Existenz und Kooperation
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Existenz und Kooperation
Festschrift für Ingtraud Görland zum 60. Geburtstag
Editors: Fechner, Rolf | Schlüter-Knauer, Carsten
Beiträge zur Sozialforschung, Vol. 6
(1993)
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Abstract
In Ingtraud Görlands wissenschaftlichem Ansatz kommt geradezu eine Scheu zum Ausdruck, im Denken innezuhalten. Diese Bescheidenheit hat einen starken aufklärerischen Anspruch, einen genuin sokratischen Charakter, ist Denken gegen jeden Autoritätsgestus. Dermaßen ist ihre Philosophie als Philosophie unmittelbar praktisch, denn sie erzeugt Resistenz gegen die vielen Behauptungen, die durch Gesellschaft, Politik und Philosophie vagabundieren.Das Metier Ingtraud Görlands, das Verstehen, bedeutet ihren Kollegen, Freunden und Schülern eine Verpflichtung zur Verständigung und zum Weiterdenken. Mit den Begriffen »Existenz« und »Kooperation« werden nicht nur ihre theoretischen und praktischen Interessen hervorgehoben, sondern die Autorinnen und Autoren dieser Festschrift markieren damit auch einen aktuellen Ausschnitt des philosophischen, soziologischen, politologischen und pädagogischen Denkens Schleswig-Holsteins: Existenzphilosophie, Ethik-Diskurs, philosophische und politologische Theorie von Hobbes bis Kant, Kosmologie und Anthropologie, Existenz und Kooperation zwischen Freiheit und Ordnung - und darüber hinaus.
Table of Contents
Section Title | Page | Action | Price |
---|---|---|---|
Vorwort | 5 | ||
Inhaltsverzeichnis | 7 | ||
Die Sokratikerin Ingtraud Görland. Vorwort der Herausgeber | 9 | ||
I. Existenz | 11 | ||
Ingtraud Görland: Transzendenz und Dialektik | 13 | ||
Michael Großheim: Philosophie im Wandel der Grundstimmungen. Zu Martin Heideggers Denkweg von 1927 bis 1933 | 19 | ||
Edgar Weiß: Entpflichtete Freiheit? Kritische Anmerkungen zu Sartre und seiner »Situationsethik« | 33 | ||
Anja Rüdiger: Die (De-)Konstruktion des Humanismus. Eine Genealogie | 47 | ||
Hermann Schmitz: Wissenschaft und Lebenserfahrung | 61 | ||
Wolfgang Deppert: Zukunftshoffnungen trotz Zukunftsängsten | 71 | ||
1. Einführung | 71 | ||
2. Mythische Ursprünge unseres Zeitbewußtseins | 72 | ||
3. Das nachmythische Orientierungsproblem | 74 | ||
4. Der altisraelitische Orientierungsweg | 74 | ||
5. Der altgriechische Orientierungsweg | 75 | ||
6. Beziehungen zwischen dem israelitischen und dem griechischen Orientierungsweg | 76 | ||
7. Der neuzeitliche Orientierungsweg | 77 | ||
8. Die Orientierungsproblematik der Neuzeit | 78 | ||
Hans-Werner Prahl: Nicht nur zum Schlafen da. Bemerkungen zur Soziologie der Nacht | 85 | ||
Nacht-Mythologien | 86 | ||
Kolonisierung der Nacht | 89 | ||
Nacht-Konsum | 92 | ||
Nacht-Arbeit | 93 | ||
Nächtliche Ungleichheiten | 94 | ||
Nacht-Räume | 95 | ||
Gefahren | 98 | ||
Jochen Worpenberg: Über Schlemihle. Randbemerkungen zur unglücklichen Figurenphänomenologie | 101 | ||
I. | 102 | ||
II. | 104 | ||
a) Jüdische Tradition | 105 | ||
aa) Behauptung eines Konnex zwischen Bibel und Talmud | 105 | ||
bb) Gleichgültigkeit im Hinblick auf eine mögliche Verbindung von Bibel und Talmud | 107 | ||
