche Annäherungen1 | 253 | ||
| Jorge Rivera: Was hören wir, wenn wir Musik hören? | 263 | ||
| Günter Schnitzler: Kunst deutet Kunst Mörikes „An eine Äolsharfe" in den Vertonungen von Brahms und Wolf | 273 | ||
| V. ÜBERLIEFERUNG UND ZUKUNFT | 299 | ||
| Hans-Christian Günther: Parmenides und die Seinsfrage | 301 | ||
| Ivo De Gennaro: Πειϑω) (Parmenides 11,4 Diels-Kranz) | 321 | ||
| I. | 322 | ||
| II. | 328 | ||
| Hans-Helmuth Gander: Augustins Memoria-Analyse als Frage nach der Selbsterkenntnis | 333 | ||
| A. Die vorausspringende Funktionsklärung der Memoria | 334 | ||
| B. Die Frage nach der Selbsterkenntnis im Lichte der Memoria-Analyse | 337 | ||
| I. Die Selbstbegegnung im Wahrnehmungsgedächtnis | 337 | ||
| II. Die erkenntnisbegründende Funktion des Vergessens | 340 | ||
| Costantino Esposito: Das Seiende und das Gute | 341 | ||
| Bernhard Casper: Transzendentale Phänomenalität und ereignetes Ereignis | 357 | ||
| A. Die Phänomenalität der Urphänomene | 359 | ||
| I. Das Urphänomen des Göttlichen | 360 | ||
| II. Das Urphänomen der Welt | 361 | ||
| III. Das Urphänomen des Menschlichen | 361 | ||
| B. Rosenzweigs Durchbruch zu einem hermeneutischen Denken | 363 | ||
| Manfred Riedel: Europäischer Buddhismus | 369 | ||
| I. | 370 | ||
| II. | 376 | ||
| III. | 380 | ||
| ANHANG | 387 | ||
| Ino Augsberg: Bibliographie Friedrich-Wilhelm v. Herrmanns | 389 | ||
| I. Selbständige Veröffentlichungen | 389 | ||
| II. Aufsätze | 390 | ||
| III. Gespräche und Interviews | 395 | ||
| IV. Übersetzungen der Schriften F.-W. v. Herrmanns | 395 | ||
| V. Herausgegebene Schriften | 398 | ||
| 1. Herausgegebene Schriften Martin Heideggers | 398 | ||
| a) Martin-Heidegger-Gesamtausgabe | 398 | ||
| aa) I. Abteilung: Veröffentlichte Schriften 1910-1976 (mit den Randbemerkungen aus den Handexemplaren des Autors) | 398 | ||
| bb) II. Abteilung: Vorlesungen 1919-1944 Marburger Vorlesungen 1923-1928 | 398 | ||
| cc) III. Abteilung: Unveröffentlichte Abhandlungen - Vorträge - Gedachtes | 399 | ||
| b) Sonstige Schriften Martin Heideggers | 399 | ||
| 2. Weitere herausgegebene Schriften | 400 | ||
| Ino Augsberg: Lehrveranstaltungen Friedrich-Wilhelm v. Herrmanns | 401 | ||
| Lebensdaten Friedrich-Wilhelm v. Herrmanns | 408 | ||
| Verzeichnis der Autoren | 409 |