b) Peter Schlemihl | 110 | ||
c) Andere | 111 | ||
III. | 112 | ||
Joachim Ringleben: Der Mensch – Maß seiner selbst? | 117 | ||
I. Protagoras | 119 | ||
II. Augustin | 122 | ||
III. Pascal | 127 | ||
Gerhard Günther: Anmerkungen zur Philosophie des Himmels. Das Anthropische Prinzip der Kosmologie und ein moralphilosophischer Perspektivenwechsel | 133 | ||
I. Die Dunkelheit des Himmels | 133 | ||
II. Expansionsmodelle und Auslaufszenarien | 137 | ||
III. Anthropische Kosmologie | 140 | ||
IV. Anthropischer Fundamentalismus | 153 | ||
V. Naturalistischer Fundamentalismus und Moralität | 156 | ||
VI. Antianthropische Himmelserscheinungen | 159 | ||
Hans-Joachim Waschkies: Naturgeschichte und Geschichte bei Kant | 163 | ||
II. Kooperation | 177 | ||
Bettina Wahrig-Schmidt: Bilder vom Menschen bei Thomas Hobbes | 179 | ||
Vorbemerkung | 179 | ||
1. Der Mensch als Wolf | 181 | ||
2. Der Mensch als Automat | 183 | ||
3. Der Mensch als Landschaft | 185 | ||
4. Der Mensch als Reisender und Sammler | 185 | ||
5. Der Mensch als Stein | 186 | ||
6. Der Mensch als Architekt | 187 | ||
7. Der Mensch als Bildhauer | 188 | ||
8. Der Mensch als Gott | 190 | ||
9. Der Staat als Mensch | 191 | ||
Cornelius Bickel: Konsequenzen aus Cassirers »Philosophie der symbolischen Formen« für Fragen der politischen Theorie | 195 | ||
1.1 Die konstitutive Rolle von Symbolen für politische Institutionen im Licht von Cassirers Symboltheorie | 195 | ||
2. Cassirer im Vergleich mit einigen zeitgenössischen Strömungen in den Kultur- und Sozialwissenschaften | 198 | ||
2.1 Cassirer und Durkheim | 199 | ||
2.2 Cassirer und Parsons | 201 | ||
2.3 Cassirer und der Warburg-Kreis | 201 | ||
2.4 Cassirer und Hauriou | 203 | ||
3. Grundsätzliche Gemeinsamkeiten Cassirers mit der zeitgenössischen Kulturtheorie in Deutschland | 204 | ||
Lars Clausen: Ein neuer Feiertag. Merkzettel für eine Ansprache mit einem Nachtrag | 209 | ||
Nachtrag | 212 | ||
Wilfried Röhrich: Der Mythos der Gewalt. Sorel: Vom Syndikalismus zum Faschismus | 213 | ||
Ursula Pasero: Hannah Arendt: »Woman in Dark Times«. Eine biographische Collage | 223 | ||
Johannes Ratzek: Die Philosophie und das Allgemeine. Warum Philosophie in der Schule notwendig ist | 247 | ||
Philosophie und Schule | 249 | ||
Philosophie und das Allgemeine | 251 | ||
Werner Loch: Die Funktion der Bestärkung im pädagogischen Bezug | 253 | ||
Rolf Fechner/Carsten Schlüter-Knauer: Scham. Soziopolitologische Gedanken zu einer unsichtbaren Ordnung | 261 | ||
Uwe Carstens: Integration durch Kooperation. Die Eingliederung der Vertriebenen in Schleswig-Holstein | 237 | ||
Orientierung | 261 | ||
Scham und Beschämung | 264 | ||
Scham und Nutzen | 268 | ||
Zweck: Die Scham und der Wesenwille | 270 | ||
Mittel I: Die Scham und die Betonung des Ich | 276 | ||
Mittel II: Die Scham und der Blick | 277 | ||
Perspektiven | 281 | ||
Detlef Brandenburg: Abenteuer des Verstehens. Ingtraud Görland als akademische Lehrerin | 283 | ||
Ingtraud Görland: Bibliographie | 289 | ||
Autorenverzeichnis | 291 | ||
Integriertes Literaturverzeichnis | 297 |